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文档简介
1、课题不义而富且贵,于我如浮云课时第一节(总 、节)教学目标1 1.朗读、解释、翻译课文,积累文言词句知识。2 2 .理解课文中人物对话的内容和主要观点,掌握重点文言词句。重、难点【重点】朗读、解释、翻译课文,积累文言词句知识。【难点】理解课文中重点文言词语意义和用法。教学方法组织诵读一解释、翻译一交流、点评教学过程(知识线索及师生互动交流)教学札记一、导入“义”是儒家倡导的一个重要伦理标准, 怎样做到“义”,怎样处理“义”与 “利”的关糸,孔子有许多精辟的见解。二、朗读课文【示范朗读】教师朗读课文,学生看课文、听读,注意重点字音,感受内容。【诵读提示】1.1.用普通话朗读,注意生字和通假字等重
2、点字的读音。曲肱(go n ng)適(d di)徙(x x 1)谄(chch an2.2.注意掌握好朗读的节奏,整体上应该以叙还语调朗读,人物对话要尽量读得口语化、生活化,体现出不同人物的对话语气。【学生朗读】1.1.学生根据提示诵读,读准重点字音。2.2.学生集体朗读课文,巩固字音,熟悉课文内容。三、解释翻译【合作学习】学生以小组为单位,研读课文各段,完成下列练习题。1.1.指出下列句中通假字,并解释其意思。a a.富而可求也而:通“如”,如果,表假设。b.b.若臧武仲之知知:通“智”,聪明。c c .久要不忘平生之言。要:通“约”,贫困。2.2.解释下列句子中加点词的含义。信乎,夫子不言、
3、不笑、不取。信:真实,真的。夫子时然后言。时:在适当的时候,名词作状语。饭疏食饮水。饭:吃,名词活用作动词。不义而富且贵。义:符合道义,名词活用作动词。不以其道得之,不处也道:途径,指正当的途径。处:安居。君子无终食之间违仁终食之间:吃一顿饭的时间。违:离开。造次必于是.,颠沛必于是于是:依照这个(仁)做。于:在,依照。公绰之不欲欲:欲望,专指贪欲。听思聪,貌思恭忿思难.聪:听清楚。貌:表情举止。难:患难。无適也,无莫也適:主,专主。此指某事必须这样做。学之不讲,闻义不能徙.讲:讲习,熟习。徙:迁移,照着去做。3 3 将课文各段翻译为流畅的现代汉语。1 1.孔子说:“如果求富而不违背道义,即使
4、手持鞭子的下等差役,我也去做。如果 求富而违背了道义,我就顺从我喜欢的(道义)。”2 2孔子向公明贾问卫国大夫公叔文子这个人,说:“是真的吗?夫子不说话、不笑、不取财物?”公明贾回答说:“把这事告诉您的人说错了(即告诉您这话的人弄错了)。夫子到了该说话的时候才说话,所以人们不讨厌他说话;高兴了才笑,所以别人不厌恶他的笑; 对于财物,符合道义才取,所以人们不讨厌他取。”孔子说:“是这样啊?难道真的是这样吗?”3 3孔子说:“吃粗粝的饭食喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵,对我来说好像飘浮在天空的云彩。”4 4孔子说:“富和贵,这是人想得到的东西;可是不用正当的方法得
5、到富贵,君子 不会接受;贫和贱,这是人厌恶的东西;可如果不能用正当的方法摆脱贫贱,君子就不 摆脱它。君子如果离开仁,哪里能够成就君子之名呢?君子不会在吃一顿饭的工夫内背 离仁,急迫仓促中一定这样(按照仁的要求)做,受磨难挫折时一定这样(按照仁的要 求)做。”5 5子路问怎样才算完美无缺的人。孔子说:“像臧武仲那样聪明,像孟公绰那样清心寡欲,像卞庄子那样勇敢,像冉求那样多才多艺,再加上礼、乐的修养,也就可以说 是完美无缺的人了! ”又说:“现在的完美无缺的人哪里一定要这样呢?见到利益就想到 道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期处于穷困之中,而不忘记平素的话或诺言, 也可以说是完美无缺的人了!
6、”6.6. 孔子说:“君子有九种考虑:看考虑看得清清楚楚,听考虑听得明明白白,脸色 考虑温和,姿态考虑恭敬,说话考虑忠诚,做事考虑不怠慢、不苟且,遇到疑难问题考 虑向别人请教,气愤的时候考虑发怒会导致祸害或冤仇,见到得到某种东西考虑是否合 乎道义。”7.7.孔子说:“君子对于天下之事, 无可无不可(即无一定之规),一切按照义去做。” & &子路问:“君子推崇勇敢吗? ”孔子说:“君子以义为上。在位者有勇而无义就会作乱,平民有勇而无义就会成为强盗。”9 9孔子说:“不修养品德,不讲习学问,听到了道义不能变而从之(听到了合乎道 义的事情不能去做),自己身上不好的东西不能改正,这是我
7、的担忧啊。”1010.孔子说:“不是自己祖先的鬼、 不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀他,这是谄媚。见到正义不去做,这是没有勇气。”【交流点评】 学生代表发言,交流看法。教师点评学生的发言并加以归纳。四、课后练习学生背诵课文,口头翻译第二题的材料,将第三题做在书上。课题不义而富且贵,于我如浮云课时 第二节(总 节)教学目标1 1 体会“义”的内涵,理解孔子倡导的“见利思义”的现实意义。2 2 通过学习本课,认识正确处理“义”与“利”的关系的重要性。重、难点【重点】理解“义”与“利”、“义”与“勇”的关系。 【难点】 认识“见利思义”在当前社会的重要性和针对性。教学方法检查诵读一研读、探究一交流、点
8、评教学过程(知识线索及师生互动交流)教学札记一、检查朗读1.1. 叫四位学生朗读课文的几个重点片段。2.2. 教师点评学生的朗读情况。二、研读探究【合作学习】 学生以小组为单位研读课文,思考讨论下列问题。1对于“义”与“利”的关系,孔子提出了什么样的观点?2对于“义”与“勇”的关系,孔子提出了什么看法?【发言交流】学生代表发言,交流看法。【点评归纳】教师点评学生的发言并加以归纳。富与贵,是古今中外的人们所共冋向往、追求的东西。但是,怎样追求富与贵,人 们对此的认识可就差别很大了。孔子是怎样对待富与贵的呢?首先,孔子不反对人们追求富贵,但他非常关注富贵是否“可求”。选文第 1 1 贝“富而可求也
9、,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”从这段话看,孔子不拒绝富贵,而且愿意追求富贵。但是,他追求富贵是有条件的,这个条 件就是这个富贵“可求”还是“不可求”,如果不可求,那就“从吾所好”。那么,夫子所好是什么呢?是道义。论语里仁:“朝闻道,夕死可矣。”里仁:“君子喻于义,小人喻于利。”可见,孔子所好的是道义。选文第 2 2 贝叽公明贾说,公叔文子能做到“义然后取”。孔子赞叹道:“其然?岂其然乎? ”很显然,“义然后取”是取得富贵的正当途径。其次,孔子认为,“义”远比富贵、财利重要得多。他在富贵、财利面前执着于道义。 选文第 3 3 则,孔子赞叹了颜回“贫而乐道”的生活:“饭疏食饮水,曲
10、肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”颜渊的生活够清贫了,吃粗粝的食物,喝冷水,弯着胳膊作枕头,其中也充满了欢乐。生活如此贫寒、简单,有什么可乐呢?孔子 没有说具体。对颜渊来说,他乐的不是贫寒、简单的生活,而是在贫寒、简单的生活中 坚持实践道义。孔子没有说他不好富贵,而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。总之,依据孔子的看法,贫寒并不是一个问题,贫寒而不能践履道义才是真正的问 题;富贵也不是一个问题,以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。选文第 5 5 则里,孔子提出“见利思义”,这是我们处理义与利的关系的一个准则。选文第 6 6 则里,孔子提出“见得思义”,意思是,见到得到
11、某种东西,要考虑是否合 乎道义。如果合乎道义,那就可以取得;如果不合乎道义,那就宁肯不要。总之,在富 贵、财利面前,不能昏了头脑,不能丢了高尚的人格,不能丢了道义。再次,在贫贱、富贵和道义之间,孔子首先选择道义。选文第 4 4 则里,孔子明确地宣告:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。 贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”富是财产多,贵是地位高,这些都是人们想要的东西。可是,不用正当的手段得到富贵,人格高尚的人是不会接受的。贫是 财物缺少,贱是地位低下,这些都是人们厌恶的东西。可是如果不能用正当的方法摆脱 贫贱,人格高尚的人宁可不去摆脱它。人们想要的东西自己有时候不接受、不
12、据有,人 们厌恶的东西有时候不摆脱、不撇弃,关键要看是否符合道。接下来。孔子说:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”孔子这话的意思是,君子无论在何时,无论在什么情况下,都要坚持仁德、践履仁德。选文第 7 7 贝子曰:“君子之于天下也,无適也,无莫也,义与之比。”整句话的意思是说,君子对于天下之事,没有什么事一定要怎么做,没有什么事一定不要怎么做, 但是有一点,就是一切要依循“义”。原则是不可背离的,在不背离原则的前提下,行动 也是具有一定自由开展的空间的。第四,孔子认为,“义”是需要君子虚心学习,拿出勇气去践履的。选文第 8 8 贝叽孔子强调了“义”和“勇”之间
13、的关系。孔子认为“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”就是说,君子要把“义”当做比“勇”更高尚的东西。在位者有勇而无义就会作乱,平民有勇而无义就会成为强盗。所以,“勇”必须要由“义”来驾驭它、控制它。选文第 8 8 则里,孔子说:“见义不为,无勇也。”意思是说,看见符合道义的事情不 去做,是没有勇气。也就是说,勇气要用在道义方面,见义而为,才是真正的勇。选文第 9 9 则里,孔子说:“闻义不能徙是吾忧也。”意思是,听到了合乎道 义的事情,不能去追随不能去做,是自己的担忧。可见,孔子追随义、践履义的愿望是 非常强烈的,到了如饥似渴的地步了。三、延伸探究【合作学习】 学生以小组为单位研读课文,思考讨论下列问题。1当今社会上有见
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