快与慢的选择：何妨吟啸且徐行-

1、素材专辑三快与慢的选择:何妨吟啸且徐行话题示例阅读下列文字,根据要求作文。越南有一种野稻米,一年四季都在疯长。不用浇水施肥。但它像许多物种一样,由于生长得过快,机体里囤积了大量的有毒物质,使它成了无法食用的废物。不过科学家发现,只要控制住它的生长速度,让它缓慢下来,一切问题便可迎刃而解,毒素就会被它的自身排除,野稻米从此变为金米粒。于是,如何使这种野稻米的生长速度慢下来,成了越南人研究的一大课题。我们的人生又何尝不是如此呢,世界上的许多事情,从来就不是越快越好,过快的速度不但没有令我们受益,还造成了很多危害。心理学家早就忠告我们:请把追求的脚步放慢一些,请把对利益的索取放缓一些,去掉三分急切,

2、留住三分轻闲,过随遇而安的生活,我们就能开心许多。请全面理解上述材料的内容,联系现实,写一篇议论文,题目自拟,不少于800字。思路点拨这是一篇材料作文。审题与立意是很关键的一步,要在全面理解材料的基础上进行。“过快的速度不但没有令我们受益,还造成了很多危害。”这是材料中的关键句,也是出题者通过“野稻米事件”传递给我们的主要信息。结合“心理学家的忠告”,只要扣住“不要追求过快的速度,将脚步放慢一些”这一点行文即可。从“过快”的根源来看,既是外部世界节奏加快竞争增强对人类提出的要求,也是人类本身的急功近利思想的体现。现代人追求“快”的实质,在于信奉“时间就是金钱,效率就是生命,利益就是一切”的价值

3、观,太注重物质而忽视精神,太在乎结果而忽略过程。从“过快”产生的问题来看,对个体来说,一味求快,不知松弛有度,既累身,更累心,会失去很多美好的东西,变得疲惫和浮躁;对人与人之间的交往来说,对快的追求就是对功利的追求,人际关系容易变得紧张而冷漠。对物质生产来说,一味追求过快的速度,可能导致品质的下降,造成各个环节发展的不平衡等;对精神生产来说,很多本可以更纯粹更伟大的东西,迫于时间的压迫,金钱的诱惑,变成缺乏营养多吃无益的快餐文化、速成科学等。如何摆脱“过快”。材料中心理学家的建议已经给了我们提示:“把追求的脚步放慢一些,把对利益的索取放缓一些”。慢下来,静下来,在追求利益的同时,更多地关注自己

4、的内心,更多注重过程的美,和谐的美。注意:一、审题与论述过程绝不能武断。材料中提出的是“过快的负面”,所以不能反对一切“快”,我们应该反对的是“一味求快”;当然也不能变成鼓吹“慢吞吞”,慢下来不是要人去偷懒,不是要人拖延时间,慢是一种态度,慢是一种生活。作者要在全面理解材料的基础上,对“快与慢”有清醒的认识。二、注意拟题。可以拟论题型的标题,也可以拟论点型的标题。但要注意响应论点,在中肯的基础上再追求新颖。名言提示1、欲速则不达。慢工出细货慢工出巧匠慢火煮出好麦芽粮(英国2、要登高的人,开头时必须慢慢地走(英国慢些,我们就会更快(欧洲疾驰的快马,往往只跑两个驿亭;从容的驴子,才能日夜兼程-(伊

5、朗胜利者不定是跑得最快的人,而是最能耐久的人(非洲走得慢点,走得远些(俄罗斯慢而坚持,获得胜利(希腊稳定慢行也能走远(德国3、真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人培根4、缓慢就是稳妥。托·德雷克斯5、乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。纪伯伦事例举隅1、很多人都以为,皮肤病是因为皮肤长不好,所以才出现了问题。但事实恰恰相反,大多数的皮肤病,是由于皮肤生长得过快而导致。皮肤的代谢周期一般是二十四天,但免疫系统的破坏会改变皮肤的正常生长周期,不少皮肤病患者的代谢周期缩短到了七天,甚至三天,最快的只要一天,快得让人吃惊。因此,旧的皮肤还没有长好,就被新的皮肤破坏,而新皮肤

6、又被更新的皮肤所破坏,周而复始皮肤永远无法痊愈。长期以来,皮肤专家一直都在与这种古怪的“快”现象做斗争,只要治愈了这种“快”,皮肤病就会被彻底根治,这个“快”就是患者与研究者的大敌。2、科学技术的发展,使美国的白条鸡生长速度从半年缩短到三个月、二个月、一个月最后美国人发现,他们的技术足可以使一只小鸡在十几天里长到五斤以上。相当可怕,那已经不再是鸡,而像是一块放在笼子里膨胀的肉。鸡肉的味道全被削损。而淡水鱼在生长素的催促下,二十天就能长到三斤重,人吃了难免要患上种种怪病。于是美国人停止了这些领域里的继续探索,他们开始研究快速肉食对人的危害。由于生长得过快,鸡和鱼在西方一些国家,已经沦为垃圾食品。

7、人们感慨,鸡长得太快了,鱼长得太快了!如同世界末日到来一样,让人们感到恐慌。3、舍恩科学系列论文造假明日之星的陨落“舍恩事件”被认为是当代科学史上规模最大的学术造假丑闻之一,2002年11月1日,美国科学杂志刊登了美国物理学家舍恩及其8名合作者的简短声明,宣布撤销2000年至2001年期间在科学杂志上发表的8篇论文。这8篇论文的第一作者都是舍恩,内容涉及有机晶体管、超导装置和分子半导体等成果。时年32岁的舍恩曾在学术刊物上发表了近90篇论文,一度被认为是诺贝尔的侯选获奖者。但舍恩的研究结果遭到一些同行质疑,贝尔实验室为此邀请5名专家进行调查。专家们得了的调查结论认为,舍恩至少在16篇论文中捏造

8、或篡改了实验数据。舍恩大规模造假的原因在于他有强烈的名利心,希望通过以最快速度抢先发表一些猜想而获得荣誉,最终身败名裂。4、中国青年报7月12日电,目前,海南省的海防林正遭到前所未有的威胁。公开的数据显示,海南省有海岸线1528公里,但近10多年来,受自然灾害和人为影响,海南的海防林断带229公里,海防林带宽缩小616公里,退化老化、残缺不全的有689公里。由于海防林退化,海南出现了上百万亩的湿地沙化面积,减弱了抵御台风和自然灾害的能力,致使沿海地区频频受灾。海南省的海防林建设,始于20世纪50年代中期,到80年代,全岛海防林基本合拢,为海南发展提供了良好的生态基础。海防林建设经过几代人的努力

9、,成果来之不易,可为什么在90年代反倒开始走向破坏了呢?究其原因,正是在对海南的开发中违反国家法规,受利益驱动,一味追求经济的快速发展,破坏生态环境造成的恶果。素材应用1、在墨西哥工作的外国科学家雇了山地民族的搬运工搬运行李,在搬运途中,搬运工每走一段路,不管累不累,都要停下来歇一下,这让几个外国科学家颇为不解,问及原因,搬运工说这是他们山地民族的传统,身体行走得太快,灵魂会赶不上来。当我们忙于工作,却说不清自己想要的究竟是什么,当日子天天飞驰,却记不起年少时曾经为之激动的理想现在在哪里,我们是否要暂停一下脚步,好让灵魂赶上来?.以上是我在一张小报上看到的。题目叫:稍息,是一种境界。它之所以吸

10、引我的眼球,我想是它揭示了我的想法,并使这一想法上升到更高的层次境界。文章还有很多很哲理性的表述,句句都夯实和坚定着我虽然当初显得并不明智的做法。它说:稍息不是生活的尾声,而是另一种生活的开始。这需要一种勇气。在忙忙碌碌的浮华世界中很可能经历:几度夕阳红后,只落得“万事转头空”。的确,人生需要驿站,需要整理思绪,需要回顾调整。稍息,是自我完善的片断。稍息,是肢体暂时并不优美的外在表现。累了,从心理和生理上说都需要休息,稍息一下又何妨?赏析这篇短文由一个精短的故事生发对“稍息”这种“境界”的认识。是呀,“身体行走太快,灵魂会赶不上来”。正如周国平所说,“许多时候,我们的内在的眼睛是关闭着的。于是

11、,我们看见利益,却看不见真理;看见万物,却看不见美,看见世界,却看不见上帝;我们的日子是满的,生命却是空的;头脑是满的,心却是空的。”慢,看似一个简单的人生行为,其实是更高境界的追求,更是向生命自身的主动回归。2、风格与耐性记得一位著名建筑师向一些作家提出了一个问题:为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头?这是个比较有深度的问题,在建筑界曾经引起过一些专家们的思考。我曾翻阅过有关资料,大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。因为我们古时的建筑都在黄土高原,而黄土高原是没有石料的,所以按照就地取材的方便就选用了木材。西方的古城则建在有石料的地方,他们自然就选用了石头作为

12、建筑材料。但是,我在那次会上回答这个问题时,是从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性谈了自己的看法。历史上,朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。作为皇帝要登基时必须得建好宫殿,而在位期间又要建好陵园。这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。而西方的石头建筑是极费时日的,圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断,巴黎圣母院从动工到结束用了三百年的时间,可以想象这是一种怎样的耐性。莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗?说到底,还是一个为什么而建筑的问题。我们是为人而建筑,西方是为神而建筑,为神的建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。这里边有一个崇高

13、感的问题。我们都知道意大利生产一种著名的小提琴,那是以阿马蒂家族命名的。从中世纪至今,他们一直恪守着制作工艺:备料选料一二十年,制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干,起码也得十年才能使用。每把小提琴制作过程得一两年。再看看维也纳的伯森多费尔钢琴,当初出自一家默默无闻的小厂,因为李斯特使他们扬名。成为名牌后一百多年来他们始终坚持以传统手工艺为主,生产一台专用三角钢琴工艺流程需要六十二个星期。我国近年来兴起的钢琴狂热,一个早晨就可以冒出几十上百家钢琴厂,而年生产几百几千台的厂家也并不稀奇。对比一下,也是一个“为什么而造”的问题,一个是为了商业和音乐的崇高永恒;一个是为了纯粹的经济

14、效益,多赚快赚。一个人没有耐性那就是一个不健康的人,一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族。我们现在比历史任何时候都更加需要耐性!赏析这篇文章如当头棒喝,重重地敲击在我们的心头。强烈的对比让我们扪心自问后无地自容。当金钱与利益逐渐成为衡量价值的惟一的标尺时,我们的时代不能不变得浮躁起来。选择“快”还是选择“慢”,不仅是一种生活态度,更是一种价值观的体现。3、车窗外(周国平所以,我从来不觉得长途旅行无聊,或者毋宁说,我有点喜欢这一种无聊。在长途车上,我不感到必须有一个伴陪我闲聊,或者必须有一种娱乐让我消遣。我甚至舍不得把时间花在读一本好书上,因为书什么时候都能读,白日梦却不是想做就能做的。就因

15、为贪图车窗前的这一份享受,凡出门旅行,我宁愿坐火车。飞机太快地把我送到了目的地,使我来不及寂寞,因而来不及触发那种出神遐想的心境,我会因此感到像是未曾旅行一样。航行江海,我也会宁愿搭乘着普通轮船,久久站在甲板上,看波涛万古流涌,而不喜欢坐封闭的豪华快艇,当别人心满意足地靠在舒适地软椅上看录像时,我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小地密封窗口,真觉得自己仿佛遭到了囚禁。我明白,这些仅是我的个人癖性,或者还是过了时的癖性。现代人出门旅行讲究效率和舒适,最好能快速到把旅程缩减为零,舒适到如同住在自己家里。令我不解地是,既然如此,又何必出门旅行?如果把人生比做长途旅行,那么,现代人搭乘地这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成地,而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱,然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉,如此交替往复,再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。光阴蹉跎,世界喧嚣,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务,不再有兴致扒在车窗旁看沿途地风光,倾听内心地音乐,那样便辜负了人生这一趟美好的