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文档简介

1、鱼我所欲也鱼是我喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西；(如果)这两种东西不能同时得到,舍 鱼而 (那么),(我要)舍弃鱼，而选取熊掌。 生命,是我喜爱的东西，义，亦我所欲也， 二者 不 可 得 兼， 舍生而取义者也。也 两种东西正义,也是我喜爱的东西，(如果)这两种东西不能同时得到，(我就要)舍弃生命，而选取正义。生 者，生命,是我喜爱的东西，(然而)我喜爱的还有超过生命的东西,所以，（我）不去干苟且偷生的事情；死亡也是我厌恶的事情，所 恶（然而）我厌恶的还有超过死亡的事情，所以祸患也有（我）所不躲避的。如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生， 则凡可 以得生者何不用也？假如，假使 没有 超过 那

2、么 能够 用来假如人们喜爱的东西没有超过生命的，那么,凡是能够用来保全生命的方法，什么手段不可用呢！假如人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么，凡是能够用来躲避祸患（而保全生命）的手段，什么不可以去采不 为 也用呢？按照这种办法去做就能够生存,然而却有人不采用它,按照这种办法去做就能够避祸，然后而却所 欲 有 甚 于 生 者， 所恶有甚于死者。不采用它。 由此可见,(人们)喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是义)，(人们)厌恶的有比死亡更严重的事(那就是不义)。不仅仅贤人有这种本性，人人都有(这种思想)，(只不过)贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它便可以活下去，不吃它就要死亡。 (如果)没有礼貌地吆喝着给他(吃)，过路的饿人也不会接受; (如果)你用脚践踏过再给人吃即使乞丐也愿意(接受)。(可是有人见了)万钟的优厚俸禄如果不分辨一下（是否合乎）礼义就接受了， 万钟于我(那么),(这)优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了宫室的华美,大小老婆的侍奉,所认识的贫穷的人感激我(而接受它)吗?从前有人为了“礼义”宁愿死也不接受(施舍),乡为身死而不受，现在有人却为了宫室的华美而接受了;从前有人为了”礼义”宁愿死也不接受（施舍），现在有人却为了妻妾的侍奉而接受了;从前有人为了”礼义”宁愿死也不接受(施舍),现在有人为了所认识走投无路的贫困人的感激却接受

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