未曾投入,却已疏离——论阿尔贝·加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造

1、未曾投入,却已疏离论阿尔贝加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造第28卷第1期2011年3月青岛大学师范学院JOURNALOFTEACHERSCOLLEGEQINGDAOUNIVERSITYVoI.28No.1Mar.2011文学研究未曾投入,却已疏离论阿尔贝?加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造潘水萍(暨南大学文学院,广东广州510632)摘要:法国文学家阿尔贝?加缪在其成名作小说局外人中,以其感受世界的独特方式表写着未曾投入,却已疏离为重大主题的关学哲思.他以最深刻的笔墨勾勒,审视着当下人类生存的遭际处境.加缪通过默尔索对己身存在意义所隐含的生命意识的追问与反思,强而有力地导出荒诞意识背后隐潜着种种生命

2、精神关联的存在之思,势必给活在当下的A.413以人类命运极深巨的视境启悟.关键词:阿尔贝?加缪;荒诞;反抗;存在之思;局外人中图分类号:Ilo6文献标识码:A文章编号:10064133(2011)01007205阿尔贝?加缪(AlbertCamus)以震撼人心,深人骨髓的奠基之作局外人(L6tranger)扬名文坛,享誉世界.他的系列文学作品如误会,卡利古拉,戒严,正义,反抗者,鼠疫,西西弗的神话等更是获得许多青年学者的青睐.这是因为其作品始终传达出某种值得当代人坚守的东西.实际上,加缪对人类命运存在的最基本问题如贫穷,死亡,猥琐阴影境遇的隐然刻画和现实人生对自由,正义渴求的明彻透视,令读者深

3、切地警醒到世界无处不充斥着种种绝望的荒诞感.局外人正是以一种无言的绝望与严肃的口吻,窥探主人公默尔索直面荒诞,勇于反抗的形象,同时更是透析出一种未曾投入,却已疏离的生命姿态及人生境遇.加缪以简明,平实而又严谨的笔调,冷静,客观,纯朴地捕捉了默尔索日常生活中的言行及其内心世界极其私我的生命存在之思.在很大程度上,加缪笔下的默尔索形象的隐喻性塑造及其深刻性,正是加缪本人对生命存在意义的一种态度.因此,展开对默尔索形象塑造的深层透视与多侧面的鉴照,对当下加缪思想的拓展性研究无疑有着极为重要的启示意义.事实上,在全新语境的视角下,以敞开的心灵深入到加缪作品中进行重新的解读与反思,将获得一种或轻或重的生

4、命之思.疏离,荒诞与反抗正是构成加缪文学创作的核心母题与哲学审视的维度,也是加缪美学中力图阐释的极为重要的论说概念.在局外人这部小说中,死亡所生发出来的生命疏离感,正是加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造的旨要和阐释空间.加缪以那极淡然,平视的叙事写作语言及其独白式的,交代式的潜台词作为小说得以独特展开的出发点,无比深刻地捕捉了默尔索己身游离于存在与虚无世界的形象.默尔索直面死亡的生命意识似乎淡然得让人有点难以接受,甚至大为莫名.我收到养老院的一封电报:令堂去收稿日期:20101214作者简介:潘水萍(1979一),女,广东茂名人,暨南大学文学院文艺学专业博士研究生.阿尔贝?加缪(AlbertCam

5、us,1913.111960.O1),出生于法国阿尔及利亚的蒙多维城.着名戏剧家,小说家和评论家.其重要作品如:剧本误会(1944),卡利古拉(1945),戒严(1948)和正义(1949)等,中篇小说局外入,长篇小说鼠疫,哲学随笔论文集西西弗的神话,长篇论着反抗者等.其系列作品在欧美产生巨大影响,曾获法国批评奖.1957年,因作为一个艺术家和道德家,通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视,形象地体现了现代人的道德良知,戏剧性地表现了自由,正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题而被授予诺贝尔文学奖.第28卷第1期潘水萍:未曾投入,却已疏离73世.明日葬礼.特此慰唁.它说得不清楚.也许是昨天死的.

6、_l(默尔索对于已逝实情的反应显得出人意料的平静与坚定.他并不像生活中大多数人一样因刺激而滑向难以名状的迷惘,焦虑,盲目,躁动或不安,甚至不可救药地消沉于长久失落.由此见出,加缪以简浅,凝炼而平静的笔墨阐明:生,老,病,死仅仅是大自然生命的一部分,不必大惊大喜或大悲大痛.这部小说的叙事人几乎同样吝啬他说的话._2啪死亡蕴涵着存在本质的鲜活生活的瞬间即逝与无可挽救的终结.然而自我生活似乎隐含着仍尚须兼顾地直面与继续投入的问题.显然,沉默,静寂甚至漠然的世界依然以它演进的方式而生生不息.妈妈之死意味着其他的一切在当下都是注定毫无意义,徒劳与贫乏.我向老板请了两天的假.事出此因,他无法拒绝.但他显得

7、不情愿.J(现实生活处境诚如牢笼,总是或多或少地对人身之自由有所捆绑与牵绊.实际上,生活一经急遽投入,往往即受制或陷溺于当下而难以抽身离去.默尔索的老板冷酷得似乎不太情愿职员真诚而严肃的请假,更不会在意,同情或认真思考他者的人生感受,甚至无视员工家属死亡的心理状态.从生命精神的严肃意义上说,或许老板认为人之生的真实意义比人之死更为重要.毕竟活着的或尚存的当下生活依然亦复如是.加缪精深地洞察了对待死亡的局中人与局外人两种荒诞存在的截然不同的生命意识基质.诚然,此时的默尔索心灵深处沾染的显然是某种苦闷的象征或距离感或孤独感或焦灼感的包围,被揭示出来的是生命意识滑人空无的裂缝.诚然,生命于悲喜轮回中

8、永远牵动着人们某种性情与心神.需要强调的是,在加缪笔下,默尔索存在本身在逻辑上意味着是一种透明的,被他人无视的境状.在某种意义上,这使默尔索感到在仅仅犹如虚空的,隐蔽的自我虚无化.妈妈死了给他当下正常有序的生活带来了一种无序,脱节与中断,甚至弥漫着一种生活精神渐趋收紧的角色扮演.但加缪并没有用任何笔墨或只言片词来描写默尔索的任何深沉的情绪或置身于生活当中的内在意识光芒的感受,而是以一种哑言的空白将其作平面化的消解,其中滋味却让读者去慢慢捕捉,体验或者渐渐淡出.概而论之,与其说是加缪让读者凭自身生活阅历去体悟与思考当下遭际处境中的默尔索内心世界中隐秘的感受,倒不如说是加缪让读者深味人类在困难处境

9、压抑生理与心理产生的严重凝固感,分裂感和荒诞感,这不能不说是加缪文学创作的高明之处.诚然,正是这种荒诞意识使默尔索陷入深刻的痛楚和无望的孤独中,使他感到一种身份被置换的无所适从的混乱与言行举止上莫明其妙的恶心.默尔索开始怀疑,否定纯粹的自我.他瞬时感到外在世界深藏着重重的矛盾和他人直接施加于他的诸多成见.他不得不转向于自我内在的注视.默尔索深悉:生命本质意义不仅仅是单向度的,暂时的重合与撕裂的颠覆,同时也是多重性的不确定与饱受煎熬的无奈.人生到头来,一切都是那么的扑朔迷离,难以拯救而又无从解释,所付出的努力最终是不可能获得拯救的.一切都是徒劳无益.大多数人都打量打量我,拘束地点点头,嘴唇陷在没

10、有牙齿的口腔里,叫我搞不清他们是在跟我打招呼.还是脸上抽搐了一下.我还是相信他们是在跟我打招呼._lj(应当注意的是,默尔索在他人世故的目光下,开始悄然为身份之疏离而感到几分的复杂,尴尬,惶惑,失落与不适,似乎需要他来承担生命裂隙之罪谴.毋庸讳言,正是那些自发而来的妈妈生前的局外人朋友却成了局中人,促发默尔索逐渐觉得局中人的自我并不是己身所认定的那么重要了,自身恰恰趋向于被移植与被颠倒,甚至成了强行介入与出席妈妈沉郁守灵会场中的一个陌生的局外人,甚至多余的人.默尔索显得有些格格不入,淡然地打量着置身其问的一切.耐人寻味的是,生与死同样是人生荒诞的偶然.默尔索深深地意识到真实世界,人的处境与生存

11、状态意味着强劲的劣汰,摧毁甚至怪异的否定.一切都显得是那么的不可穿透般的荒诞不经而难以把持与拯救!加缪笔下怎么都行的默尔索极富思辨地确证:真实的自我才是重要的,人没必要演戏.与其说世界上的一切是那么的荒诞,模糊,倒不如说世界的一切是如此的真实,明确.同样,在加缪的74青岛大学师范学院2011年3月美学视界里,人生无不是充满着变数,一切都有可能.未来的一切都是不明确的.世上有很多事情都不是他人一厢情愿地认为的那么重要甚至毫无意义,毫无价值.爱情,友情,选择,行动都是怎么都行或可有可无.默尔索很少考虑过去或将来.他得过且过;而且在一天中对他最为重要的是:周围环境引起的感官上的愉快或是不适._2J(

12、默尔索对待一切都是无所谓的态度,他甚至认为人只不过生活在短暂的当下真实.换言之,当下呈现的所有真实都是暂时陛的,它将随着时光的流逝隐匿起来,人生的落脚点都将遁人空无.妈妈已经下葬人土,而我明天又该上班了,生活仍是老样子,没有任何变化.他就问我愿不愿意做他的朋友.我说做不做都可以.(P这正是真实的默尔索存在于当下世界的更为深层的,理性的所作所为,他在一种独特的生命境遇和意义消解中,不受外界干扰而自由地决定自己的行为与判定自身的存在价值.他满足于当下,没有可回忆的过去,没有对未来的憧憬或忧虑,只享受现在生活所提供的一切,没有远大计划,没有崇高理想,没有虚度时光的不安和内疚,一切对他来说都一样,都具

13、有同样的价值,都元所谓.J(咖值得肯定的是,默尔索令人窒息的唐突与悖谬的处身状态中,深刻地彰显了作者直面荒诞而又敢于叛逆与反抗的精神意识.人生的一切充满着未知,充斥着难以预测的变数.人对自身永远无法把握.同理,人无法改变世界,因为人在自然世界必死下场的面前毕竟是软弱无力的.尤其需要注意的是,小说通过默尔索生活在荒诞世界里的迷惘,无奈所引发的内心感受及表现的人的孤独,绝望,无聊,日复一日的继续投入的生存状态,有力地解构了当下盲目奔劳,憧憬未来的人为性安排,无比明晰地展示了人与世界之间的无序性混乱,极限性境遇和艰深性哲理的独特文艺特征.这是理解,探析加缪文学作品中美学思想的现实观照意蕴的关键.在加

14、缪笔下默尔索的存在,与其说是一个沉默的出场,倒不妨说是一个黯然的离弃.他的身上始终贯穿着一种人什么都能习惯的生命态度.人类的一切都只不过是一场游戏,包括投人到当下生活的行为及精神意识上所承载的一切.对于整个世界而言,人类所有的努力与自设的行为都将是多余,因为真实世界是虚无的乌托邦,一切将会被掩盖,被遮蔽.默尔索对存在主义视角中的人生意义价值进行了消解式的判断.在他的生命世界里,人类反抗与绝望的生存困境是永存的.默尔索领悟到这一点后,他总是凭着个人生理的需要和情感归属而有所警醒地生活着.毕竟,久而久之,人在生活中什么都能习惯.我是不愿意妈妈死去的.但是,说这些话,实际上没有多大用处,而且,我也懒

15、得去费口舌.说到头来人什么都能习惯.这则报道,我天天反复阅读,足足读了几千遍.一方面,我桩事不像是真的,另一方面,却又自然而然.1(P34-40)也许这就是真实的生活,一切似真非真,发生的一切却又如此的自然而然.默尔索很爱自己的妈妈,可是他懒得去费口舌.因为这荒唐冷酷,混乱倒错,毫无意义的生存状态和精神状态,让默尔索选择了一种令人心酸的无言与遗忘,给人一种渗入骨髓的人生无奈和自嘲的悲哀.荒诞的世界没有不可能的事,一切似乎都在等待,无意识中发生.人生的一切都充满着模模糊糊的沉默而又具有悬念.加缪无情而深刻地揭示人们身处烦忙的世界而对荒诞的人生毫无察觉的命运悲剧,正如默尔索在报纸上反复看到那件母女

16、因贪财而联手误杀多年未曾谋面的亲生儿子凶杀案一样,对于发生的一切似乎谁都无话可说,只剩下长时间的沉默及精神上无望的承受或顿然崩溃.默尔索认为不幸的下场正是由于人们在生活中刻意演戏,因此最后的结果也是咎由自取.从中也可以看出加缪对人生演戏所持的批判,否定的态度.加缪以不同寻常的洞察力,谨慎地勾勒着默尔索从不寄希望于未来的生活的人生态度.他强调没有什么比活在当下更令他感到真切与幸福的了.命运是一种真正压倒人的东西,然而人却很少反思己身存在.品阅加缪精深而锐利的作品,诚如窥测他看待人生的态度.他以一种去蔽而澄明的笔触,敞开生命显现的某种沉思与追问,于现今仍具有远见性和警示意义.世界是否值得去生活是加

17、缪文学作品中始终不渝阐述与深掘的哲学思考.默尔索的形象强而有力地彰显了生命无限的投第28卷第1期潘水萍:未曾投入,却已疏离75人与孤独的依恋.也许,比世界上任何苦难都更强大的东西,就是人对生命的孤零零的依恋.因为生命是如此的匆促,倏忽即逝.归根结底,当太阳和温煦的和风依然温暖着己身,就应该倍感慰藉而勇敢地参与当下生活.人生越是没有意义,往往就越值得坚定不移的埋首投入,在与困难的较量中显出自己的本色.未来的生活也并不比我已往的生活更真切实在.l1默尔索认为历史并不能代表一切.世界上没有什么比当下这个世界更为真实的了.默尔索内心深处不断地进行反问:面对世界的沉默和所有坚固的东西都将烟消云散,是否值

18、得去生活.毕竟,事情不是成为它应当的那样.(H叭生活中的加缪,总是缄默地含着烟斗,无动于衷地构思着其遒劲笔触之下的生命的自我找寻哲思.加缪一直以来都没有放弃过对光明,生之幸福与我于其中成长的幸福生活的追求与思恋.同时,他一直认为他的童年是幸福的.他深深地意识到人类的有限生命必须面对被抛与侵害的人生处境遭遇.人类总是在荒诞与高尚之中进行适度的自我心力找寻与调适.一切坚硬的东西如司法,宗教,神职,在荒诞的世界面前都将软弱无力或毫无意义.他不仅看透了司法的荒诞,宗教的虚妄,神职人员的伎俩,而且看透了人类生存状况的尴尬与无奈,深知世人的痛苦不能寄希望于不存在的救世主,所有的人无一例外会判处死刑._(H

19、至关重要的是,人面对世界显得却是如此的绝望,无奈,一个孤立无援的人却承担无意义的审判.监禁,颤栗,有罪,无辜到处都隐含人性致命的弱点和复杂谬误的深刻警悟.加缪童年生活之艰辛及颇为坎坷的生命阅历,正是其对人生之思的思想源流.众所周知,20世纪经历了影响人类社会极为深刻的两次世界大战,这催发了生活在这个时代的作家对存在与死亡等人生主题的追问与窥探.存在主义文学的基本主题就是深刻地表现人类命运的死亡,痛苦,自由,选择与幸福.其最大的创作特点就是融高度的哲思于文学创作作品之中.在存在主义文学创作的影响与促发之下,勃兴着一个极为重要的荒诞派戏剧.从陀思妥耶夫斯基,卡夫卡,萨特,加缪,波伏瓦,诺曼?梅勒,

20、雷蒙?盖夫到戏剧作品代表的尤奈斯库,贝克特,热奈等,对人类自身处境的生命之思都有着广泛而深远的影响.其中,加缪无疑是以文学的形式表写着极为深刻的存在之思哲理的最为成功的代表作家之一.他不只一次地强调他的整个的生存哲理是重要并不是活得最好,而是活得最多.l6【(胛事实上,加缪出现在公众面前的形象往往都是西装革履,或毛衣或开领衬衫,嘴里叼着香烟.尤其是他那深邃的目光,略显浓郁而又有几分调皮的表情,颇为引人猜度其成长的童年经历.1914年加缪的父亲在马恩河战役中受重伤而不幸死于SaintBrieuc医院.西班牙后裔的母亲靠做帮佣将加缪和哥哥抚养成人,他从小就在阿尔及利亚的贝尔库(Belcourt)平

21、民区尝尽了生活艰辛.幼年赤贫寄居生活和肺病纠缠的成长经历,曾一度让他身心崩溃甚至绝望至极.从那时开始,他就对人类面临的命运进行一种殷然的反思与警示的书写.正是这一因素,使他身上积凝着一种时隐时现的宿命论思想.需要指出的是,加缪文学叙事夹杂一种不失幽默的冷嘲热讽,无不透析出他青少年时期所伴随的某种忧郁,恐惧与孤僻.在某种程度上,加缪超越了同时代人的眼光,以现代西方独特的叙事视角,让人耳目一新地窥探并审视着当下现实的人类命运的事实存在.一直以来,加缪没曾觉得自身与自然世界的疏离,而身边的阳光,空气,大海等等一切的真实都在提醒他,让他警醒地感觉到他真实的存在并尽情地投入到当下的生活中.如他作品所呈现

22、的对安静而目不识丁的母亲所产生的深埋于内心深处的爱;对地中海那种适度,均衡与理性生活的向而往之;对其家乡阿尔及利亚夏天的骄阳,海浪,白沙滩的钟情与略带苦涩的虔敬.加缪塑造的西西弗一次次地上山下山推着那块象征着生命承受之重的石头,在徒劳,无望,永无止境,日复一日,美与苦难的劳作中,忘情地投入,以致其生命慢慢的消耗殆尽.然而,加缪却以默尔索与西西弗的形象,寓意深刻的阐明了投入于当下生活就是获得幸福的一种.西西弗乃是生活冷漠,绝望甚或清醒,诗意,美的真正的象征.加缪无比清晰地认识到:人是无法预测己身的未来走向的,除了不可抗拒的必死命运的下场.因此,76青岛大学师范学院2011年3月西西弗身上那种不屈

23、不挠的执着是值得肯定而令人钦佩的.人们对生命之酷爱,就蕴含着应该认同并享受生活,同时要不断超越己身而不断地找寻并创造尘世生活的新价值.人们惟有义无反顾地热情地投入当下的生活,正视荒诞的本身就意味着幸福.这无疑也是与世界的一种和解.诚然,加缪的文学创作始终贯穿着内心最隐秘处对死亡的蔑视,持守并扞卫着己身存在的自由意志,尊严与高贵,因此也折射出深沉的生命审美哲思.沈谦曾指出:文学不但可以反映人生,批评生命,更带给我们多重的美感经验与无穷的精神享受.(P加缪文学作品正是通过荒诞与反抗两大主题空间的阐释,绝无仅有地映现了人生存在之美感经验与无穷精神的思悟.综而观之,加缪以文学的形式表写着心灵更加本质的倾向及人生哲理的精神遗产,在欧洲甚至全世界产生了出人意料的强大的影响力.面对人生荒诞的处境,加缪曾作出强有力的呐喊我反叛,因而我们存在.读加缪的文字,人无法排除内心深处领略到的那种幽深而震撼人心的人世沧桑感与人类难以挽救的必死命运的荒诞感.也许,这正是加缪的深刻之处及其文学作品留给后人无尽启悟的缘由.参考文献:1法加缪.加缪全集(散文卷1)M.柳鸣九,沈志明主编.柳鸣九,等译.石家庄:河北教育出版社,2002.2美理查德?坎伯.加缪M.马振涛,杨淑学译.北京:中华书局,2003.3张容.形而上的反抗加缪思想研究M.北京:社会科学文献出版社,1998