论古代颜之推家庭教育的现代意义(共6页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上颜之推家庭教育思想的现代意义教育科学学院小学教育余梦萍摘要：家庭教育是一切教育的基础，是个体社会化的关键。与其他教育类型相比，它具有天然性、早期性、感染性、及时性等特点。而家庭教育思想古已有之，文中结合古代教育家颜之推和他的颜氏家训出发，阐明其家庭教育思想中的教育原则和教育内容，并对其思想作了简单的评述。其家庭教育思想具有鲜明的现代价值，对如何在家庭中更好的教育自己的孩子有指导意义。关键词：家庭教育 颜之推 颜氏家训 正文：一，家庭教育的含义及意义家庭教育一般是指在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女进行教育的过程。而按照现代观念，家庭教育既包括：生活中家庭成

2、员之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育就是家教。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育之前保证孩子身心健康地发展，为接受学校教育打好基础。家庭教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主中国传统文化对家庭教育极其重视，大学指出了“修身、齐家、治国、平天下”的理想人生模式，可见家庭教育在古人心目中的地位是相当高的。它是学校教育与的基础。家庭教育是，它开始于胎儿期，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育。因而家庭教育作为孩子们的启蒙教育，在人的一生中起着奠基的作用。蔡元培就说过“家庭者，人生之最初之学校也，一生之品性，所谓百变不离其

3、宗，大抵胚胎于家庭之中。习惯固能成性，朋友亦能染人，然较之家庭，则其感化之力远不及者。社会、国家之事业，繁矣，而成此事业之人物，孰非起于家庭中呱呱之小儿乎？虽伟人杰士，震惊一世之几件和行为，其托始于家庭中幼年所受之思想者，善必不鲜。”二，家庭教育的特点家庭教育由于发生在家庭之中，与学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。而家长只有充分的了解家庭教育的特点，才能更自觉地做好孩子的教育工作（一）天然性家庭教育是建立在血缘关系和长幼亲情之上的一种特殊教育。比一般的师生之间、师徒之间等社会爱，显得更自然、更深切、更持久。这种天然的慈爱

4、之心和天然的责任感，不仅构成了家长教育子女的强大的内在动力，更是一切家庭教育活动的良好基础和先决条件。（二）早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100，那么4岁时就达到了50。48岁又增加了30，817岁又获得了20。可见幼儿在5岁以前是智

5、力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。而印度“狼孩”卡玛拉的事件也说明不可忽视家庭教育早期性的作用。朱熹还打比方说，父母教子犹如雨露阳光滋润草木。草木刚一萌芽，就逢春雨细润，那肯定是生长迅速的。（三）感染性 父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响。如

6、果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。 （四）及时性 家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，故做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这

7、个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入学校教育之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。 三，颜之推家庭教育思想的原则颜之推是我国古代著名的教育家，他的代表著作颜氏家训是我国现存最早、系统完整、内容丰富且对后世影响深远的一部成熟性家训著作，是颜之推对自己一生修身、治家、处世、为学经验的总结。颜氏家训作为一部成熟的家训著作，书中蕴含着极具价值的教育观和可资借鉴的教育方法，对当今家庭教育有显著的指导意义，宋代著名藏书家陈振孙认为：

8、“古今家训，以此为祖。”颜之推的思想精华颜氏家训是他为后代子孙所作，有人用“以为父亲的叮咛”来概括该书的内容能够与主旨，十分恰当。（一）“教儿婴孩”所谓“教儿婴孩”就是及早进行家庭教育，勿失时机。颜之推认为幼年时期是奠定基础的重要阶段，所以他特别提倡幼儿教育要提早进行，他引用孔子的话“少成若天性，习惯如自然”作为理论依据，又引用民间谚语“教妇初来，教儿婴孩”作为例证，说明早期教育的必要性。为了贯彻早教主张，颜之推提出了胎教的思想。颜之推还认为在孩子出生以后，就要进行启蒙教育。他说“子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶宗不能而，当及婴稚，识人颜色，知人息喜，便加教诲使为则为，使止则止。比及

9、数岁，可省笞罚。”他还强调小孩子的可塑性是很强的，学好和学坏，都与大人的引导和外部环境的影响密切相关。环境在早期教育中是很重要的，“孟母三迁择邻”就是最好的例证。而他的这种观点与现代社会我们所强调的早期教育思想是一致的，符合儿童身心发展规律。（二）严慈并济在家庭教育中，威严与慈爱始终是一对矛盾体，如今社会大多数父母都处理不好这二者之间的关系，而颜之推认为，父母过于严厉，对于子女过于显示权威，容易疏远父母和子女的亲情，从而使子女对父母离心，不利于家庭和睦，而且在这种只有严没有爱的家庭中长大的孩子，本身也会缺乏爱心。反过来，如果父母对子女只是一味慈祥疼爱，而不加任何管教，这就是人们常说的“溺爱”，

10、其结果是使子女过于放纵，同样不利于他们的健康成长和家庭幸福。于是，颜之推针对子女教育的问题，提出了“威严而有慈”的观点，认为：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”这与现代社会所提倡的要把爱与教结合的观点是一致的。不过颜之推更侧重于威严，而现代社会则更注重关爱。颜之推认为父就是父，子就是子，绝不可过于亲昵，这对于现代社会似乎不切实际，而且他提倡的体罚教育在当今社会更是行不通的，现在的孩子逆反心理很强，稍有差池，也许会让孩子朝相反的方向发展。不过他提倡的严教是可取的，只是要掌握好教与爱之间的关系。 (三)“风化在先”颜之推强调在儿童品德塑造方面不能长篇说教，而要以身作则，长者示范。颜之推把成人道

11、德榜样对孩子的影响称之为风化。他说“夫风化这，自上而行于下者，自先而施于后者。”这项原则在现在仍然适用，在家庭中，父母与孩子朝夕相处，一言一行都对孩子有着潜移默化的影响，人们常说的“言传不如身教”就是这个意思。日本儿童教育家井深大也曾说：“孩子是看着父母背后长大的。”四，颜之推家庭教育的内容（一）语言标准，概念准确颜之推认为儿童时期是学好语言的关键期，他强调儿童学习语言要标准化，儿童应该学习通用语言而不是方言。他认为教育子女学习正确的语言是父母必须完成的重要任务。颜之推在中国家训发展史上首次提出语言教育的问题，而且详加阐释，至今仍有教育意义。这与我们现代社会提出的学习语言有关键期的思想是一致的

12、，可见颜之推是很有远见的。（二）立志高雅，继承家业颜之推认为子弟应该树立高尚的生活理想，志趣要高雅，心胸要开阔，立行尧舜之道，承续史传之家学，而决不把依附权贵、屈节求官作为生活乐趣和人生目标，在省事篇里他就尖锐的批判了以钱财女宠走后门以谋取爵禄的末世颓风。他说：“君子当守道崇德，蓄价待时”，要求子孙修学养德。他的这个思想在阶级上有一定的局限性，而且“继承家业”这个观点拿到现代社会也只适合于小部分人，不过他强调的子弟要树立高尚的志向是可取的。 （三）孝悌为本颜之推在家训中强调进行以孝悌为中心的伦理道德教育。“孝”是指孝敬父母，而“悌”就是兄弟友爱之意。他教育子弟为践行以孝悌为中心的道德规范，可以

13、不惜一切代价。如今，大多数家庭已经是独生子女，兄弟的概念渐渐淡化，但他所提倡的家庭和睦的，相亲相爱的观念仍然具有强烈的现实意义。（四）虚心务学，博学广师颜之推的家庭有入学世承的传统，他早年受到较好的教育，晚年成为学问渊博的名士，他在勉学篇中集中对子弟的治学做了指导。他批判子弟不学无术的卑劣状况，认为子弟要端正学习目的是为了修身利行；培养正确的学习态度，虚心务实；树立终身学习的思想，永不废业。他还认为每个人都要有自己的一技之长，在各种技艺中，最容易学会而又最值得推崇的，就属读书了。因而他对子女的教育一直遵循着“读书为上”的原则。我们今天的家长又何尝不是沿着颜之推的路阔步前进，他们宁可自己省吃俭用啊，奔波劳苦，也要让孩子拥有一技之长。就一个人的成长过程来说，人人离不开家庭教育，家庭教育史终身的教育，上可以从胎儿时期开始，下可以延续到一代人，甚至会影响到下下代人。它是儿童和青