论语中的成语及其解释

1、论语中的成语一：学而篇（1616 个）学而时习之：学过的内容要经常复习它。不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。犯上作乱：犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。有则改之，无则加勉：贝 y y：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。行有余力：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。言而有信：说 话靠得住，有信用。知过必改：认识到自己错了就一定要改。慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后

2、也指谨慎从事，追念前贤。过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。温良谦恭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。小大由之：指用途可大可小。贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。精益求精： 告往知来：系， 据此知彼。二： 为政篇 北辰星拱： 时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。众星拱北：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下

3、臣民的拥戴。一言以蔽之： 而立之年： 不惑之年： 知命之年： 从心所欲： 因材施教： 的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。温故知新：也指回忆过去，能更好地认识现在。周而不比： 合，但不做坏事。比而不周： 但不做坏事。异端邪说： 举直错枉： 枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、 枉”。人 而 无 信 ， 不 知 其 可 ：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。精：完美，好；益：更加。好了还求更好。告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关（1515 个）北

4、辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为4040 岁的代称。知道自己命运的年龄。指 5050 岁。按照自己的意思，想怎样便怎样。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，指和正统思想不同的有害的学说。举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。“举直措心里非常想做，但是力量不够。察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。早晨闻道

5、，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝 父母在世，不出远门。 要是出游，必须要告辞去处。一方面高兴，一方面又害怕。讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 （8 8 个）朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 善于与别人

6、交朋友。三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。念：记在心上。不计较过去的怨仇。掠美： 夺取别人的美名或功绩以为己有。 市恩：买好，讨好。（1616 个）受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人三：八佾篇（9 9 个）是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。杞宋无征：指资料不足，不能证明。了如指掌：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。力不同

7、科： 告朔饩羊： 喻照例应付，敷衍了事。 乐而不淫 ： 成事不说： 解说。 既往不咎： 以往的过错不再责备。 尽善尽美： 四：里仁篇 颠沛流离：科：等第。力量的大小不一样。原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比快乐而不过分。指表现的情感有节制。说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对极其完善， 极其美好。 指完美到没有一点缺点。 （1313个）颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。心有余而力不足： 观过知仁： 朝闻夕死 ： 恶衣恶食： 一以贯之： 见贤

8、思齐： 反躬自省 劳而不怨：子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。 父母在，不远游： 游必有方： 一则以喜，一则以惧： 讷言敏行： 五：公治长篇 朽木不雕： 朽木粪土： 的人。 不耻下问： 善与人交 ： 三思而行： 愚不可及：不念旧恶： 掠美市恩 用别人的东西来买好。 六：雍也篇 迁怒与人： 裘马轻肥： 一箪一瓢： . .箪食瓢饮：泰然处之： 意，沉着镇定。 处之泰然：安于贫穷的清高生活。一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样 子。形容自理事情沉着镇定。也指对待

9、问题毫不在意。中道而废：中道：中途。半路就停止了。行不由径：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。敬而远之 ： 刺话。 不入虎穴，焉得虎子： 成果。 先难后获： 喻不坐享其成。： 乐山乐水： 从井救人：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比爱好山水风光。从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。 现多比喻冒险救人。中庸之道： 能近取譬： 七

10、：述而篇述而不作： 自己不创作。 信而好古：学而不厌 诲人不倦: 举一反三 ： 一偶三反： 用行舍藏： 暴虎冯河： 死而无悔 ： 临事而惧： 不知肉味：指不偏不倚，折中调和的处世态度。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（1919 个）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说,信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 暴虎：空手搏虎；冯河：涉

11、水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。临：遭遇，碰到；惧：戒惧。遇事谨慎戒惧。原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。 求仁得仁： 富贵浮云： 地位看得很轻。 发愤忘食： 乐以忘忧： 生而知之： 怪力乱神： 三人行必有我师 ：耻下问，虚心向别人学习。求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。” 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。三个人一

12、起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。八：泰伯篇（1212 个）战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。临深履薄： 心谨慎，惟恐有失。犯而不校： 六尺之孤：深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。比喻小犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。 大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 任重道远 ： 经历长期的奋斗。任：负担；道：路途。

13、担子很重，路很远。比喻责任重大，要身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。一息尚存：息:呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。守死善道：指以生命保全道的完善。不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。九：子罕篇（1717 个）斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地： 比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。空空如也 ： 循循善诱： 进行学习。欲罢不能： 善贾（价）而沽：喻怀才不遇，等有的赏识的人再出

14、来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。待价而沽： 逝者如斯：川流不息 不舍昼夜积少成多 苗而不秀比喻人有好的资质，秀而不实：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。赶上。相比之下，只有超过而不会不如。 象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得比喻宣布罪状，屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。长：长处。表示判断或处理事情有稍强于他人的能力。 舍弃自己的利益去帮助别人。（1616 个）空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。

15、比沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。用以形容光阴如流水一去不返。川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。积累少量的东西，能成为巨大的数量。苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。 却没有成就。秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛， 实际并无成就。 后生可畏： 年人能超过前辈。 年富力强： 匹夫不可夺志：后生:年富:匹夫:年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意

16、志坚定，不可动摇。 岁寒松柏： 勇者不惧： 十：乡党篇 待人接物： 侃侃而谈： 食不厌精, ,脍不厌细： 形容食物要精制细做。适可而止： 十一 ：先进篇 一仍旧贯： 办事，没有丝毫改变。言必有中： 升堂入室：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。（4 4 个）物：人物，人们。指跟别人往来接触。侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。（9 9 个）一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩中：正对上。指一说话就能说到点子上。升：登上；堂：厅堂

17、；室：内室。古代宫室，前为堂，后为室。有过之而无不及 ：过：超过；及:过犹不及：过：过分；犹:不够一样，都是不合适的。” 鸣鼓而攻之： 理屈词穷： 一日之长： 舍己为人： 十二：颜渊篇遣责或声讨。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。:欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 指人的生死都是命中注定。四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四 比喻一句话说出来，再也无法

18、收回。一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回，一定要算数。 通力合作：通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。成人之美：草偃风从：风行草偃：察言观色： 以文会友： 十三：子路篇 名正言顺 ： 比喻情况相同或相似。指一句话可以兴国。指一句话可以亡国。使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧 以便笼络人心。一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语（1818 个）危：正直。说正直的话，做正直的事。犊：小牛。指对晚辈或部下只是爱护而不教育 看到货财，要想到道义。授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。 忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。平民男女。泛指平民。 说大话，不感到难为情。思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻 也形容缺乏闯劲。栖栖：忙碌的样子；惶惶：心不安定的样子。形容忙碌不安。德：直： 德： 天：一味报怨天，责怪别人。循序渐进:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。知其不可