关于对联的知识

1、对联的特征究竟有哪些呢？概括起来说，大致有以下六点： （1）由上联（出句）与下联（对句）两部分组成，上、下联字数必须完 全相等。一般他讲，人们是不会在这一点上“犯糊涂”的。像上面所举的、 、例作为真正的对联都不够“资格”，但单拿“字数相等”这一标准衡 量却都合乎要求。 （2）上、下联相对应位置上的词必须做到词性相同或相近，亦即名词对 名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词，副词 对副词?例如： 看他红花迎日暖 守我苍松耐岁寒 （某老翁自题联） “看”与“守”为动词相对，“他”与“我”为代词相对，“红”与“苍” 为形容词相对。余皆同。 （3）上、下联的句法结构和停顿节奏必须

2、一致。例如： 和顺一门生百福 平安二字值千金 （春联） 从句法上看，上、下联均为“主谓宾”结构，从节奏上看，上、下 联都是“22l2”，即 和顺一门生百福 平安二字值千金 （4）上、下联相对应位置上的字的声调尽可能平仄相反（不必死守）。 例如： 门前学种先生树（注：“学”为古入声字） 岭上长留处士坟（九江陶潜祠联） 上联的声调是“平平仄仄平平仄”，下联的声调是“仄仄平平仄仄平”， 正好相反。 （5）一般情况下均须遵守“上仄下平”的“落脚律”即上联落脚字 应是仄声，下联落脚字应是平声。例如： 草舍茅棚出贤圣 青松翠竹育英雄 （雷树田题毛泽东故居“上屋场”联） “圣”为仄声，“雄”为平声。落脚为“

3、上仄下平”。“上平下仄”“上 下皆平”、“上下皆仄”者亦偶见其例，但在对联总数中所占比重是很低的。 人们称“上仄下平”式落脚为“正格”，其他落脚型为“变格”。 （6）上、下联在语气和意思上必须相互联系和照应，共同表达出一个完 整的主题（“无情对”另当别论）。也就是说，一副对联无论长短，都应和 一首诗、一篇文章一样具有明确的思想内容，否则就是拙劣的“凑对”。请 看两副”片名”对： 大独裁者原形毕露 女理发师笑逐颜开 他俩和她俩生死恋 乌鸦与麻雀乳燕飞 两副对联各由四部影片名组成。尽管均属游戏之作，但联缀水平却有明 显的高下之别：前者的意思是完整的：正因为“大独裁者原形毕露”，才使 得“女理发师笑

4、逐颜开”。而后者的出，对句的意思却直是“风马牛不相及”， 让人觉得莫明其妙。 综合以上六大特征，我们可以给对联下这么一个定义：对联是由上下两 部分字数、句数完全相等，词性相同或相近，停顿节奏一致，平仄基本相反， 内容相互关联的文字所组成的具有独立意义的文学样式。 -摘自中华实用对联一书第四页、第五页。从内容盼分类，对联可分为：述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等。 一、述事联 述事联，是指直接陈述某件事情的对联。我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联： 义存扶汉三分鼎； 志在平金一片

5、心。 述而有评、简练有力。 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客听琴。 此联陈述了春秋时人俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写伯牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写伯牙鼓琴时的客观反应：知音者在听琴入迷。不明者“荷樵”而去。联语仅十六个字就描绘了一幅画卷。可惜联语有平仄失对之处。 如云南大理感通寺联： 奇花龙女传千古 名士高僧共一楼 上联回顾了该寺主持法天与明代洪武年间朝见朱元璋时献白马一匹，龙女花一株的事情；下联指杨慎被贬云南后曾和李云阳结伴游点苍山、夜宿感通寺，时闻十僧诵经韵脚有错，即提笔为之校改。全联正是通过叙述与感通寺有关的两件事，写出了其悠久

6、的历史，抬高了其身价。 如湖北黄冈赤壁联： 铜琶铁板，大江东去 月明星稀，乌鹊南飞 上联前句是指苏轼的词风，后句是苏轼游赤壁后所写的词念奴娇中的句子；下联句出曹操短歌行。全联用两个典故来述说与赤壁有关的历史，不禁使人联想到苏轼两游赤壁的文坛雅事和曹操赤壁大败的历史往事。 董汝河题邓小平百年诞辰联（获二等奖） 小道奇缘，一代伟人留足迹。继巴黎求学，百色举旗，太行跃马，淮汉缚龙，步履间，几许从容，几多豪纵。江山放胆，问改革蓝图，敢是由斯初构想？ 平民洪福，千秋骏业壮心旌，看南国唱春，北疆流韵，东海腾蛟，西昆吟凤，笙歌里，无边秀丽，无限光明。鼓角扬声，催长征劲旅，还须从此再驰骋！ 二、状景联 状景联

7、，是指描写景物的对联。 如伊秉缓题江苏镇江金山寺明月亭联： 月明如画 江流有声 全联虽只八个字，就从月夜和江流两方面绘声绘色地描摹了一幅自然美景的画图，给人以身临其境，如闻其声的感觉。 又如，杭州西湖灵隐寺联： 龙涧风回，万壑松涛连海气； 鹫峰云敛，千年桂月印湖光。 表现了佛门的独特风光。 董汝河题南京玄武湖联 对百亩晴波翠淀，想当年旧事，多少云烟过眼。笑孙吴舰阵，刘宋水师，后陈笙箫，南唐词曲，倚半壁关河称霸业。漫夸石城鬼脸，钟峰王气，恰虎踞龙蟠。奈何武失黩穷，文耽沉溺，林立帆樯灰灭处，犹未歇酒绿灯红。难怪他东去大江，淘滚滚风流，洗六朝金粉； 披一身旭彩霞光，览今日新容，无边愉悦盈怀。喜春柳雨

8、姿，夏荷霁色，秋菊霜韵，冬柏雪魂，携千般意趣入画图。不羡蓬岛仙山，玉宇琼楼，曾弦繁管急。惟愿政趋廉洁，国向昌隆，梭穿莺燕舞酣时，便重开尧天舜域。且将这中兴伟绩，载煌煌史册，铭万姓口碑。 三、抒情联 是指寄托和抒发感情的对联。人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。 如林则徐在流放中的一联： “西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。” 明显地表明他的抱负，渴望东山再起。 又如冯玉祥将军叙志联： 头可断，身可杀，民族斗争不可屈； 将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。 如浙江杭州西湖岳王庙联： 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 作者通过感叹青山的有幸

9、和白铁的无辜来抒发爱憎分明的情怀。不难看出抒怀联的特点就是感情真挚，言辞朴实，具有极强的感染力。 董汝河题文天祥 一代精忠，难闲赏淡烟枫叶，细雨蓼花。吉州举事，慷慨勤王，衔命还充北使，赳赳也，堂堂也，怎奈只身薄力，挽不回倒海狂澜。偏遭逢惶恐滩头，零丁洋里。令当年义士，挥泪唏嘘：时机何负孤臣愿？ 千秋刚烈，总萦牵啼血杜鹃，伤心铜雀。柴市披枷，从容赴死，骋怀犹欲南驰。凛凛然，浩浩然，终将亮节高风，凝聚作凌霄神岳，且耸立苍茫云外，广袤人间。教后世英贤，沸情吟啸，天地长留正气歌。 四、晓理联 晓理联，指用意味深长的语句作成的对联，凡言情论理，警句格言，都能给人以警策和劝勉，或论治国之方，或讲处世之法，

10、或述解脱之妙，蕴涵着哲理，给人以启迪的。如赵藩题成都武侯祠联： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思 全联就是借古讽今，论治国之法，说治国之策，委婉规劝当时的云贵总督的所作所为。 如四川青城山天师洞黄齐生的集句联： 事在人为，休言万般皆是命 境由心造，退后一步自然宽 本联以俗语组成，语辞浅白，寓有哲理，对人立身处世，解脱困境颇具启迪性。 如吴敬梓叙世名句： 读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守成难，知难非难。 董汝河题河南新安文化中心联 文章载道千年史：记轩辕圣迹，老子仙踪，石室烂柯，仰韶遗韵，经岁月峥嵘，江山兴替，直至锤镰开盛世，浩浩汤汤，洋洋洒洒。风光如此壮观，真可谓涵古通今，出神入化； 化雨含情万缕丝，滋青要峰峦，高平畴野，千唐崖畔，函谷关前，令春花烂漫，秋色辉煌，径题富榜闹中原，轰轰烈烈，赫赫煌煌。生活这般美好，正应该吟歌弄舞，濡墨修文。 五、评论联 评论联，是指对某件事或某些人进行评价的对联，或是从概括深沉的笔调，凭吊景仰的心情，对古人进行评价的议论的对联，常见于古人的祠墓。如四川成都武侯祠联： 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 全联精辟地评议了诸葛亮的业绩和战略思想，表达了作者的景仰之情。 董汝河题福建