《兰亭集序》自用完美版

1、王羲之背诵课文，培养语感背诵课文，培养语感 名句默写名句默写1仰观宇宙之大，仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（以极视听之娱，信可乐也。（06年重庆，年重庆，07年山东年山东）2固知一死生为虚诞，固知一死生为虚诞， 。（。（06年福建）年福建）3 ，少长咸集。（，少长咸集。（06年安徽）年安徽）4虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（。（08重庆重庆）1. 此地有此地有 ， ；又有；又有 ， ，引以为流觞曲水，列坐其次。引以为流觞曲水，列坐其次。2. 是日也是日也， ， ， ， 所所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。以游目骋

2、怀，足以极视听之娱，信可乐也。 3或取诸怀抱或取诸怀抱， ；或因寄所托，；或因寄所托， 。4 ， ，悲夫。，悲夫。二、翻译下面的句子。（15分）1群贤毕至，少长咸集。译文： 2虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文： 3及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文： 4固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文： 5虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文： 二、翻译下面的句子。（15分）1群贤毕至，少长咸集。译文：许多有贤才的人都来了，年轻的、年长的都有。（“贤”形容词作名词，1分；互文修辞手法，1分；句意1分。） 2虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：虽然没有管弦齐奏的盛况，（可

3、是）一边饮酒，一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。（“管弦之盛”定语后置，1分；“觞”1分；句意1分。） 3及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：等到对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着事情的变化而变化，感慨也就油然而生了。（“所之”“系”各1分，句意1分。） 4固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。（“一”“齐”各1分，句意1分。） 5虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：尽管时代不同，情况也不同，但人们产生感触的情致却是一样的。（“殊”“致”各1分，句意1分。） 兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博

4、物院收藏 王羲之其人其书其事王羲之其人其书其事 王羲之王羲之(303361)(303361)，字逸少，琅邪临沂人，字逸少，琅邪临沂人( (今属山东今属山东) )。官至右军将军，会稽内史，故后世。官至右军将军，会稽内史，故后世称为称为“王右军王右军”。他出身于两晋的名门望族。王。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习观摩学习“兼撮众法，备成一家兼撮众

5、法，备成一家”，达到了，达到了“贵贵越群品，古今莫二越群品，古今莫二”的高度。的高度。1 1、王羲之其人、王羲之其人王羲之像 2 2、羲之其书、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书书圣圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白楷、行、草、飞白等体皆能，等体皆能，如楷书如楷书乐毅论乐毅论、黄庭经黄庭经、草书、草书十七十七帖帖、行书、行书姨母帖姨母帖、快雪时晴帖快雪时晴帖、丧丧乱帖

6、乱帖等。等。 行楷行楷兰亭序兰亭序最具有代表性最具有代表性，它被后世评，它被后世评论者誉为论者誉为“行书第一行书第一”。古人评价：。古人评价：“飘如游云，飘如游云，矫如惊龙矫如惊龙”“”“天机流布，挺然秀出。天机流布，挺然秀出。” 兰亭集序（局部）王羲之黄庭经墨迹(唐临本）2 2、羲之其事、羲之其事（1 1）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族晋代的大士族郗鉴郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门门生回去后对郗鉴回报说：生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。王氏的诸少

7、年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。像不知道有这回事一样。” ” 郗鉴听了，说：郗鉴听了，说：“这这就是我要找的佳婿。就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。袒腹东床 因为这个典故，后来人们就把因为这个典故，后来人们就把“东床东床”作作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦令坦”。问题思考问题思考郗鉴何

8、以选中王羲之？郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气度，行因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而心机的真性情，而“真诚真诚”就是就是人最难能可贵的。人最难能可贵的。文体知识文体知识 兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简简称称“序序”，也叫，也叫前言前言，属实用文体，同，属实用文体，同“跋跋”是一类。列于卷首叫是一类。列于卷首叫序序，附于卷末叫，附于卷末叫“跋跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些

9、同书本有关的事情，帮助读者更好地去一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自自序序”；也有请他人写的，叫；也有请他人写的，叫“他序他序”，他序，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有作为文章的体裁，序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。 书序书序相当于前言后记，一般是介绍作家相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导

10、，如引导，如兰亭集序兰亭集序。 而而赠序赠序与书序的性质不同，始于唐朝，与书序的性质不同，始于唐朝，是是临别赠言临别赠言性质的文字，内容多是性质的文字，内容多是勉励、勉励、推重、赞许之辞推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于于议论性散文议论性散文，如，如送东阳马生序送东阳马生序。 兰亭集序兰亭集序正音正音癸癸（gugu）丑）丑 会稽会稽（kukui ji j）修修禊禊( (x x) )激激湍湍（tuntun） 流流觞觞( (shngshng) )游目游目骋骋（chnchn）怀）怀 形形骸骸（h hi

11、i）临文临文嗟嗟（jiji）悼）悼 齐彭齐彭殇殇（shnshn） 兰亭集序兰亭集序是一篇诗集序言，作者以是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇

12、尚老庄、沉迷玄学的时流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅代，是难能可贵的。全文仅320320余字，先记余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。满纸，也启人思考。请问请问：1、本文记叙了这次兰亭集会的盛况，本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？让我们先来看，这是怎样的一个集会？ 2、这一小节最能体现作者心情的是哪一句？这一小节最能体现作者心情的是哪一句？研习第一小节研习第一小节（12）课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

13、第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个月一种祭礼一种祭礼都都县名县名举行举行的的都都形作名，贤能的人，贤才形作名，贤能的人，贤才永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。聚集在一起。形作名，少者、长者形作名，少者、长者课文研读课文研读此地有崇山峻岭，茂林修

14、竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段高高名作动围绕名作动围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边弦乐器和管乐器弦乐器和管乐器,此处指音乐此处指音乐形作名，热闹的场面形作名，热闹的场面名作动，饮酒名作动，饮酒省略动词宾语省略动词宾语这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供

15、人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。作诗作诗使使流动；流动；使使漂浮漂浮 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第第1 1自然段自然段之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来使使游览使游览使舒展舒展使使驰骋使驰骋使开畅开畅形作动，穷尽形作动，穷尽实在实在自然万物自然万物值得值得这这这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，这一天，天气晴朗空气清新，和风

16、吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！第一段第一段一、本段分几层来叙事？一、本段分几层来叙事？1、叙述活动（集会）的情形、叙述活动（集会）的情形2、写入会者的主观感受、写入会者的主观感受天气情况天气情况俯仰所见俯仰所见集会之集会之“乐乐”时间：永和九年时间：永和九年 暮春之初暮春之初地点：会稽山阴之兰亭地点：会稽山阴之兰亭目的（缘由）：修禊事也目的（缘由）：修禊事也人物：群贤毕至，少长咸集人物：群贤毕至，少长咸集 风

17、景：崇山峻岭风景：崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流急湍清流急湍 活动：列坐其次活动：列坐其次 一觞一咏一觞一咏 畅叙幽情畅叙幽情第一节表达了作者什么第一节表达了作者什么样的感情？试用原文中样的感情？试用原文中的一个字概括的一个字概括 。乐从何来？乐从何来？天朗气清天朗气清 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞浴乎沂，风乎舞 ，咏而归，咏而归 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 暮春之初暮春之初特点：色调淡雅，洗尽铅华，特点：色调淡雅，洗尽铅华，如写如写竹竹，只言其，只言其“修修”而弃其而

18、弃其翠绿；写翠绿；写水水，只言其，只言其“清清”而而弃其碧波。作者笔势从容沉稳、弃其碧波。作者笔势从容沉稳、可见心境之淡雅。在这里物我可见心境之淡雅。在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也。信可乐也。 “有崇山峻岭，茂林修竹，又有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右有清流激湍，映带左右” 修禊事也修禊事也 群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 流觞曲水流觞曲水 临流赋诗、诗兴大发临流赋诗、诗兴大发 此情此景，作者感到赏心悦目，此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？他如何表达？ 仰观宇宙之大，俯察品类之仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听盛

19、，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之娱，信可乐也。 板板 书书兰兰 亭亭 宴宴 饮饮良辰良辰美景美景乐事乐事赏心赏心乐哉乐哉 兰亭集会的盛况兰亭集会的盛况时间时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点地点会稽山阴之兰亭事由事由修禊环境环境崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信信 可可 乐乐 也也群贤毕至，少长咸集 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。第第2 2自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性两个动作表示时间短暂两个动作表示时间短暂 之于之

20、于通通“晤晤”，会面，会面有的人有的人/ /有时有时人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人通过自己所爱好的事物寄托对面交谈；有的人通过自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。情怀，不受任何约束放纵地生活。交往交往通过通过省略省略“于于”省略省略“于于”虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。第第2 2自然段自然段通通“取取”不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足对对事情事情

21、得到得到等到等到附着、随着附着、随着虽然人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的虽然人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的差异，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一差异，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他们对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随等到他们对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第2 2自然段自然段到、及到、及过去

22、过去因因指指“向之向之”句句自然自然过去感到欢欣的事，转眼之间，已成为往事，还不能过去感到欢欣的事，转眼之间，已成为往事，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”怎能不悲痛呢？怎能不悲痛呢？形作名，形作名，大事大事注定注定岂不痛哉岂不痛哉! !岂不岂不痛痛哉！哉！ 1 1、“当其欣之所遇，暂得于己，快然自足，不知当其欣之所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。老之将至。” “痛痛”在追求一时的快乐和满足中，不知在追求一时的快乐和满足中，不知老之将至。

23、老之将至。 2 2、“及其所之既倦，情随事迁。及其所之既倦，情随事迁。” 痛岁月流逝，世易时移。痛岁月流逝，世易时移。 3 3、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。” 痛时光易逝。痛时光易逝。4 4、“夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世”“”“况修短随化，终期于况修短随化，终期于尽。尽。” 痛人生短暂。痛人生短暂。 王羲之所处的时代政治极为严酷，王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道有人谈玄悟道，“悟言一室之内悟言一室之内”，有人归隐山林有人归隐山林，“放浪形骸放浪形骸”之外。他们陶醉于一时之外。他们陶醉于一时的快乐，的快

24、乐，追求暂时的满足追求暂时的满足。但时光飘。但时光飘忽，人生短促，即使明了忽，人生短促，即使明了“修短随化，修短随化，终期于尽终期于尽”，也无法摆脱，也无法摆脱“死死”给内给内心带来的煎熬。此处之心带来的煎熬。此处之“痛痛”，痛在痛在人生无常，欢乐短暂人生无常，欢乐短暂。 夫人之相与， ，或 ；或 。虽 不同，当其 不知 。及其 矣。向之 犹不能不 。况 。古人云：“ 。”岂不痛哉！ 每览 ，若 ，未尝不 。固知 。后之视今，亦犹 。悲夫！故 ，虽，所以 也。后之览者，亦将 。第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。符契

25、。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）齐：形的意动，齐：形的意动，认为认为是等同的是等同的未成年而死去的未成年而死去的人人无根据无根据 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看

26、待是妄造的。待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。原因原因第第4 4自然段自然段后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。情趣情趣一个个一个个尽管尽管这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧

27、。代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。数作动，是一样的数作动，是一样的的原因的原因如同，好像如同，好像取独取独他们的他们的文本研习文本研习昔人：每览昔人兴感之由，若合一契昔人：每览昔人兴感之由，若合一契今人：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀今人：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀后人：后人视今，亦犹今之视昔后人：后人视今，亦犹今之视昔悲悲固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的而作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的而无常无常“痛痛”中来。是不是只有王羲之一人有中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大死生亦大矣矣”的痛惜呢？看看第

28、三段找出相关的语句思考这一问的痛惜呢？看看第三段找出相关的语句思考这一问题。题。 作者人生观作者人生观 作者作者反对老庄所谓的反对老庄所谓的“一死生，齐彭一死生，齐彭殇殇”，认为是荒诞之说。，认为是荒诞之说。 作者明白了作者明白了既然人生如此短暂既然人生如此短暂，他就，他就编辑了这次宴游的诗文集并挥毫作序编辑了这次宴游的诗文集并挥毫作序，希，希望兰亭集的诗文能望兰亭集的诗文能引起引起“后之览者后之览者”的感的感慨与共鸣慨与共鸣。 作者的人生观：作者的人生观：人生如此短暂，那么人生如此短暂，那么就应该珍惜生命，珍爱生活就应该珍惜生命，珍爱生活。 兰亭集序兰亭集序是一篇诗集序言，作者以是一篇诗集序

29、言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅代，是难能可贵的。全文仅32032

30、0余字，先记余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。满纸，也启人思考。作者最后说作者最后说“后之览者，亦将后之览者，亦将有感于斯文有感于斯文”，那么，那么“后之览后之览者者”到底感慨些什么呢？从中到底感慨些什么呢？从中我们能得到哪些启示呢？谈谈我们能得到哪些启示呢？谈谈你对人生有什么体验。你对人生有什么体验。延伸延伸后之览者：后之览者： 人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建对酒当歌，人生几何

31、？抒发的恰恰是建 功立业的决心。功立业的决心。苏轼：苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的 渴望。渴望。李白李白虽虽“人生在世不称意人生在世不称意”，却高唱，却高唱“长风破长风破浪会浪会 有时有时”。毛泽东毛泽东叹叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。我的感悟我的感悟 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵更显得珍贵 只有启程，才会到达理想的目的地；只有启程，才会到达理想的目的地； 只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有拼搏，才会获得辉煌的成功； 只有播种，才能有收获；只有播种，才能有收获

32、； 只有奋斗，才能品味幸福的人生。只有奋斗，才能品味幸福的人生。 我无法延长我生命的长度，但我可以增加我无法延长我生命的长度，但我可以增加我生命的密度我生命的密度 （惜惜） （叹叹） 人生短暂人生短暂 （有限的人生中实现个人价值有限的人生中实现个人价值）文章思路、主题文章思路、主题为什么说这是一篇书序？为什么说这是一篇书序？作诗的理由作诗的理由作诗的情形作诗的情形成书的经过成书的经过成书的意义成书的意义借题发挥借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述） （诗人的生死观） 本文三个特点：本文三个特点：1、立意高远，蕴藉深长立意高远

33、，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。2、文笔洗练，自然有致文笔洗练，自然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。然有致，

34、更足以发人深思。1)写景。写景。如以如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山，以写山，以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水，写水，短短的短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。2)叙事。叙事。如如“引以为流觞曲水，列坐其引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有进行中所有重要的细节都写了出

35、来，也表重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。现了与会人士的高雅情致。3)抒情。抒情。如如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了说出了古往今来人们的普遍感受古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼临文嗟悼”，也也写出了许多人读古人文章时的共同体验，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣即在感情上跟作者发生共鸣。 作者的文笔如此洗练并非有意而为，作者的文笔

36、如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。是本文能够流传千古的一个重要的原因。对偶修辞对偶修辞句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。3、多用短句，节奏简洁明快、多用短句，节奏简洁明快引用引用1.“不知老之将至”论语 述而：“

37、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣”庄子 德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。）一词多义：一词多义： 1 1、修修禊事也禊事也 2 2、茂林、茂林修修竹竹 3 3、况、况修修短随化短随化动词，做，从事动词，做，从事形容词，高形容词，高形容词，长形容词，长修修一一 1 1、其致、其致一一也也 2 2、悟言、悟言一一室之内室之内 3 3、一一死生为虚诞死生为虚诞形作动，是一样的形作动，是一样的数词数词动词，把动词，把 看作一样看作一样 1 1、引、引以以为流觞曲水为流觞曲水 2 2、足、足以以畅叙幽情

38、畅叙幽情 3 3、不能不、不能不以以之兴怀之兴怀以以介词，把介词，把连词，用来连词，用来介词，因为介词，因为 1 1、会于会稽山阴、会于会稽山阴之之兰亭兰亭 2 2、夫人、夫人之之相与相与 3 3、不能不以、不能不以之之兴怀兴怀结构助词，的结构助词，的取消句子独立性取消句子独立性代词，它代词，它之之 4 4、及其所、及其所之之既倦既倦 5 5、仰观宇宙、仰观宇宙之之大大 6 6、向、向之之所欣所欣动词，到，往动词，到，往助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志 用在表时间的副词之用在表时间的副词之后后,补足音节补足音节,无实意无实意 1 1、引以引以为为流觞曲水流觞曲水 2 2、已、已为为陈迹

39、陈迹动词，作为，当作动词，作为，当作动词，成为动词，成为为为词类活用：词类活用：1、群、群贤贤毕至毕至2、不知、不知老老之将至之将至3、一一死生为虚诞死生为虚诞贤，形容词用作名词，贤才贤，形容词用作名词，贤才老，形容词用作名词，老年老，形容词用作名词，老年 一，数词用作动词，把一，数词用作动词，把看作一样看作一样4、齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作5、死生亦、死生亦大大矣矣6 6、足以、足以极极视听之娱视听之娱 齐齐,形容词用作动词，把形容词用作动词，把看作看作相等相等 大，形容词用作名词，大，形容词用作名词，大事大事 极：穷尽。极：穷尽。 副词活用作动词副词活用作动词词类活用：名词活用为动词：名词活

40、用为动词：一一觞觞一咏觞：喝洒。一咏觞：喝洒。形容词活用为名词：形容词活用为名词：群群贤贤毕至贤：有才有德之人。毕至贤：有才有德之人。少长少长咸集少：少者；长：长者。咸集少：少者；长：长者。无丝竹管弦之无丝竹管弦之盛盛盛：热闹的场面。盛：热闹的场面。死生亦死生亦大大矣大：大事。矣大：大事。数词活用为动词：数词活用为动词：所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也一：用做动词，是一样的。也一：用做动词，是一样的。意动用法：意动用法：1)齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以齐：形容词用作意动词，以-为齐，为齐， 看看作相等。作相等。 2)一一死生为虚诞死生为虚诞 一：数词用作意动词，以一：数词用作意动词，以-为齐，看做一样。为齐，看做一样。一词多义解（一）一词多义解（一）修修禊事也（禊事也（ ）茂林茂林修修竹（竹（ ） 况况修修短随化（短随化（ ）流流觞觞曲水（曲水（ ） 一一觞觞一咏（一咏（ ）所以所以游目骋怀（游目骋怀（ ）所以所以兴怀，其致一也（）兴怀，其致一也（）长酒杯酒杯喝酒喝酒用来用来的原因的原因举行举行高高一词多义解（二）一词多义解（二）一一死生为虚诞（死生为虚诞（）悟言悟言一一室之内室之内 （ ）其致其致一一也也 （ ）不知老不知老之之将至（将至（ ）及其所及其所之之既倦