知识讲解_文言特殊句式之定语后置句、状语后置句、谓语前置句、固定句式

1、文言特殊句式之定语后置句、谓语前置句、状语后置句、固定句式编稿：李静考点透视考点明确考试大纲要求“能阅读浅易的文言文” 。包含“理解常见文言实词在文中的含义” “理解常见文言虚词在文中的用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法” ，能力层级为 B 级；“筛选文中的信息” 、“归纳内容要点概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点 态度”，能力层级为 C 级。命题趋势“理解与现代汉语不同的句式和用法 ”这一考点在近几年高考中虽未单独设题， 但其知识 点遍布文章， 阅读理解时许多句子涉及这方面的知识。 在文言的阅读过程中， 如果对古汉语 中一些句式特点，尤其是像谓语前置、宾语前置、 定语后置、 状

2、语后置等比较特殊的句式不 熟悉、不理解， 必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。 因此，对文言与现代汉语中不 同的句式的理解，应该有足够的认识。知识讲解 定语后置句定语是用来限制主语或宾语的， 一般放在中心词的前面， 这是古今汉语的共同语序。 在 古汉语里， 为了强调和突出定语， 把定语放到了中心词的后面， 这种语法现象就称为定语后 置。定语后置一般有标志性的词语和相应的形式。“者”式，具体形式为中心词 +后置定语+者。例，1、 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。荆轲刺秦王 （太子及知其事之宾客）2、 计未定，求人可使报秦者，未得。廉颇蔺相如列传 （求可使报秦之人）“之”式，具体形式为 中

3、心词+之+后置定语”。例，3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！ （劝学）（蚓无利之 爪牙，强之筋骨）4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序（仰观大之宇宙，俯察盛之品类）“之者”式，具体形式为 中心词+之+后置定语+者” 例，5、 马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）（千里之马）6、 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记 ）（铿然有之声石）数量词作定语多放在中心词后面，具体形式为中心词+数量定语。例，7、 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）（一双白璧、一双玉 斗）8、今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？（荆

4、轲刺秦王 ）（千斤金、万家邑）谓语前置句按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，谓语在后。但是， 在文言文中有时为了强调谓语， 有些感叹句或疑问句把谓语放在主语的前面。 一般常用逗号 将主谓分开。这种句式我们把它称为主谓倒装句，也叫谓语前置。比较少见。例，9、河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！ ”（愚公移山 ）（汝之不惠，甚矣！ ） 平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“安在公子能急人之困也！”（信陵君窃符救赵）（公子能急人之困在安）10、王笑曰： “是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”齐桓晋文之事 ）（百姓之谓我爱宜乎）状语（介宾结构）后置句 现

5、代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语，但在文言文中，处于补语位置的成分要以状语来理解， 即翻译的时候大多数要提到谓语的前面去。 在文言文中， 状语 常常由介宾短语充当，在介词结构后置句中，介词多为 “于”、 “以”、 “乎”等词，常见格式有 以下几种。介词结构“于”式，由介词“于”组成的介宾短语常放在位于动词后作补语，按现代 汉语习惯应该放在动词前作状语例，11、 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（劝学）12、 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（兰亭集序 ） 介宾结构“乎”式，由介词“乎”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语， 这种

6、情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语例，13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 而师之。（师说）14、 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（侍 坐）介词结构“以”式，由介词“以”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语， 这种情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语例，15、以精铜铸成， 员径八尺， 合盖隆起， 形似酒尊， 饰以篆文山龟鸟兽之形。 （ 张衡传）16、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。（ 鸿门宴）固定结构 有所 、无所 这是两个意义相反的固定结构。 “有”

7、、“无”是动词， “所”是“所”字短语作“有”或“无” 的宾语。可分别译为 “有 的（人、事、物） ”、“没有 的（人、事、物） ”。例，17、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（ 鱼我所欲也）18、 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（ 鸿门宴）有以 、无以 这是两个意义相反的固定结构。 它们用在谓语动词前， 相当于助动词的作用。 可分别译 为有用来的（人、事、物）”、没有的（人、事、物）”。例，19、诚能得樊将军首， 与燕督亢之地图献秦王， 秦王必说见臣， 臣乃得有以报太子。 （荆 轲刺秦王）20、 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学） 孰与（若）

8、、与疏表示比较和选择取舍的固定结构。只表示比较时可译为 与相比，谁（哪一样）例，沛公曰：孰与君少长？（ 鸿门宴 旦日，客从外来，与坐谈，问之： 与其坐而待亡，孰若起而拯之？（之谓也、其之谓也、其之谓乎 表示总结性判断的固定结构。其中 的意思； 例，21、22、23、）“吾与徐公孰美？ ”（邹忌讽齐王纳谏 ） 冯婉贞）也”、“乎” 是句末语气助词，“之”是标志宾语前置的结构助词； “谓”是动词， “说” 可译为“说的就是 啊”或“大概说的就是 吧” 。诗云： “他人有心，子忖度之。 闻道百，以为莫己若也，我之谓也。”夫子之谓也。 （齐桓晋文之事 ） 秋水）24、25、 所以此式由于介词 “以”，

9、含有 “用”、 “因”等不同的意义，可译为 “用来 的工具（方法、 方式） ”、 “的原因 ”等。例，26、师者，所以传道受业解惑也。 （师说）27、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。如何、若何、奈何都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。“对付”、 “处置 ”、 “办理”一类意思； “何”是补语， 作奈”的宾语。可译为 “把怎么样”、 “对廉颇蔺相如列传 ）若”、其中“如 ”、 “若 ”、“奈 ”是动词，含有怎么 ”、“怎样”讲；中间插入的成分作 “如”、 怎么办 ”。例，若”、28、 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山 ）29、力拔山兮气盖世 ,时不利兮骓不逝

10、, 骓不逝兮可奈何 ,虞兮虞兮奈若何？（ 项羽本 纪）如何、奈何、若何此式都表疑问，可译为“怎么、怎么样、怎么办” 。例，30 、王曰：取吾璧，不予我城，奈何？（ 廉颇蔺相如列传 ）31、沛公曰：今者出，未辞也，为之奈何？（ 鸿门宴 ）何 为（wei）、何以为（wei）都是表示询问或反问的固定结构。其中 “何”是疑问代词，可用 “安”、“奚”、 “曷”等词来 代替； “以”是动词， “用”的意思； “为”是表示疑问的语气词。前者可译为 “为什么（要） 呢”、怎么呢”后者可译为哪里用得着呢”、要干什么呢”例，32、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（ 鸿门宴 ）33、我决起而飞， 抢榆枋而止，

11、时则不至， 而控于地而已矣， 奚以之九万里而南为？ （逍 遥游）何 之有表示宾语前置的固定结构，含反问语气。其中 “何 ”是宾语， “之”是标志宾语前置的 结构助词， “有”是谓语动词。可译为 “有什么 ”。例，34、夫晋，何厌之有？ （ 烛之武退秦师 ）陋室铭 ）35、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有！ 不亦 乎表示反问的固定结构。其中 “亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末 “乎”可用 哉”、 “邪”等疑问语气词替换。可译为 “不是 吗”。例，36、人不知而不愠，不亦君子乎？ （ 论语六则 ）37、 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋 ?察今）得无乎表示反问的

12、固定结构。它的语气比较委婉，且略带测度性。句末乎”可用 与（欤）”、邪”、耶”等疑问语气词替换。可译为 该不会吧”、莫非是吧”、能不吗”。 同义结构还有 得毋乎”、得非乎”等。例，38、日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）39、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）无乃乎表示测度疑问的固定结构。 它表示出来的语气是委婉的。 句末 乎”可用 与（欤）”、耶” 等语气词替换。可译为 恐怕（只怕）吧”、莫不是吧”。同义结构还有 非乃 乎”、不乃乎”等。例，40、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？41、无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）题型解读阅读短文，回答问

13、题子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒请以 子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？ ”孔子曰:“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”（选自孔子家语）注释：括：箭的末端。将文中加红的句子翻译成现代汉语。（1）南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。译文：（2）括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？译文：【答案】（1）南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它 （做箭）， 可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。（2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，

14、还把它磨得尖尖的，难道它（或 “那样”）射入得不是更深吗？【解析】（1）注意词语“柔”、“斩”、“达”、“犀革” ;（2）注意词语“羽”、“镞”、“砺” 及表反问的固定句式“不亦乎”。【参考译文】子路去见孔子，孔子说：“你爱好什么？”子路回答说：“我爱好长剑。”孔子说：“我不是问这个。我只是说，凭你（现在）所具有的才能，假如加上勤学好问，难道（谁） 能赶得上你吗？”子路说：“南山上的竹子，用不着火烤 （或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。由此看来，要什么学问？ ”孔子说：“（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨得尖尖的，难道它（或“那样”）射入

15、得不是更深吗？ ”子路（明白了学习的重要）拜了又拜，说：“（我）诚恳地接受（您的）教育。” 翻译句子（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。译文：（2）石华象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。译文：（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。译文：【答案】（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有 将丘一半的路稈。（2、（3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业， 不要只使自己富足而自私自利。【解析】（1）句中重要词语：去（距离）、或（有的）。（2）句中重要词语：以（来）。 “子之幼者”是定语后置。（3）句中重

16、要词语：丰（使富足）、自私（自私自利）。（4）（2015高考新课标I）吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者译文：（5）（2015高考新课标I）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一 可济译文:【答案】（4）我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝， 我就为此立即死去。（5）金人即使不索求我（这个人），我也应当与太子一起前往 （同行）,请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。【解析】（4）句中的关键点：“唯”,只；“帝”，名词做动词，统治、称帝；“苟”，如果； “当”，判罪，这里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。（5）句中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”；“虽”，即使；“俱”，一起；“面”，名词做状语，当面； “庶或”，或者；“济”，实现、成功。（6）（2016年山东济宁市高三二模）臣诚不佞，今逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，臣敢 不悉意