笨蛋！今天是农历8月15啦PPT课件

1、发月发月饼饼!哦耶哦耶!今夜今夜唱不停唱不停笨蛋！今笨蛋！今天是农历天是农历8月月15啦。啦。嫦嫦娥娥姐姐姐姐月还是月还是故乡圆故乡圆啊啊!中秋知多少 在唐朝，中秋节还被称为在唐朝，中秋节还被称为“端正月端正月”。关于。关于“团圆节团圆节”（中秋节月亮圆满，象征团圆，因而中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫又叫“团圆节团圆节” ）的记载最早见于明代。）的记载最早见于明代。西西湖游览志余湖游览志余中说：中说：“八月十五谓中秋，民间以八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意月饼相送，取团圆之意”。帝京景物略帝京景物略中也中也说：说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，八月十五祭月，其饼必圆，分瓜

2、必牙错，瓣刻如莲花。瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也曰团圆节也 。 月亮传说月亮传说 中秋赏月中秋赏月 诗词欣赏诗词欣赏 农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节 这一份思念这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。 中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一

3、天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。撮合姻缘的大好日子。 说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋起义、唐明皇游月宫等故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋起义、唐明皇游月宫等故事。 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑

4、山顶，运足神力，这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功，受到百姓后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访

5、友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出下来。待后羿率

6、众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走

7、了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息

8、后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。美的追求。 与现代流传甚广的与现代流传甚广的“嫦娥奔月嫦娥奔月”相左，相左，全上古文全上古文辑辑灵宪灵宪则记载了

9、则记载了“嫦娥化蟾嫦娥化蟾”的故事的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：吉，吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。且大昌。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”朱元璋起义 中

10、秋节的传统食品是月饼，月饼中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。把字条夹在月饼中传递消息。中秋节中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。吃月饼的习俗便在民间传开来。 后来，朱元璋终于把元朝推翻，后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满成为明朝的第一个

11、皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。个象征推翻异族统治的节日。 民间中秋赏月活动约民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌据宋朱翌曲消旧闻曲消旧闻说：说：中秋玩月，不知起中秋玩月，不知起于何时于何时? ?考古人赋诗，则始考古人赋诗，则始于杜子美。于杜子美。”浏览唐诗，浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：王建有诗云：“月似圆盛月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯明不炷灯。”徐凝的诗云：徐凝的诗云：“

12、皎皎秋月八月圆，嫦娥皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠今夜，十二峰前看不眠。” 明清以后，每逢中秋，明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融分食供月果品，其乐融融。在我国的融。在我国的少数民族少数民族地区，中秋这一天，还地区，中秋这一天，还举行别具特色的举行别具特色的“拜拜月月”、“闹月闹月”、“行行月月”、

13、“跳月跳月”、“偷偷月月”等丰富多彩的活动。等丰富多彩的活动。 碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团团圆节圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。思念之情。唐人殷文圭唐人殷文圭八月十五夜八月十五夜：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建王建十五夜望月寄杜朗中十五夜望月寄杜朗中诗云：诗云：“今今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国中国人

14、历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人花好月圆人团聚团聚”之谓。之谓。 奇秀天下的庐山屹立于长江南岸，鄱阳湖之滨。中秋之夜，在上匡庐赏月也奇秀天下的庐山屹立于长江南岸，鄱阳湖之滨。中秋之夜，在上匡庐赏月也许是人生中难忘的经历。许是人生中难忘的经历。 庐山素有庐山素有“清凉世界清凉世界”、“避暑胜地避暑胜地”等美名，秋日里更是赏红叶的好等美名，秋日里更是赏红叶的好去处。山上空气清新，森林、花鸟、温泉、飞瀑、峭壁、别墅一应俱全，形成完去处。山上空气清新，森林、花鸟、温泉、飞瀑、峭壁、别墅一应俱全，形成完善的

15、休闲渡假旅游胜地。善的休闲渡假旅游胜地。 庐山含鄱口是观日出的最佳胜景，但其实这里也是赏月的好去处。在望庐山含鄱口是观日出的最佳胜景，但其实这里也是赏月的好去处。在望鄱亭中坐下，鄱阳湖上碧波万顷，渔火点点，轻风阵阵。鄱亭中坐下，鄱阳湖上碧波万顷，渔火点点，轻风阵阵。 渐渐地，一轮明月从湖那边缓缓升起，中秋的月色，在山上看起来显得渐渐地，一轮明月从湖那边缓缓升起，中秋的月色，在山上看起来显得更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，让人欲乘风而去。又或走在牯岭镇上，抬更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，让人欲乘风而去。又或走在牯岭镇上，抬头看明月如镜，月色撒在地上，四下如同镀上一层银色的光泽。头看明月如镜

16、，月色撒在地上，四下如同镀上一层银色的光泽。 月 照 松 林静观万物，欲平天下有如湖 杭州平湖秋月杭州平湖秋月 位于杭州西湖白堤西端，西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，位于杭州西湖白堤西端，西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。坐在伸入湖面的平台上，静候明月渐上中天，放充满了诗情画意。坐在伸入湖面的平台上，静候明月渐上中天，放眼湖中，但见湖平如镜，月华似泻，清风拂面，桂蕊飘香。正是眼湖中，但见湖平如镜，月华似泻，清风拂面，桂蕊飘香。正是“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”。佳景四时，最好秋光何况月 平湖秋月之对联平湖秋月之对联汉魏诗 听月诗听月诗 听月楼

17、头接太清，依楼听月最分明。听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。 明月何皎皎明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。引领还入房，泪下沾裳衣。 唐宋词 月下独酌月下独酌 ( (李白李白) )花间一壶酒，独酌无相亲。花间一

18、壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月八月十五夜月 ( (唐唐 杜甫杜甫) ) 满月飞明镜，归心折大刀。满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 中秋登楼望月中秋登楼望月 ( (宋宋

19、米芾米芾) ) 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 中秋帖中秋帖传为王献之所传为王献之所书，与王羲之的书，与王羲之的快雪时晴快雪时晴帖帖，王询的，王询的伯远帖伯远帖合称合称“三希三希”，现藏故宫博物院。，现藏故宫博物院。书断书断中说：中说：“字之体势，字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔断，及其连者，气候通其隔行行”。中秋帖中秋帖书法纵逸豪书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。放，应是王献之创造的新体。对对子对对子“月月联联” “半夜二更半，中秋八月中

20、。半夜二更半，中秋八月中。” 这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对生题死对”。与此联有异曲同工之妙与此联有异曲同工之妙的是：的是：天上月圆，人间月半，天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。月月月圆逢月半。今宵年尾

21、，明日年头，今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。年年年尾接年头。 唐代诗人李贺唐代诗人李贺金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌中有一名句：中有一名句：“天若有情天亦老天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。，可谓天衣无缝。 杭州西湖水月亭联：杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此此联典雅明丽，富于想象力。联典雅明丽，

22、富于想象力。 台湾阿里山古月亭联：台湾阿里山古月亭联：“满地花阴满地花阴风弄影；一亭山色月窥人风弄影；一亭山色月窥人。”全联对全联对仗既工且含无穷韵味。仗既工且含无穷韵味。“弄弄”、“窥窥”两字用得恰到好处，最能传神。两字用得恰到好处，最能传神。 在中国传统文化的璀璨天在中国传统文化的璀璨天幕上，谜语，从来就是一颗幕上，谜语，从来就是一颗散射着独特魅力的亮星。千散射着独特魅力的亮星。千百年来，她同中国文化其他百年来，她同中国文化其他体式的艺术一样，也与月亮体式的艺术一样，也与月亮结下了不解的情缘，流传着结下了不解的情缘，流传着无数意趣隽永的涉月之作。无数意趣隽永的涉月之作。 这些这些“月谜月谜

23、”就总体而论，可分成两大类：以月为谜面者和谜底就总体而论，可分成两大类：以月为谜面者和谜底为月者。或许因为月亮那素华皎洁的美好形象，在人们的脑海间心目为月者。或许因为月亮那素华皎洁的美好形象，在人们的脑海间心目中委实太熟稔太深刻了，故而以月为谜底的谜语，其制作固然非易，中委实太熟稔太深刻了，故而以月为谜底的谜语，其制作固然非易，猜度却不难中的。猜度却不难中的。 以月为谜面的谜语，不少采取了诗词的句式出现，且又以引用人以月为谜面的谜语，不少采取了诗词的句式出现，且又以引用人们熟识的们熟识的唐诗宋词唐诗宋词居多。居多。 许多许多“月谜月谜”的风格，的风格，平易，通俗，平易，通俗，焕发出一种质朴的平

24、民气息。焕发出一种质朴的平民气息。 有的有的“月谜月谜”经年传猜，世人兴趣犹浓，不愧为青春长在的经年传猜，世人兴趣犹浓，不愧为青春长在的“老来老来俏俏”。而更多的产生于新时期的作品，又无疑让人在猜玩之余，感受了。而更多的产生于新时期的作品，又无疑让人在猜玩之余，感受了一番鲜亮的时代风采。一番鲜亮的时代风采。 有意思的是，有些有意思的是，有些“月谜月谜”，同一个谜面，同一个谜面，却可以分别隐射数个内涵完全相左的谜底，却可以分别隐射数个内涵完全相左的谜底，好好比掀起一块同样的红盖头，能够见到几个新娘比掀起一块同样的红盖头，能够见到几个新娘的不同笑脸。的不同笑脸。 尤其值得一提的是，在众尤其值得一提

25、的是，在众多的现代多的现代“月谜月谜”中，中，有不少出自有不少出自港、澳、台胞以及海外华侨的巧构。港、澳、台胞以及海外华侨的巧构。 “月谜月谜”的话题，诚如冰镜的话题，诚如冰镜玉璧般的月亮，曼妙动人而叙说玉璧般的月亮，曼妙动人而叙说不尽。有道是：不尽。有道是：“一轮皓如昼，一轮皓如昼，得意是中秋。得意是中秋。”当着那个月朗风当着那个月朗风清之夜，亲友团坐把酒烹茗之际，清之夜，亲友团坐把酒烹茗之际，且无妨来一个邀月话谜，以谜助且无妨来一个邀月话谜，以谜助兴。相信多姿多彩的兴。相信多姿多彩的“月谜月谜”定定然会使你眼中的月亮，比往常更然会使你眼中的月亮，比往常更增添了几分妩媚与可爱。增添了几分妩媚

26、与可爱。 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。 月饼，又称月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。习俗。 月饼，在我国有着悠久的历史。月

27、饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种带就有一种纪念太师闻仲纪念太师闻仲的边薄心厚的的边薄心厚的“太师饼太师饼”，此乃我国月饼的，此乃我国月饼的“始祖始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以以胡桃仁胡桃仁为馅的圆形饼，名曰为馅的圆形饼，名曰“胡饼胡饼”。 唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵据说，有一年中

28、秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼胡饼”名字不好听，杨贵名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼月饼”，从，从此此“月饼月饼”的名称便在民间逐渐流传开。的名称便在民间逐渐流传开。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼宫饼”，民间俗称，民间俗称为为“小饼小饼”、“月团月团”。苏东坡有诗云：。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，小饼如嚼月，中有酥和怡中有酥和怡。” ” 宋代的文学家宋代的文学家周密周密，在记叙南宋都城临安见闻，在记叙南宋都城临安见闻的的武林旧事武林旧事中首次提到中首次提到“月饼月

29、饼”之名称。之名称。 到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。节的必备食品。各式月饼晋江的烧塔仔晋江的烧塔仔晋江晋江江西婺源堆宝塔江西婺源堆宝塔江西婺源江西婺源 香港的舞火龙香港的舞火龙香港香港厦门的中秋风俗厦门的中秋风俗厦门厦门苗族的跳月苗族的跳月苗族苗族曼谷华人中秋夜改风俗曼谷华人中秋夜改风俗曼谷华人曼谷华人广州的中秋树广州的中秋树广州广州高山族的

30、托球舞高山族的托球舞台湾高山族台湾高山族侗族的偷月亮菜侗族的偷月亮菜湖南侗族湖南侗族傣族的拜月傣族的拜月云南傣族云南傣族观潮观潮 八月十五洗井节八月十五洗井节浙江浙江老北京的中秋习俗老北京的中秋习俗北京北京观观 潮潮 定知玉兔十分圆，已作霜定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。夜潮留向月中看。 这是宋代大这是宋代大诗人苏轼写的诗人苏轼写的八月十五日看八月十五日看潮潮诗。在古代，浙江一带，诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的由来以久，早在汉代枚乘的七发七发大赋中就有了相当说大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕之风更盛。明朱廷焕增补武增补武林旧事林旧事和宋吴自牧和宋吴自牧梦粱录梦粱录也有观潮条记载。这两书所记也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。绝后的巅峰