编转：教师必须成为思想者教育才有希望

1、编转：教师必须成为思想者教育才有希望将教师的理想追求定位于研究型、专家型、学者型，并非是一种明智长远、深刻准确的思考，而是认知浅薄、急功近利的判断。因为这是显而易见的以手段替代目的、以方式替代目标、以过程替代结果的思维方式。教师究竟应当是什么，不能只看此时在做些什么，还要考察他做的动机与效果；不能只看到他当下表面行为的构成，还要透视行为背后隐藏着的信念；不能只看他实际做到的程度，还要判断出他应做到的标准；不能只看到他现所使用的手段方式，还要预设他应当实现的理想境界只有这样多角度、全方位、深层次的反复思考与衡量评判，我们才能得出一个比较准确深刻、整体全面的判断。综合各方面因素考虑，我们对教师的一

2、个基本判断是：教师即思想者。因为教师是教育实践活动的组织者、引导者和开展者，其职业角色已经规范着自身行为具有明显的实践性、行动性和操作性特征。教师是从其职业身份、社会角色的角度来讲的，思想者是从其主体精神、本质需求的内涵来讲的。作为教师特别是中小学教师，其思想者的基本使命并不在于提出创新的研究观点、构建完整的思想体系，刊发优质的学术文章，出版系统的理论著作，而在于教育教学实践过程中具备独立的教育观念、自主的缄默知识、教学的反思行为、不懈的学习需求、成熟的职业取向。有了鲜活的、自主的、深刻的思想，教师的教育实践才能在清醒理智的引导下避开盲目、机械和重复的怪圈而卓有成效地进行，教师的教学改革才能远

3、离炒作、跟风、从众的漩涡而胸有成竹地开展。随之知识经济社会的到来，新思潮、新观点、新提法层出不穷、浪涌涛叠，在了解、吸收、借鉴这些五光十色的东西时，就有一个判断、取舍的问题。究竟哪些观念是富有本质意义的、是符合我们的具体教育实际的、是我们目前发展所必需的，哪些提法是外表华丽而内中无物、声势浩大而纯属噱头、机制虽好而不适本土。这就需要用头脑去做一番冷静的思索、仔细的甄别、反复考量。经过富有眼光的比较和筛选，才能剔出华而不实、美而无用、大而无当的东西，才能确定我们真正需要的有益精华。随着教育改革的逐步深化，教师的职责范围在不断地拓展扩大。以前教师仅仅是课程的执行者、落实者和完成者，根本不用考虑课程

4、编制、课程开发、教材编写等事宜，但现在这些从未有过的任务摆在了教师的案头上；以前只依照课表按时保质地完成知识传授、技能培养的教学工作，根本不用考虑教育教学研究等事项，然而现在这些科研使命却落到了教师的肩头上；以前只是按部步班地按照教学计划开展进展自己正常的教学工作，根本不用考虑教育改革、教学实验等问题，可现在这些陌生的现象开始步入了教室中；以前上课教师手持的仅是一本课本、一个教案、一支粉笔，根本不用再考虑其他的手段设备，可现在电脑、录像、课制制作、电子文稿、远程网络等教育技术一股脑地拥到了教师的眼前这其中固然有新知识、新技术的理解掌握与熟练操作的时间过程，但更重要的是观念的接受、认识的提升、思

5、维的转变。如果我们的教师能从哲学的角度出发，从整体的、系统的角度关注、应对和思考教育改革给教师提出的新挑战和新使命，那么教师们就能够审时度势、富有远见的顺应改革发展趋势，创造性地完成历史性的跨越，反之，我们将面临思想陈腐、观念落后而遭时代淘汰的可能。正如美国教育家乔治·F·奈勒所说：“哲学解放了教师的想像力，同时又指导着他的理智。教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。教师通过哲理的思考，致力于系统地解决人们已经认识清楚并提炼出来的各种重大问题。那些不能用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是

6、坏的教育工作者但是好也好的有限，而坏则每况愈下。”从教育对象不同的角度来考察，要想真正实施教育，教师就必须用心去观察和思考每一个学生各自的家庭环境、知识背景、兴趣爱好、心理性格等；从教育对象发展角度来分析，现在与原来的个体究竟发生哪些变化，变化的原因是什么，发展的趋势是什么，这些都需要教师做出纵向的比较和研究；从教育对象人际关系相处的角度来思考，生生关系、师生关系、学生与家庭关系等学生人际关系状况与学生的认知、情感、行为之间有着什么样的复杂联系，教师应当怎样处理好这些关系；从社会对教育对象的影响角度来分析，社会的哪些领域、行业、人群会对学生产生积极的或消极的影响，学校和家庭该采取什么样的措施帮

7、助学生有效地抵制、避免消极的影响，这是教师必须开动脑筋用心研究的棘手问题等等。提出这些问题，并不是说我们任意强调学生群体的复杂程度，任意夸大社会环境影响的负面作用，从而恢复教师的绝对权威与控制能力，而是说明我们在充分认识到学生成长过程中教师除了面临上述种种境况的同时，还有一个需要考虑的根本性问题：即在如今个化张扬、自主增强、取向多元的时代，每一个学生都面临着外界各种各样影响、熏染、诱惑，他们或多或少、或强或弱、或长或短地都要进行一番辨别、思忖，决定取舍的除了他们心中的价值标准、是非标准之外，一个重要的原因，就是教师未雨绸缪、事先防范的思想教育工作做得究竟如何。我们不是否定事后的教训总结、亡羊补

8、牢等工作不必要，但我们如果能够做到在事发之前清晰的预测、明智的防范，将一切不良的可能尚未转变为现实之前排除掉、化解掉，力图帮助学生身上多一些免疫力，自觉抵抗不良影响的侵袭，避免出现这样或那样的过失，这才是教师作为思想者的真正价值所在。正如苏霍姆林斯基所指出的那样：“在你未将自己的激情传输给年轻一代时，不应让任何一种明哲思想悄然消逝，不应让任何一种深刻的道德信念熄灭；这并非是书本里，而是生活本身所提出的这个教育真谛，其中含有多么巨大的明哲思想啊。”如果我们的每个学生一生中能遇到一个富有思想、富有智慧的教师，那将是他人生的一大幸事。作为教师，应当清楚的、整体的洞察时代发展的基本走向，宏观把握自己在

9、时代进展过程中的功能作用，进一步明确自己的职业定位。在时代潮流前行过程中，总有一些逆流回旋、浪涌涛回的时候，而作为思想者，可贵之处与过人之处在于考量明辨，哪些是事物的表象而非本质，哪些是发展的支流而非主流；哪些是沉渣泛起，昙花一现，哪些是经典旋律，永恒主题。在确立学生学习自主主体地位和彰显人性化教育的今天，作为思想者的教师，还能否继续以“园丁”、“腊烛”、“春蚕”等一系列传统的教育隐喻来看待自己和教育职业？在很多商品不遗余力地在各种媒体中大肆夸张宣扬其产品如何优越时，作为思想者的教师，还能否在校园门口高悬着“争当一流的学校、创办一流的教育”的标语口号？直面上述现象存在而恽然不觉或不以为然的教师

10、是否有，我们不敢否认；但我们可以正气凛然地回答：这不是真正意义上的教师，这不是有修养、有见地、有品位的教师，这也不是时代所呼唤、学生所期盼的思想者的教师。任何时代、任何社会都具有两面性灿烂与黑暗、博雅与庸俗、优秀与劣质、进取与惰落。社会如此，教育亦是如此。正是由于时代和个体具有极为复杂的多重性和两面性，教师自己首先应当成为一个思想者，如此才能“一步步将人从愚昧、无知、偏见、粗俗和各种情欲中解放出来，从而能够自由地思想，自由地行使自己的意志与判断能力，有趣味地、有价值地生活。教育走向哲学的过程，正是一步步引导人自由地追求知识与真理，面对人生与世界的基本问题的过程。”（刘铁芳教育如何走向哲学）常常

11、，我们教师缺乏的不是一种吃苦耐劳精神、敬业奉献意识，而是缺乏在一种精神文化、人文修养和实践体验基础上形成的自主独立的教育观念。我们每天都在紧张忙碌地进行着自己的教学工作，但却很少叩问工作的终极意义；我们年复一年地重复着、沿袭着相同的道路，却很少察看时代环境和教育对象的复杂变化；我们慨叹羡慕优秀教师所取得的工作成功，但很少想到改变一下自己的行为方式；我们照搬照用他人成功的做法，但很少顾及成功经验背后积淀的思想因此，无论是大至教育发展步伐滞后、学生人文素养不高，小到课程改革阻碍重重、课堂学习效率低下等等，细细分析考量起来，不能说与我们缺乏成熟明确、自主独立的教育思想观念无关。一个令人费解的现象是：

12、我们对学生诲人不倦、细致耐心地实施学习观、思想观教育，但却恰恰很少想想自身是否也需要开展教育观、思想观的学习？如果我们自身都难以做到观念的学习、更新与确立，怎么敢奢想学生能确立起正确的人生观、价值观？而事实却无数次让这样的推论不幸言中。对此，美国教育哲学家奈勒早就说过：“无论你干哪一行业，个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我们是一个教师或教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智之信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从。”也许，由于所处地位、视野的原因，我们教师的思想会出现这样或那样的偏激，但这些偏激的思想往往会有着“片面的深刻”，它较之于四平八稳的平庸，对于思想、教育的

13、发展都有着更多的价值。它带给我们的是警醒，是方法的选择、理智的挑战和内心的震撼，是新视界的凸现。教师一定要有自己的教育信仰、教育主张、教育观念，而且越明晰、越透彻、越执著就越好。“因为你思想丰富，你就能看到思想贫乏的人看不到的东西，你信息加工的能力就比较强，你有更强超越所给定的信息而生发出新信息的能力。你能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。”（肖川教育的智慧与真情）我们总有一个困惑缠绕在心头：在同样的学校接受同样的教育、学得同样的知识，为什么那些优秀的教师能够在复杂的教育环境中有所创造、有所发展，而我们却不行？简单地做法是将其归结为自己主观努力不够。其实除此之外还有一个深层的原因

14、，即大凡有成就的教育者，总是善于在教育实践过程中形成的个体独特的减默知识背景下，灵活性和创造性理解、学习外来的规范型、公共型的知识，经过一番重新建构、重新整合、重新生成的过程，一个更科学、更有效、更实用的知识体系便诞生了。而这一将内在的、个体的、习俗的缄默知识与外来的、规范的、成型的公共知识进行相互渗透、相互融合，没有敏锐的眼光、反复的比较和透彻的思考是做不到的。许多教师难以做到这一点，一方面是因为对公共知识存在着盲目信赖、接受和顺从的心理，另一方面是对自身实践中感悟生成的缄默知识缺乏认真地总结、提炼和整合。缺乏智慧的引导与关照，再多的知识也是没有实际用途的。正如黄克剑先生所说的：“知识若没有

15、智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅其间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。”（黄克剑回归生命化教育）反思是一种思想与行动的对话，只有通过反思才能发现生活体验中所隐含的意义，反思使人具有责任感。通过反思，我们看问题就会有新的视角和新的理解；通过反思，我们就能弥合教育理论与教育实践之间的鸿沟；通过反思，会减少我们行为中的盲目和冲动，增强我们行为中的目的性和正确性；通过反思，会使我们的价值观念和态度等发生根本性的改变，从而使我们获取教育最本真的意义。知识经济社会的到来，最终促成了终身教育、终身学习社会的诞生。作为教师，要完整地认知、娴熟地掌握和有效地传授新信息、

16、新知识和新方法，还要深层次地明确学习的意义、学习的研究、学习的构建和学习的效果等真正获得。这种学习是有思想的、富有探索地研究解决现实教育问题、提升自己专业素养的主动性学习。作为思想者的学习需求，其最终目的是要真正地提升人们的教育智慧，而不仅仅是增加人们的教育知识。教师必须有一定的教育信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。因此我们常听到的一些教育口号并没能的把握到教育的真正本质，诸如学习一技之长、增强能力、塑造个性、培养特色、创造一个共同的文化意识等等。教育的目的不在于“知识”，而是要用“知识”带出

17、隐蔽在“知识”背后的“意义”和“智慧”。正如黄克剑先生所阐述的教育的三个层次：“授受知识”、“启迪智慧”、“润泽生命”，它是一层比一层隐蔽，教育就是要一层带出一层，最隐蔽的“生命意义”才是教育的核心，作为思想者的教师，一定要从哲理意义上明确且坚守职业信仰。有两个思想特征需要是教师应当具备的：一是对教育、对社会、对人类有着深深的使命感和责任感，无论是外界或自身发生了什么变化，对教育事业的敬业乐教的精神、眷顾执著的情怀从不动摇。二是坚持以人为本的理念，无论教育环境、教育对象、教育过程多么艰苦、复杂和繁重，能够始终在尊重学生、平等待人的基础上，心境平和宽容、态度诚恳耐心、方法适宜恰当地实施教育行为，

18、而不会以任何理由、任何方式表现出自己的急躁、简单与偏见。作为一个思想者的教师，应当有意识地实现职业认识和实践的几个跨越：一是应当尽快告别仅凭感性的教育认识和个别的教育经验从事教育的阶段，不要做“工匠型”教师，而是更着意于逻辑的必然性。二是不要推崇某些教育技术、迷恋能力至上的观点，不要做“技术型”教师，而是培养富有生命意义的人，这是最为关键的，技术、能力都不是教育的最终目的。三是不应将教育的手段、方式误以为教育目的来追求，不要做“研究型”教师，因为任何的研究与探索只能是表明一种途径和过程，它不具备实质内涵和本质意义。思想决定行为。有了一个清朗、正确、自主的教育思想，教师的胸怀不仅宽厚博大与明澈敞亮，而且还能脚踏实地和立足现实；教师的视野不仅深远辽阔和不受干扰，而且还能聚集焦点和细致入微；教师的行为不仅合乎规律和遵循原理，而且还能融情于理、道义两得；教师的成就不仅造福学生和桃李天下，而且还能成全自己和发展自己。纵观学生的发展，说到底不是从教科书中走出来的，也不是从作业堆里走出来的，而是在教