冰心早期散文艺术风格初探

1、冰心早期散文艺术风格初探【内容摘要】冰心在散文创作上历时最长，经历了半个多世纪，收获丰饶。冰心的早期散文自成风格，闪耀着个性光彩，犹如一只身轻如燕的小舟，满载着鲜花和爱情，微笑和眼泪，本文主要针对冰心早期散文艺术风格的特征粗谈看法。【关键词】 自然 总归于爱 情感深沉 情感含蓄 自叙传自然是冰心早期散文艺术风格的主要特征。冰心早期创作都具有自然的特色，而尤以散文最为突出。冰心早期散文多选择书书信，随笔、游记等表现形式，恐与她着意追求文章的自然之美不无关系。她对“往事”的回忆，留恋和感慨，出国前后给“小读者”的亲切寄语，以及客居海外，游览于青山之时所写的“杂记”，杂感都显示出她思精技熟，用笔飞动

2、自然的风格美。自然率直，冰心是拿起笔时就做到这一点的，她说“平日总想以真为写作的唯一条件。”正因为这样，冰心散文不象扬朔那样以巧思取胜、而是以直白自己的思想性灵见长。她兴之所至，笔之所随，从不矫揉造作，而是“行云流水般地”，说我心中规说的话。无论母亲膝前的娇敢痴语，远离母亲时的深深眷恋；独处异国时浓郁的乡愁，以及从自然山水，花草虫鱼中悟出的哲理警言，无不是他心灵泉水的自然流溢。在寄小读者中，她用最不拘束的书信体“最自由、最不思索”地表现自己情感的流云，显得那么清新甜美，沁人心脾。冰心这种自然率直的美学追求，使她在写作时犹如“自己在心里说自家事，或对着自己人说自家事。”这样使作者与读者之间的心理

3、距离缩小到作者与自己的心灵或亲人之间的无间程度。在这个程度上，读者的心灵完全是信赖地敞开着，仿佛预备与作者一起分享愉悦或承担痛苦。正如狄德罗所说的“心灵本身舒展着迎受这些打击的时候就更准确，更有力地打动人心深处。”所以，我们读冰心的散文，犹如聆听一位感情深沉，性格端庄的“中国才女”，在一片冰雪澄澈的世界里，弹奏着缕缕清婉的琴音，低诉着无限的心事，当她那样絮语着的时候，我们仿佛随着她对往事的回忆和自己生活情感的真情叙述，而不知不觉地进入到她的感情世界中去了。“总归于爱”是冰心散文的又一特色。“创作总归于爱”，鲁迅的名言揭示了创作心理的一条普遍规律。这对冰心来说尤其贴切。冰心创作不仅是“总根于爱”

4、的范例，还独具“总归于爱”的特色。因为冰心还把爱作为文学母题，价值尽度和精神归宿，以爱心为文心，以母爱为天职。这在她早期散文中表现得尤为突出。成名作笑就开启了爱的心幕，显露爱的笑容，那是天上人间融为一体的神奇美妙的意象，能使心灵“光明澄静，如登仙界，如归故乡。”作者的心幕被爱的微笑拉开之后，竞相涌出的有她从小承受的家人亲朋之爱，远游领会的异邦姐妹间的温情，与小孩子息息相通的童真，跟自然万物亲近同化的生趣这些实感印象一经她爱的良知的点化，就升华为人生的意义，焕发出诱人的光华，“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛

5、苦，有泪可落，也不是悲凉。”显然，爱意温情弥漫于往事、寄小读者和山中杂记中，成为冰心早期创作的意向指归和精神标记。寄小读者通讯十二里的印证就经历了“心潮几番动荡起落，”才“透澈地觉悟”，“死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”“母亲的爱打千百转身，在世上幻出人和人，人和万物种种一切的互相和同情。这如火如荼的爱力、使这疲倦的人世，一步一步的移向光明！”从而确定了自己的职责，“我只愿这一心一念，永往永存，尽我在世的光阴，来讴歌颂扬这神圣天边的爱！”这个信念在后来虽然屡遭冲击，却从未被摧毁，只是有所变迁，逐渐深化而已。纵观冰心散文，爱的主旨一脉相承，贯串始终，构成其“坚定的信仰和深厚的同情”的内

6、核。冰心立足于人生对爱的渴求，从切身体验走步随时随处在发掘、寻味、扩张和升华爱的精神意蕴、也在漫长的探索中逐扬弃泛爱思想而深化爱的社会历史内容，把爱内化为自身的精神意志和审美品格，提升为人格良知的标尺和风范，堪称在新文学史上对爱之母题进行着一次最执著最深入的审美巡礼和精神建构。“情感深沉”乃为冰心早期散文特征之三。中国古代有“爱屋及乌”的典故，冰心却有“爱人及病”的痴情。你听她说：“我病中没有分毫不适，我只感谢上苍，使母亲和我的体质上，有了这样不模糊的连结，血赤是我们的心，是我们的爱，我爱母亲，也并爱我的病！”爱自己的疾病多么反常的心理，多么深沉强烈的感情啊！这就是冰心，只有冰心才会用这种出人

7、意料的极至之笔表达诚挚深沉的情感。事实上，冰心是很善于运用这种手法来表情达意的。她写乡愁，并不浓墨渲染，而只是自描地写：“我掠着头发，发上掠到乡愁；我提着指尖，指上提着乡愁”。一共只用了二个最不经意的小动作，看似漫不经心，却形象地表达了浓郁的乡愁，生动地展现出“乡愁麻痹到全身”，乡愁无处不在的情状。再如：“北京似乎一无所有”，“北京纵使一无所有”，但“有了我的爱，使有了一切！”一方面“一无所有”的极至否定，一方面是“有了一切”的极至肯定，片言只语便把作者对故土北京坚贞无比的爱表达得如此酣畅淋漓，深切感人！一个作品能表现出如强烈深沉的情感，无疑会在读者的心理上产生一定的情绪强度，以至产生出撼动人

8、心的力量。而且，人有一种本能的好奇心，它在审美实践中表现为一种要在审美对象上见出独创特征的心理倾向。冰心这新颖独特的抒写手法，恰好符合了审美者的这种心理倾向，于是在读者原有的情绪强度的基础上产生出更强烈的情绪倾向，主宰了读者的心灵，有时甚至会支配着读者的心理性。“情感含蓄”是冰心散文的特征之四。冰心曾说自己的“读的女神”是“满蕴着真情，微带着状愁，欲语又停留”。可见冰心是常常在满蕴着真情时提笔，但她又从不倾吐无余，而是把内在的深情和外物的触发溶合在一起。寓情于景，情景交融，让读者在她精心的描绘的艺术形象上感受它的深刻内涵和悠远余味，或者当感情郁结难平时，索性将炽热的情感注入周围的细微的景物上，

9、借她创造出来的艺术境界代替作者要向亲人诉说的千言万语。如往事中，冰心一个早上心绪不宁，为大雨中的红莲担忧。当红莲终于被旁边的一个大荷叶覆盖住时，她情不自禁地发出：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦的天空下的荫蔽。”作者把歌颂母爱的千言万语寄托在这幅诗情洋溢的雨荷图中，只在结语作一点化，便使读者感受比这画面本身更丰富广阔的意境，更深远隽永的情韵。“自叙传”是冰心早期散文艺术风格之五。冰心在记事珠“自序”中说：“书名为记事珠其实就是说明每一段文字都象一串珠中的一颗，互不相干，只是用我这一根细线，把它们穿在一起而已。”这就是说，冰心的自我形象串结了她早期散文的每一篇。

10、读过她的散文，就会感到，冰心的家庭和童年，生活和经历，欢乐和忧情，感慨和思索，总之，她的“全身涌现于读者之前”，她的“才情、性质、人生观都可以历历的推知。”对此，茅盾曾经评论道：“在所有五四时期的作家中，只有冰心女士最属于她自己。她的作品中，不仅反映社会，却反映了她自己，她把自己反映得再清楚也没有。在这一点上，我们觉得她的散文的价值比小说高。”自叙传的特点，决定了“自我”以外的人物形象都比较模糊；它们是作为作者叙事，抒情的需要而在作品中闪现的形象。写母亲是为了写“我”的母爱深情，写弟弟和儿童是为了写“我”的童心，写车厢里的麻脸少女是为了反衬“我”远离母亲的孤寂和惆怅，写病院女友是为了抒发“我”

11、的乡愁，病苦和对人生的慨叹母亲、弟弟、儿童、少女等，都是被作者“情化”了的陪衬“我”的形象，是“我性化”了的人物形象。“自我”以外的景物形象，是作者借以抒写自己情操，趣味的形象，是“附加”在“自我”上的形象。冰心写景，有的是写实，写实中融进了自己的感情；有的则是采用浪漫化的手法，即依据自己的思想情感，意念和趣味，避开描写对象的真实状貌，以抒写自己的情怀。例如山中杂记中，作者对海和山作了层层对比描写，通过扬海而抑山，表达自己奇特的爱海情趣，自然界的海和山，经过作者的“眼”、“脑”之后，呈现在散文中的形象显然带着作者浓重的主观因素。现实中的描写对象发展成作家笔下的艺术形象，作为描写对象的人、事、物

12、，变成作为艺术形象的人、事、物，其整个发展过程总是融汇着作家自己的情感、理想和人格，体现着作家的创作个性。冰心早期散文创作基本也是如此。但其特殊性在于：在她的散文中作为描写对象的“我”和作为艺术形象的“我”几乎是毫无一致的。“自我”之外的“非我”形象，都是“自我”的陪衬形象或附丽形象，她不仅仅把主观感情融化在“非我”形象中，而且简直是把“非我”化成了“自我”。这种特殊性形成了她早期散文“自叙传”的显著特色，从而以其风格的独创性蜚声文坛。冰心早期散文创作其风格的独特而取得了非凡的成就，为人们提供了宝贵的艺术经验，这与作家的教养、人生观、经历是分不开的。冰心自幼生活在比较优裕的环境中，她在父母面前

13、或寻欢膝下，或撒娇使气；姐弟之间或两小无猜地戏耍、或天南地北地纵谈，父母的慈爱，姐弟的亲睦，使他蕴蓄着满心的爱，加之在美留学期间接受了抽象的“人类之爱”的宣传和影响，又从印度诗人泰戈尔那些宣传“爱”，宣扬“互信互助”的优美诗人中汲取了“爱的琼浆”，于是，在她的思想里，形成了用爱来融化人间苦痛，填补人心沟壑，感化邪恶以拯救社会的观念。这就是她在往事和寄小读者中反复抒写的母爱和童真之情。1923年，冰心赴美国威尔斯科女子大学攻读硕士学位，1926年回国。在美期间因病住进沙穰疗养院，身在客乡，卧病在床，思乡思亲之情，冰湖的秀色、凝结为情真意切的感情实录。除了她在小说和诗歌中对母爱、童真、自然的礼赞之外，寄小读者又加进了对“可爱的海棠形的祖国”的热爱和眷恋之情。在另一本散文集往事（1930年）中，她写道：“乡愁麻痹到全身，我掠着头发，发上掠到了乡愁，我捏着指尖，指上捏着乡愁”。贯穿在冰心散文中游子的那种仰着欲攀低着拜“的思绪和爱国情愫，像一根红线将她过去诗文中的”三爱