第七章魏晋南北朝时期的法制

1、 第七章第七章 魏晋南北朝魏晋南北朝的法制的法制 第一节立法概况 第二节法律制度的变化 第三节司法制度 第一节第一节 立法概况立法概况 一、一、法制指导思想法制指导思想 二、二、立法概况（立法概况（选择题选择题） 三、三、立法成就立法成就 四、四、法律形式法律形式 一、法制指导思想 1.明法思想：明法思想：魏武帝曹操说魏武帝曹操说 ： “治定之化，以礼为治定之化，以礼为首首” ，“拨乱之政，以刑为先拨乱之政，以刑为先”。桓范说：刑德。桓范说：刑德“二者相二者相须而行，相待而成须而行，相待而成”。诸葛亮说，治国要礼法并用，德威并。诸葛亮说，治国要礼法并用，德威并举，举，“威之以法威之以法”，“科

2、教严明科教严明” 。两晋：。两晋：“礼乐礼乐”治国，治国，礼、律礼、律“相须为用相须为用”。 2.律学理论：律学理论：张斐张斐提出提出“理直刑正理直刑正”的思想的思想（法律必须体（法律必须体现纲常名教适用法律必须准确，宽严适中罪刑相符）现纲常名教适用法律必须准确，宽严适中罪刑相符）；杜预杜预说：立法要说：立法要“简直简直”，“文约而例直，听省而禁简文约而例直，听省而禁简 （法律的形式要单纯，概（法律的形式要单纯，概念要明确；条文要简约，不要烦密念要明确；条文要简约，不要烦密 ）例直易见，禁简难犯，易见则例直易见，禁简难犯，易见则人知所避就，难犯则几于刑措人知所避就，难犯则几于刑措”。选择题 关

3、于中国古代社会几部法典的结构体例，下关于中国古代社会几部法典的结构体例，下列哪一选项是错误的？列哪一选项是错误的？ A法经法经中相当于近代刑法典总则部分的中相当于近代刑法典总则部分的具法具法被置被置于六篇中的最后一篇于六篇中的最后一篇 B魏律魏律对秦汉旧律有较大改革，如将对秦汉旧律有较大改革，如将具律具律改为改为刑刑名名，并将其置于律首，并将其置于律首 C晋律晋律将刑名与法例律合为将刑名与法例律合为名例律名例律一篇，并将法一篇，并将法典篇章数定为二十篇典篇章数定为二十篇 D永徽律疏永徽律疏将疏议分附于律文之后颁行，分为十二将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷篇三十卷 二、立法概况二、立法

4、概况 1.三国：三国：魏武帝魏武帝曹操在位时制定曹操在位时制定甲子科甲子科，魏明帝魏明帝曹曹叡鉴于汉律繁苛，叡鉴于汉律繁苛， 下令下令“作作新律新律十八篇十八篇”，但已失传，但已失传，曹魏还制定曹魏还制定州郡令州郡令等等180多篇。多篇。蜀国蜀国 “共造蜀科共造蜀科”。“吴吴之律令，多依汉制之律令，多依汉制” 。 2.西晋：颁行律、令、故事、式，为东晋所沿用西晋：颁行律、令、故事、式，为东晋所沿用 。晋武。晋武帝帝(司马炎司马炎)命贾充、杜预等修订命贾充、杜预等修订新律新律，泰始三年制，泰始三年制定定晋律晋律 3.南北朝南北朝 ：“北优于南北优于南”。北朝的北魏制定。北朝的北魏制定北魏律北魏律

5、、北齐制定北齐制定北齐律北齐律。北魏的。北魏的职员令职员令、狱官令狱官令、东魏的东魏的麟趾格麟趾格、西魏的、西魏的大统式大统式。 魏律魏律简介简介 魏明帝魏明帝曹叡曹叡太和三年令司空陈群太和三年令司空陈群“作新律十八篇作新律十八篇”。据晋律：据晋律： 改改具律具律第六为第六为刑名刑名第一，第一，体例更为科学合理体例更为科学合理。 删繁就简删繁就简，“就故五篇，新增十三篇就故五篇，新增十三篇”，吸收律外傍章科令，将各吸收律外傍章科令，将各篇调整归纳，由篇调整归纳，由9篇增加到篇增加到18篇，克服了篇，克服了“篇少则文荒，文荒则事寡，篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏事寡则罪漏”的缺陷，突出基本法

6、典的地位，其篇目分类更加系的缺陷，突出基本法典的地位，其篇目分类更加系统条理。统条理。 “八议八议”首次入律，使礼律进一步结合首次入律，使礼律进一步结合（魏武帝曹操、文帝曹丕、（魏武帝曹操、文帝曹丕、魏明帝曹睿为维护统治，都重视儒学，尊孔，修孔庙，封孔子为至圣先师）魏明帝曹睿为维护统治，都重视儒学，尊孔，修孔庙，封孔子为至圣先师）。 改革刑罚制度，使其进一步规范，为改革刑罚制度，使其进一步规范，为旧五刑向封建制新五旧五刑向封建制新五刑刑的过渡创造了条件。的过渡创造了条件。包括七种刑名包括七种刑名37等，即死刑三等、髡刑四等、完刑等，即死刑三等、髡刑四等、完刑三等、作刑三等、赎刑十一等、罚金六等

7、、杂抵罪七等。三等、作刑三等、赎刑十一等、罚金六等、杂抵罪七等。 缩小连坐范围，缩小连坐范围，凡凡“大逆不道大逆不道”罪，本人腰斩，罪，本人腰斩，“家属从坐家属从坐”，但，但不株及隔代之辈。不株及隔代之辈。晋律晋律简介简介 晋武帝晋武帝司马炎司马炎命命贾充、杜预贾充、杜预依据依据新律新律于泰始于泰始3年制年制定定晋律晋律共共2020篇篇，通行全国。，通行全国。 1.体例更加合理，体例更加合理，将将刑名刑名分为分为刑名刑名与与法例法例，置于律首，置于律首 2. 引礼入律引礼入律，“准五服以制罪准五服以制罪”，第一次把服制引入律典。，第一次把服制引入律典。 3.再改刑制，再改刑制，减少重法条款，将

8、魏律七种刑名减少重法条款，将魏律七种刑名37等减为五种二十余等等减为五种二十余等（即死刑三等，髡刑四等、赎刑与罚金各五等、另加杂抵罪若干等），并再（即死刑三等，髡刑四等、赎刑与罚金各五等、另加杂抵罪若干等），并再次缩小连坐范围。次缩小连坐范围。“既醮之妇，从夫家之罚既醮之妇，从夫家之罚”。 4.增加律疏：增加律疏：张杜对张杜对晋律晋律逐条注释，诠释概念含义和区别，使概逐条注释，诠释概念含义和区别，使概念更规范准确，（区分律与令，对不敬、不道、恶逆、谋、群、故意、过失、念更规范准确，（区分律与令，对不敬、不道、恶逆、谋、群、故意、过失、造意作了界定），阐述立法意图，弥补律文缺陷，且该注释具有法律

9、效力，造意作了界定），阐述立法意图，弥补律文缺陷，且该注释具有法律效力，后世将后世将注释与注释与晋律晋律合称合称张杜律张杜律。北魏律北魏律简介简介 北魏北魏孝文帝孝文帝亲自主持亲自主持, ,崔浩、高允、游雅崔浩、高允、游雅等数十律学家等数十律学家等等奉诏奉诏编修编修，太和，太和9 9年年颁行天下，颁行天下，共共2020篇，篇，但至但至唐朝即唐朝即失传。失传。 指导思想：指导思想：“纳礼入律纳礼入律”。 它总结了它总结了历代及当世通行律典的经验与不足，历代及当世通行律典的经验与不足，继承继承了汉魏晋以来了汉魏晋以来律学的成果和汉律儒家化的传统，律学的成果和汉律儒家化的传统，在刑名、罪名、刑法原在

10、刑名、罪名、刑法原则方面则方面皆有新发展，皆有新发展，“集当日之大成集当日之大成”，“实有广收博取实有广收博取之功之功”，开，开隋唐法治之先河隋唐法治之先河，为，为“华夏刑律不祧之正统华夏刑律不祧之正统”（不（不迁入祧庙的祖先。喻创立事业而受尊崇）。迁入祧庙的祖先。喻创立事业而受尊崇）。北齐律北齐律简介简介 北齐北齐取代取代东魏东魏以后以后，经过经过1414年年的努力，于武成帝河清的努力，于武成帝河清3 3年完成年完成1212篇篇北齐律北齐律，今已散失。，今已散失。 1.形成形成12篇的体例：篇的体例：名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼

11、盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。捕断、毁损、厩牧、杂律。其中，其中，将将名例律名例律由由刑名、法例刑名、法例合成，冠合成，冠于律首，统摄定罪。于律首，统摄定罪。 2.突出突出“法令明审，科条简要法令明审，科条简要”的立法特点。的立法特点。 3.首次确立首次确立“重罪十条重罪十条” ：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。不孝、不义、内乱。 4.确立确立死、流、徒、鞭、杖死、流、徒、鞭、杖五刑。五刑。 评价：评价：程树德：程树德：“南北朝诸律，北优于南，而北朝又以齐南北朝诸律，北优于南，而北朝又以齐律为最律为最”，在中国，在中国法典编纂史法典编

12、纂史上有重要地位。隋律以其为上有重要地位。隋律以其为蓝本蓝本。三、立法成就三、立法成就 1.法律形式趋于完备，法律形式趋于完备，律是定罪量刑的基本法典，令是典章制度方面的政律是定罪量刑的基本法典，令是典章制度方面的政令法规，格具有临时法典的性质，是法律的重要补充形式，式也是重要的法律规令法规，格具有临时法典的性质，是法律的重要补充形式，式也是重要的法律规范。范。 2.法典体例结构设置更加科学。法典体例结构设置更加科学。形成总则在前、分则在后的模式。形成总则在前、分则在后的模式。改具律为名例律，置于篇首，确定改具律为名例律，置于篇首，确定12篇的体例，并依逻辑关系排列各篇的体例，并依逻辑关系排列

13、各篇篇名及相应内容。篇篇名及相应内容。 3.法律概念、术语的解释和使用进一步规范化。法律概念、术语的解释和使用进一步规范化。区分律与令，对区分律与令，对不敬、不道、恶逆、谋、群、故意、过失、造意、谩、诈、盗、脏、斗、戏等概不敬、不道、恶逆、谋、群、故意、过失、造意、谩、诈、盗、脏、斗、戏等概念作了界定。这些解释是对古代刑法理论和汉代以来立法司法经验的总结和概括念作了界定。这些解释是对古代刑法理论和汉代以来立法司法经验的总结和概括 4.法典条文由繁到简的发展。法典条文由繁到简的发展。到北齐律，之有到北齐律，之有12篇，篇，949条，条，“法令名审，科条简要法令名审，科条简要”。 5.改革刑罚制度

14、，改革刑罚制度，基本确立封建五刑基本确立封建五刑。 6.引礼入律，引礼入律，儒家思想逐步法典化儒家思想逐步法典化。 此外，此外，刘颂刘颂此时提出此时提出：“律法断罪，皆当以法律令正文，若无正律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之，其正文名例所不及，皆无论文，依附名例断之，其正文名例所不及，皆无论”。隋书隋书四、法律形式四、法律形式 1.1.律：律：在多种法律形式中居于主导地位，是实现统治所依据的基在多种法律形式中居于主导地位，是实现统治所依据的基本法典。本法典。 2.2.令：令：规定国家各方面的行政管理制度。规定国家各方面的行政管理制度。西晋修律始明确区分律、令界限，西晋修律始明确

15、区分律、令界限，“律以定罪名，令以存事制律以定罪名，令以存事制”。 3.3.格：格：为定罪科刑的单行法规，北魏为定罪科刑的单行法规，北魏“以格代科以格代科”，将律无正条，将律无正条者编为格，与律并行。者编为格，与律并行。 4.4.式：式：公文程式，名称源于秦，西魏文帝时编定公文程式，名称源于秦，西魏文帝时编定大统式大统式，是，是我国历史上第一部式的汇编。我国历史上第一部式的汇编。格和式这两种法律形式被唐宋王朝所沿用。格和式这两种法律形式被唐宋王朝所沿用。 第二节 法制的变化 思 考 题 一、礼律进一步结合 二、刑罚制度的发展 三、律学的发展思 考 题 魏晋南北朝时期法律发生了许多对后世具魏晋南

16、北朝时期法律发生了许多对后世具有重要影响的发展变化。下列哪些表述正有重要影响的发展变化。下列哪些表述正确揭示了这些发展变化？确揭示了这些发展变化？ A、北齐律北齐律共共12篇，首先将刑名与法例律合为名例篇，首先将刑名与法例律合为名例律一篇。律一篇。 B、魏律魏律以以周礼周礼“八辟八辟”为依据，正式规定了为依据，正式规定了“八议八议”制度。制度。 C、北周律北周律首次规定了首次规定了“重罪十条重罪十条”。 D、北魏律北魏律陈律陈律正式确立了正式确立了“官当官当”制度。制度。 答案及解析：答案及解析： ABD 魏律首定魏律首定“八议八议”制度制度 北魏律陈律确定北魏律陈律确定“官当官当” 晋律首立

17、晋律首立“准五服以制罪准五服以制罪”。 北魏北魏“存留养亲存留养亲”原则原则 北齐律确立北齐律确立“重罪十条重罪十条”一、礼律进一步结合一、礼律进一步结合（法律儒家化：自然法具体化为实在法）（法律儒家化：自然法具体化为实在法）“八议八议”制度制度 魏律魏律首定：首定：八种特权人物违法犯罪，司法机关不得按正常八种特权人物违法犯罪，司法机关不得按正常程序审判，必须程序审判，必须”皆先奏请，议其所犯皆先奏请，议其所犯”，享有减刑免刑的特权。，享有减刑免刑的特权。八八议入律使士族门阀议入律使士族门阀贵族特权法律化、制度化，贵族特权法律化、制度化，体现了儒家尊卑等级关系。体现了儒家尊卑等级关系。影响深远

18、，一直沿用到清末。影响深远，一直沿用到清末。 源于源于周礼周礼秋官秋官小司寇小司寇：以八辟丽邦法，附刑罚。一以八辟丽邦法，附刑罚。一曰议曰议亲亲之辟；二曰议之辟；二曰议故故之辟；三曰议之辟；三曰议贤贤之辟；四曰议之辟；四曰议能能之辟；五曰议之辟；五曰议功功之辟；六曰议之辟；六曰议贵贵之辟；七曰议之辟；七曰议勤勤之辟，八曰议之辟，八曰议宾宾之辟之辟”。 八议八议:亲（皇亲国戚）、故（皇帝故旧）、贤（有封建德行与影响的人）、亲（皇亲国戚）、故（皇帝故旧）、贤（有封建德行与影响的人）、能（有大才能的人）、功（有大功勋的人）、贵（高级权贵）、勤（为国家或能（有大才能的人）、功（有大功勋的人）、贵（高级

19、权贵）、勤（为国家或君主勤劳服务的人）、宾（前朝皇室宗亲）。君主勤劳服务的人）、宾（前朝皇室宗亲）。 鉴于其不良后果，从鉴于其不良后果，从北齐北齐开始，对八议进行开始，对八议进行限制。限制。 官当制度官当制度 官当：官当：指官僚贵族犯罪以后，容许其以官职或爵位抵罪并折抵徒刑的制度。指官僚贵族犯罪以后，容许其以官职或爵位抵罪并折抵徒刑的制度。 北魏律北魏律、陈律陈律确立，使封建特权法进一步发展，至元代被摈弃。明清确立，使封建特权法进一步发展，至元代被摈弃。明清代之以罚俸、革职。代之以罚俸、革职。 发展过程：三国两晋南北朝时期从萌芽到完备：发展过程：三国两晋南北朝时期从萌芽到完备： 1.晋律晋律：

20、无此名称，但规定无此名称，但规定“除名（免），比三岁刑除名（免），比三岁刑”。 2.北魏律北魏律：五等列爵（公、侯、伯、子、男）及在官品令从五等列爵（公、侯、伯、子、男）及在官品令从第五，一第五，一阶当刑二岁；免官者，三载之后听仕，降先阶一等阶当刑二岁；免官者，三载之后听仕，降先阶一等” 。 3.陈律陈律：“五岁、四岁刑，若有官，准当二年，余并居作。五岁、四岁刑，若有官，准当二年，余并居作。其三岁刑，若有官，准当二年，余一年赎。若公坐过误，罚金。其二岁其三岁刑，若有官，准当二年，余一年赎。若公坐过误，罚金。其二岁刑，有官者，赎论。一岁刑，无官以赎论。刑，有官者，赎论。一岁刑，无官以赎论。” 后

21、，隋唐宋律典都有规定。后，隋唐宋律典都有规定。“准五服以制罪准五服以制罪” 1.晋律晋律：“峻礼教之防，准五服以制罪峻礼教之防，准五服以制罪”,第一次将第一次将丧葬之礼的服制与法律结合。丧葬之礼的服制与法律结合。 2.“服制服制”：宗法伦理下的丧服制度，以丧服为标志，根据亲疏关系，把宗法伦理下的丧服制度，以丧服为标志，根据亲疏关系，把上至高祖下至玄孙的直系、旁系亲属及姻亲分为上至高祖下至玄孙的直系、旁系亲属及姻亲分为斩衰亲、齐衰亲、大功亲、斩衰亲、齐衰亲、大功亲、小功亲、缌麻亲五等。小功亲、缌麻亲五等。 3.服制服制确定了确定了继承与赡养继承与赡养等等权利义务权利义务关系，也关系，也确定了确定

22、了亲属相犯亲属相犯（奸、（奸、盗）盗）时时刑罚适用刑罚适用原则，即根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行的轻重：原则，即根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行的轻重：服制愈近，以尊犯卑处罚愈轻，以卑犯尊处罚愈重；服制愈远，以尊犯卑处服制愈近，以尊犯卑处罚愈轻，以卑犯尊处罚愈重；服制愈远，以尊犯卑处罚变重，以卑犯尊处罚变轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越罚变重，以卑犯尊处罚变轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重。亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。重。亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。 4. “准五服以制罪准五服以制罪”是同罪异罚原则在家族范围内的反映，

23、使礼刑完是同罪异罚原则在家族范围内的反映，使礼刑完全结合，封建法律进一步儒家化，是中国传统伦理法的集中体现。全结合，封建法律进一步儒家化，是中国传统伦理法的集中体现。五服全图五服全图齐衰：齐衰：用稍粗麻布制作，缝下边。有期年丧（子孙为祖父母、侄为用稍粗麻布制作，缝下边。有期年丧（子孙为祖父母、侄为伯叔姑丈夫为妻，又分杖期、不杖期伯叔姑丈夫为妻，又分杖期、不杖期）、五月丧（曾孙为祖父母）、三）、五月丧（曾孙为祖父母）、三月丧（玄孙为高祖父母）月丧（玄孙为高祖父母）大功：大功：用粗熟布制作，为出嫁的姑姑、姐妹、堂兄弟，服丧九月用粗熟布制作，为出嫁的姑姑、姐妹、堂兄弟，服丧九月斩衰：斩衰：最粗麻布制

24、作，不缝下边。子女为父母、妻妾为丈夫，守丧三年最粗麻布制作，不缝下边。子女为父母、妻妾为丈夫，守丧三年缌麻：缌麻：用稍细的熟布制作，为曾伯叔祖父母在世的曾祖姑、出嫁的祖用稍细的熟布制作，为曾伯叔祖父母在世的曾祖姑、出嫁的祖姑、堂姑、堂兄弟的妻子，服丧三姑、堂姑、堂兄弟的妻子，服丧三月月小功：小功：稍粗的熟布，为叔伯祖父母堂叔伯祖父母、在室的祖姑、堂稍粗的熟布，为叔伯祖父母堂叔伯祖父母、在室的祖姑、堂姑、兄弟的妻子，服丧五月姑、兄弟的妻子，服丧五月“存留养亲存留养亲”原则原则 存留养亲：存留养亲：对非十恶死罪或流、徒罪犯，若祖父母、父母对非十恶死罪或流、徒罪犯，若祖父母、父母老病应侍，身边却无成

25、年子孙及期亲照料，允许通过上请，暂不老病应侍，身边却无成年子孙及期亲照料，允许通过上请，暂不执行刑罚，准其奉养老人，直至去世后再执行或改判。执行刑罚，准其奉养老人，直至去世后再执行或改判。 北魏律北魏律首定：首定：北魏太和十二年诏：北魏太和十二年诏：“犯死罪，若父犯死罪，若父母祖父母老，更无成人子孙，又无期亲者母祖父母老，更无成人子孙，又无期亲者,仰案后列奏以待报，仰案后列奏以待报，著之令格著之令格”，“诸犯死罪，若祖父母、父母七十以上，无成人子诸犯死罪，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从

26、流，不在原赦之例。不在原赦之例。经经北齐、北周，唐北齐、北周，唐时完备，时完备，明清明清继承继承 是中国古代社会独有的普遍适用于哥阶层的一项制度，是中国古代社会独有的普遍适用于哥阶层的一项制度，根植于儒家根植于儒家孝的孝的观念，国家暂时放弃对某些犯罪的惩罚观念，国家暂时放弃对某些犯罪的惩罚权，使犯罪人完成其孝养年老长辈的责任，以强化人们权，使犯罪人完成其孝养年老长辈的责任，以强化人们晓得观念。是儒家提倡的孝道在法律上的反应，法律儒晓得观念。是儒家提倡的孝道在法律上的反应，法律儒家化的表现。家化的表现。“重罪十条重罪十条” “重罪十条重罪十条”：北齐律北齐律首次规定，首次规定，“其犯此十者，不在

27、八议论其犯此十者，不在八议论赎之限赎之限”，即犯有，即犯有“重罪十条重罪十条”之一者，不享受之一者，不享受“八议八议”及以钱赎罪的宽宥及以钱赎罪的宽宥待遇。待遇。 即：即：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱不义、内乱。分为两类：严重危害皇帝人身安全、个人尊严、威胁统治分为两类：严重危害皇帝人身安全、个人尊严、威胁统治秩序的犯罪和严重违背封建伦理道德和社会秩序的犯罪。秩序的犯罪和严重违背封建伦理道德和社会秩序的犯罪。 它是根据儒家三纲原则确定的，凡是违背它是根据儒家三纲原则确定的，凡是违背“君为臣君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲纲，父为

28、子纲，夫为妻纲”的严重行为都列入其中。的严重行为都列入其中。 影响影响:是是法律进一步儒家化法律进一步儒家化的重要表现。影响深远，的重要表现。影响深远，直至明清。直至明清。二、刑罚制度的发展二、刑罚制度的发展 逐渐废止肉刑逐渐废止肉刑：曹魏时禁止宫刑，北魏又使用宫刑，西魏文帝大曹魏时禁止宫刑，北魏又使用宫刑，西魏文帝大统统13年诏：年诏：“应宫刑者，直没官，勿刑应宫刑者，直没官，勿刑”；北齐后主天统五年；北齐后主天统五年“诏应宫刑者诏应宫刑者普免刑为官口普免刑为官口”，废止了宫刑。此时刑罚制度也废除了斩右趾，至此废除肉，废止了宫刑。此时刑罚制度也废除了斩右趾，至此废除肉刑的改革完成。刑的改革完

29、成。 缘坐范围逐渐缩小：缘坐范围逐渐缩小：魏魏新律新律规定：规定：“但以言语及犯宗庙但以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙”，不再隔代株连，不再隔代株连 。后又定律令为后又定律令为“在室之女从父母之诛，既醮之妇从夫家之罚在室之女从父母之诛，既醮之妇从夫家之罚”，改变了，改变了“一一人之身，内外受罚人之身，内外受罚”的局面。的局面。西晋西晋“减枭斩族诛从坐之条，除谋反适养母出女嫁皆减枭斩族诛从坐之条，除谋反适养母出女嫁皆不复还坐父母弃市不复还坐父母弃市”。东晋。东晋“惟不及妇人惟不及妇人”。北魏：。北魏：“大逆不道腰斩

30、，诛其同大逆不道腰斩，诛其同籍籍”，而以，而以“女子没县官女子没县官”。 徒刑的完善：徒刑的完善：北魏、北齐正式以北魏、北齐正式以“徒徒”为主刑刑名为主刑刑名（称年刑），（称年刑），北周北周将徒刑的年限正式规定为将徒刑的年限正式规定为5-1年。年。 流刑制度化：流刑制度化：北魏将流刑定为死刑减等之刑北魏将流刑定为死刑减等之刑“赦死从流赦死从流”，将其，将其法定化，北周将流刑分为五等：流藩服法定化，北周将流刑分为五等：流藩服4500里，流镇服里，流镇服4000里，流荒服里，流荒服3500里，流要服里，流要服3000里，流卫服里，流卫服2500里，流刑进一步制度化里，流刑进一步制度化 封建五刑制度

31、初步形成封建五刑制度初步形成。封建五刑的形成封建五刑的形成 西汉文景以后，劳役刑和笞刑成为主要刑名，魏晋南北朝时期，西汉文景以后，劳役刑和笞刑成为主要刑名，魏晋南北朝时期，以劳役刑和死刑为主体的刑罚体系初步形成：以劳役刑和死刑为主体的刑罚体系初步形成： 魏律魏律：定七种刑名：死定七种刑名：死（枭首、腰斩、弃市）、（枭首、腰斩、弃市）、髡髡四等四等、完、完三等三等、作、作三等三等、赎赎十一等十一等、罚金、罚金六等六等、杂抵罪、杂抵罪七等七等计计3737等。等。 晋律晋律：定五种刑名：死、髡、赎、杂抵罪和罚金二十余等。定五种刑名：死、髡、赎、杂抵罪和罚金二十余等。 北魏律北魏律：定六种刑名：死、流

32、、宫、徒、鞭、杖。定六种刑名：死、流、宫、徒、鞭、杖。 北齐律北齐律：定五种刑名：死、流、徒、鞭、杖十八等。定五种刑名：死、流、徒、鞭、杖十八等。 北周北周：定五种刑名：死定五种刑名：死（磬、绞、斩、枭首、车裂）、（磬、绞、斩、枭首、车裂）、流流五等五等、徒、徒五等五等、鞭、鞭五等五等、杖、杖五等五等二十五等二十五等。三、律学的发展三、律学的发展 西汉中期以后西汉中期以后“经义注律经义注律”盛行，盛行，私家注疏私家注疏不断增多，总结不断增多，总结了封建法制数百年来的立法经验，并对法律科学的规律了封建法制数百年来的立法经验，并对法律科学的规律进行探讨，使进行探讨，使律学律学在在魏晋南北朝魏晋南北

33、朝获得长足发展。获得长足发展。 1.1.法典编纂技术的完善：法典编纂技术的完善：法典的条文由繁杂向简要发展，克服了法典的条文由繁杂向简要发展，克服了旧律旧律“篇少而文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏篇少而文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏”的缺陷。在法典的体例结的缺陷。在法典的体例结构上，形成了总则在前、分则在后的模式，由具律发展到名例律，构上，形成了总则在前、分则在后的模式，由具律发展到名例律，置于律首。置于律首。北齐律将篇章压缩为北齐律将篇章压缩为1212篇，内容更为精练，内容日趋严谨篇，内容更为精练，内容日趋严谨合理。合理。 2.2.法律注释法律注释成就突出，成就突出，法律概念法律概念及及术语的适用术语的适用更加规范，对立更加规范，对立法原则、律文适用法原则、律文适用 、法律概念、法律概念（故、失、谩、诈、不敬、斗、（故、失、谩、诈、不敬、斗、戏、贼、过失、不道、恶逆、戕、造意、谋、率、强、略、群、盗、赃等戏、贼、过失、不道、恶逆、戕、造意、谋、率、强、略、群、盗、赃等2020个术语）个术语）作出准确、精辟的解释，对区作出准确、精辟的解释，对区分