2020年高考语文总复习专题★★★文言文练习_古代名医老师版

1、【精品】2020年高考语文总复习专题 2020年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。 特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文 ，助力大家备战 2020高考! （以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！） 中华名医传记目录 三国志华佗传 旧唐书孙思邈传 张岱鲁云谷传 明史李时珍传 第一篇 三国志华佗传阅读练习及答案（后附译文） 阅读下面的文言文，完成 1 4题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不 就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种， 心解分剂，不复称量，煮熟便饮

2、，语其节度，舍去辄愈。 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推 荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他 年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药 不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人 服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。 若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至, 语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其 麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝

3、腹膏摩，四五 日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货 而不加治，无何弃去，留书骂之。 如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个 穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已 经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体 割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀 后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏， 四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病，华佗认 为这人发

4、一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走 掉了，还留下书信辱骂他。 郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。 佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手 而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰： “此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰： “当得家书，方欲暂还耳。 郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常 生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听 说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所

5、苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只 要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自 己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国 事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行 治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短 期回家一趟呢。” 到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信 病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧 请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈

6、耶？” 遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强， 索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然 吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此 儿强死也 （节选自三国志？华佗传） 注头风：头痛病。考竟：拷问，死于狱中。 到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。 曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期 时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核 实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术

7、确实高明， 与人的生命密切相关， 应该包涵宽容他。 ”曹操说： “不用担忧， 天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗 在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。” 狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹 操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治， 想用这办法来使自己显得重要。 可是我不杀掉这小子， 他也终究不会替我断掉这病根的 等到后来他的爱子仓舒 （曹冲的字） 病危， 曹操才感叹说： “我后悔杀了华佗， 使这个 儿子活活地死去了。 ” 1. 对下列句子加点词的解释，不正确的一项是 （ ）4

8、 .根据要求分别完成下列各题。（ 10分） A. 沛相陈珪举孝廉 举：推荐 B. 人命所县，宜含宥之 宥：宽容 C. 太祖苦头风 苦：痛苦 D. 佗亦不强，索火烧之 强：勉强 1. C （“苦”形容词活用为动词，应解释为“为所苦，或感到痛苦”） 2 下列句子中，断句正确的一项是 （ ） A. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 B. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 C. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 D. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 2. B （及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也）语文匠

9、提醒你，要注 意不同主语另起一句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词 这个特点。 3. 下列对原文有关内容的理解和分析， 正确的一项是 （） A. 华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都 不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。 B华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻 醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 C华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一 封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 D.曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回

10、家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为 华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。 B （A.从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的； C. 华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他； D.华佗是在狱 中拷打致死的。） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（ 7分） 佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人 华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。（ 3分）（“出” 1 分，“活” 1分，语意连贯1分） 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。（ 4分） 如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假

11、欺骗，就逮捕 押送他回来。 （“若” 1分，“信” 1分，“收” 1分，语意连贯1分） （2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）（ 3分） 华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了； 如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了； 如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿 病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复； 病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天 后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。 有一位郡守生病，华佗认为这

12、人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给 他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，呕吐几升黑色的 血，病就好了。 曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” （答对1点给1分，答对2点给3分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术 高明的事例就可以给分） 第二篇 旧唐书孙思邈传阅读练习及答案 孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好 释典。洛州总管独孤信见而叹曰 ：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思 邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰 ：

13、过 五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭， 将授以爵位，固辞不受。 孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。 20岁时，就擅长 谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说 这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时， 由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任 国子博士，他推说3 分） 生病没有出任。曾经对他的好友说 ：五十年后，会出圣人，那时我才帮 助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给 他爵

14、位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。 显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，及 鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照 邻有文云：邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子 ；深入不二，则今之维摩诘。 照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈 ：名医愈疾，其道何如 ？思邈曰：吾闻善言天者，必质 之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而 为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。 高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公

15、主封地 的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍 奉他。卢照邻有文章说：孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界 万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子 ；研究精深的学问专心致志，就是当今 中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈 ：高明的医生治 好人的疾病，他凭的是什么 ？孙思邈说：我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为 依据;会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金 土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结 霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是

16、大自然的正常现象。 人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为 音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热， 否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎 形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事 故形体有可愈之疾天地有可消之灾。又曰 ：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 思邈自云： 开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼 见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有 遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如

17、目睹。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无 牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。 （选自旧唐书孙思邈传，有删改 ） 注:孙思邈：唐代医学家，人称药王，著有千金方 ；容卫：中医名词，荣指血的循 环，卫指气的周流；精：实质;结而为瘤赘，陷而为痈疽 ：充塞就长疱疖，匮乏就生脓 疮。 人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生 气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽 的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔 就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯

18、燥，症状 显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医 生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心， 用最大的努力解决 具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他 又说：治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛 酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间 的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的 指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述 起来，宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物， 不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像 只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A. 吾方助之以济人 济:治理 B. 年已老，而听视聪瞭 瞭:明白 C. 邈道合古今，学殚数术 殚:穷尽 E. 遗令薄葬 薄:简单、节俭 1. B瞭：明亮 2. 下列句子，断句正确的是（ ） A. 圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 B. 圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 C. 圣人和之以至/德辅之以人