《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》

1、季氏将伐颛臾学案命制人：隋永春审核人：王平之2011-4-18一、学习目标1掌握常见的文言实虚词的意义及用法。2了解一些常见的文言现象（古今异义词、词类活用、特殊句式等）。3强化文言文重点句式的翻译。二、课前延伸季氏将伐颛臾是一篇对话体议论文，记录了孔子和弟子冉有的言论，孔子的“入世”精神在文中得到了很好的体现。文中冉有与季路支持季氏攻打颛臾，这显然是违背孔子的政治主张的，所以孔子对他们的做法进行了批评，冉有先是汇报事实，再是推卸责任，继而为季氏辩护，在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想。孔子则把冉有的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达自己的治国以礼、为政以德的

2、政治主张。文章语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，丰富了内涵，强化了论辩力与说服力。三、自主学习1给下列加点的字注音颛（）臾（）社稷（）虎兕（）木椟（）相（）夫子柙（）四、课内探究1、解释加点的字季氏将伐 （）颛臾。冉有、季路见（）于孔子曰： “季氏将有事 （）于颛（ zhun）臾（ yú）。 ” 孔子曰： “求！无乃尔是（）过 （）与？夫颛臾，昔（）者先王以为 （）东蒙主，且（）在邦域之中矣，是（）社稷之臣也。何以（）伐为（）？”冉有曰： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰： “求！周任有言曰：陈（）力就（）列，不能者止。 危而（）不持，颠而不扶， 则将焉（）

3、用彼相（ xi àng）矣？且尔言过（）矣，虎兕（sì）出于柙（ xi á），龟玉毁于椟（dú）中，是 谁之过 （）与？ ”冉有曰： “今夫颛臾， 固而（君子疾 （）夫舍曰欲之而（）近于费， 今不取， 后世必为子孙忧。” 孔子曰： “求！）必为之辞。丘也闻有国有家者，不患（）寡而（）患不均， 不患贫而 患不安。 盖（）均无贫， 和无寡， 安无倾。 夫如是（故（）远人不服，则（）修文德以来（）之。既来之，则安（今由与求也 ,相（）夫子，远人不服，而（）不能来也；邦分崩离析,而（能守也；而（）谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。2、古今异

4、义词（ 1）有事 古义：今义：（ 2）以为古义：今义：3、重点实词归类无乃尔是过与/ 闻大王有意督过之过凡四方之士无不有过而拜且泣者以其境过清不可久居吾不能早用子，是寡人之过也过犹不及愿枉车骑过之无乃尔是过与是社稷之臣也，何以伐为是不知木兰是女郎混淆是非则将焉用彼相矣今由与求也，相夫子相日与北骑相出没于长淮间沛公欲王关中，使子婴为相于是乘其厉声以呵，噪而相逐4、文言特殊句式），）之。）不倒装句式：无乃尔是过与？/何以伐为？申之以孝悌之义/然而不王者，未之有也判断句：是社稷之臣也五、课后提升1对下列两组句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是（）冉有、季路见于孔子则将焉用彼相矣境界危恶，层见错

5、出今由与求也，相夫子A两个“见”字相同，两个“相”字也相同。B两个“见”字相同，两个“相”字不相同。C两个“见”字不相同，两个“相”字相同。D两个“见”字不相同，两个“相”字也不相同。2下列各句中，文言句式于其他三项不同的是（）A何以伐为？B无乃尔是过与？C远人不服，而不能来D句读之不知，惑之不解3下列各句中加点的成语运用不恰当的一项是（）A比赛开始了，运动员们个个精神抖擞，陈力就列，专等发令枪响。B社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营日趋分崩离析。C在“三讲”教育中，从严治党，从严执政，是防止祸起萧墙的百年大计。D北约无视联合国宪章，对南联盟大动干戈，必将受到历史的惩罚。4以下五句话分别编为四组，全都表现孔子主张礼治的一组是（）是社稷之臣也，何以伐为？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣不患寡而患不均，不患贫而患不安君子疾夫舍曰欲之而必为之辞远人不服，则修文德以来之ABCD5把下面的文言语句翻译成现代汉语求！无乃尔是过与？译文：。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：。周任有言曰： “陈力就列，不能者止。”译文：。6、阅读下面一段文字，翻译句子时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死