林氏家规家风家训

1、林氏传统家风天下林氏所倡导的家风 ， 具备善良纯朴的本质 ， 毫无轩轾 ， 基本上传承如下 ：1不忘本 ：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德 。如出 过国家元首林森 、 工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是 遗腹子由姑抚养成人后发族 ，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑 后方祭祖先 。如有人早年怙恃俱失 ， 由嫂抚养成人 。“公以嫂慈 恩重 ，请旌节孝赠安人 ，又置田产赡其后 ，报其功也 。”2尽孝道 ：孝道是持家的基础 ，几乎是每个家族都以孝道 相承 ，以立家风 ，垂训子孙 。如以 “露乌孝瑞 ”著称的孝子林 横，“闻母病即弃官归 ，孝养于家 。母亡 ，横水浆不入口者五 日，率子侄筑庐于墓右守制

2、 。旬日 ，甘露降而白乌来翔 。州上 其状唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。”3重教育 ：家族读书风气的最佳见证就是科举 。 林氏最推 崇的就是一门俊彦 ，科甲联登 ，非书香世家 ， 势不能致 。如十 德之门 、五桂联芳 、唐九牧 、宋九牧 、七科八进士 、三代五尚 书、国师三祭酒均为林氏宗族所传颂的楷模。清末杭州知府 林启创办教育 ， 为浙江作出杰出贡献 ，受到民众爱戴建林祠于 孤山的纪念 。 简言之 ， 良好的读书家风 ， 才是科举的温床 ， 上 行下效 ， 对后代子孙的行为 ，自有一定的示范作用 。4秉正直 ：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿 ，秉执正 直而自豪 。天下林氏太始祖比干就为

3、了挽救国家危亡 ， 维护黎 民安宁不顾个人牺牲 ，犯颜直谏 ，惨遭剖心 ，被誉为 “谏臣极 则”；南京谏议大夫林安宅刚毅有守 ，凛然立朝 ，有古铮臣之直 敏； 明朝御史林润 ，正气凛然 ，毅直敢言 ，致于弹劾权奸严世 蕃； 揭开近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型范例 。5讲诚信 ：诚信为立身处世之本 ，言必信 ，行必果 ，林氏 世家的家训族规对此倡导 、 规范甚多 ，实例颇多不一赘述 。6重忠义 ：忠臣义士林氏世家中比比皆是 ，其中为国家民 族牺牲的著名忠烈之士由比干始难以列举 。光近代就有甲午战 争为国捐躯的管带林履中 （比邓世昌还先随舰殉职者 ）、林永升 、 林泰曾 ，戊戌维新变法献身

4、的林旭 、林圭 ，辛亥黄花冈起义牺 牲的林文 、林觉民 、林尹民 ，二七大罢工烈士林祥谦 、 林开 庚，民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟林氏传世家训天下林氏多传传世家训十条 ， 颇有影响 ，为知全貌 ，特录如 下。、甘一 、崇孝道孝始于事亲 ， 终于报国 ， 移考以作忠 ， 即显亲以全孝 ，此之谓大孝孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄 弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。二、睦宗族族人虽有远近亲疏，要其本源则一，族中人有喜事或凶 事，必先行庆吊之礼。遇有合族之事，必同心商榷。平时聚 会，亦以联族谊为重。人情不见则疏，日疏日远，大非睦族之 道。宗族于我，固有亲疏。

5、自祖宗视之，则均一人之子孙，能 以祖宗之心为心，自知族人之当睦。睦族之要有五：一日敬 老，二日亲贤，三日矜恤孤寡，四日周济急难，五日解纷。此 前人古训，实有深意。三、重教养天下无不慈之父母，但庭训不立，则溺爱不明者有之。故 父母之于子女，必幼而教以孝悌，稍长而授以学业，其顽劣 者，亦必严为教训，勿姑息以养是非。为父母者尤须以身作 则，务使其子女自幼即有行为矩范。四、齐家政治化之道。必先齐家。然政行于天下易，而教施于一家 难。盖骨肉之间，恩胜情深，则家法难申，自非身先德化不为 功。治家之难，难于治民，良非虚语。故善治家者，以正己为 则。己正，则子女相率以从；己不正，虽有治家严法，亦无以 为功。治

6、家以正人伦为本。正人伦以尊祖睦族、孝父母、友兄弟 为先，以敦亲党，和乡里为要；近正人如近父兄，远恶人如远 虎狼。以勤俭立业，慈让为怀，约己而济有礼而好德。如此者 可以兴家，可以安身而立命。五、正礼节国家治乱，系于人心之邪正。守礼法，合人群，世风必 正，国家必治；人心邪则悖礼犯法，贻害人群，故验国家治乱 必先观礼法盛衰。人之立身于世，重在争人格，讲礼节，重名教。卑污之 行，有如白圭之玷，终身不能磨灭。可不慎哉！可不戒哉！六、务读书家不论贫富，子女不论智愚，第一要读书。读书则能知事 理，古人所谓致和、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、 平天下者。使人知为人之理，立业之方，有益于民，有功于 国，而

7、不至为非作歹，为世人所不容。七、明德性大丈夫须有顶天立地之志，处世存心，要有容人度量，而 勿求容于人。人必善忍，其业乃有成；必有容，其德乃得大。君子立 身，未有不成于忍而败于忍，惟能忍，方能恕于合众志以成大 事业；不忽视小事物，方能谨慎处世而致成功。八、谨言语言不由衷，人之所恶。待人持物，务要诚实。虚伪之言， 经久必露出破绽。故出言先自思量，是合理的便说，不合理的 便不可说；事有益于人的便说，有损于人的便不可说。勿说大 话，勿说空话。古人云 言寡尤，行寡悔。”闻人过失，须加警惕，耳可闻，口不宜说。语云：经目之 事，犹有未真。十口相传，岂可尽信。”至于闺房之事，尤不宜 道听途说。喜谈乐道，僅薄之

8、行，君子所不齿。九、慎交游处世贵在知人。于朋友间，知其友其德，藉以辅吾仁，矫 吾失。故交友得其人则可自薰其德，此所谓益友也；苟不择其 人则惟导恶习，趋下流，此所谓损友也。故择交不可不慎。交富贵之友，戒之在骄在奢；交雄杰之友，戒之在争在 斗；交商贾之友，戒之在吝在啬；他如不肖荡子，则万不可 近。交友不善，足以危身破家，可不慎欤！十、 处世事明是非，辩忠奸，守节义，权生死，才算得大勇。不自 用，能用才算得大智以爱子女之心事亲之则无不孝；以责人之心责己则无大 过；以恕己之心恕人则可全交谊，和人群。立身处世之道，见识要远，操守要严，器量要大，谋虑要 长。行事审其当否，行之在我，不怨天，不尤人。处众以谦

9、退 礼让为先。言欲逊，逊则人和；行欲严，严则远侮。端重勤俭是.居身良法，仁恕正直是居家良法，恭宽容忍 是居乡良法，洁法奉公是居官良法。林氏家训家规1、敬尊长敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者为长，即年齿长于我者，皆长也。有问必答，隅坐随行，未出不敢先，既出不敢后。此所谓敬长之义也。2、正心术为善降之百祥，不善降之百殃。善恶两途任人所行，未有不从心术中得来者哉。一念之善，尊宰相之荣；一念之善，中状元之选。心术不正，不受阳诛，必遭阴谴，岂细故哉！有则改之，无则加勉。3、端人品人品者 ，立身之攸关也 。 务正业以禁游荡 ， 近君子以远小人 ，谨口过以戒讼非 ，除骄傲以耻谣媚 。怀德怀刑乐善不倦 ， 乡党推为端人 ，父母亦乐有贤子也 。 4、勤读书天下事利害常相伴 ，惟读书则有利而无害 ，不问贵贱 、老幼 、贫富 ，读一卷便有一卷之益 ，读一日便受一日之益 ，读书固能变化气质而循良善 ， 即姿性愚鲁便不为士 ， 亦觉高人一等 。其拾青紫 ，取荣名 ，又进一