记承天寺夜游_课件

1、学习目标：学习目标：1 1、疏通文意，识记常用的文言词语。、疏通文意，识记常用的文言词语。2 2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。全文。3 3、结合文章的创作背景，品读、结合文章的创作背景，品读“闲闲人人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。含义，体会作者乐观旷达的胸怀。解题解题- 位于今湖北省位于今湖北省黄冈市南，南唐黄冈市南，南唐初年建寺初年建寺, ,初名初名“南禅寺南禅寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年) )赐名承赐名承天寺天寺, ,其规模仅次其规模仅次于开元寺因寺宇于开元寺因寺宇第一山门横匾上第一山门横匾上有金光闪烁的有金光闪烁的“月台月台

2、”两字两字, ,故故又名月台寺。又名月台寺。走近苏轼走近苏轼苏轼苏轼（）（）： 苏轼苏轼字子瞻，号字子瞻，号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东苏东坡坡”。汉族，眉州人（今汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山四川眉山，北宋时为眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文学家、文学家、书画家、词人、诗人，美书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏三苏” ，为，为“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。 写作背景：写作背景： 本文写于宋神宗元丰六年（本文写于宋神宗元丰六年（10831083年），当时，作年），当时，作者

3、被贬谪到黄州已经有四年了者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的的“乌台诗案乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得州任团练副使，但不得“签书公事签书公事”，也就是说做着，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对

4、月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。友谊和无限感慨。（一）找生字、读准音（一）找生字、读准音解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寝（未寝（ ） 柏（柏（ ）藻荇（藻荇（ ） jixngsuqnbizo（二）解释加点字解释加点字 寻寻张怀民张怀民 欣然欣然起行起行 念念无与乐无与乐者者 遂遂至承天寺至承天寺 相与步相与步于中庭于中庭 怀民亦未怀民亦未寝寝 水中藻荇水中藻荇交横交横 盖盖竹柏影也竹柏影也 但但少闲人如

5、吾两人者少闲人如吾两人者耳耳寻找寻找高兴地高兴地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡觉睡觉交错纵横交错纵横原来是原来是只是、罢了只是、罢了译文：译文： 元丰六年十月十二日，晚上。解元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中散步。 译文：译文： 庭院中的月光宛如一泓积水那样清庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中

6、藻、荇纵横交叉，都是绿澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。竹和翠柏的影子。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。 三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜里走出、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。因为月色很美，想去赏月。三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感2 2、作者夜游为何、作者夜游为何

7、去去“承天寺承天寺”？ 与苏轼对话与苏轼对话资料链接：资料链接： 张怀民，张怀民，1083年被贬黄州，年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但簿之类的小官，但心胸坦然心胸坦然，决，决不挂怀贬谪之事不挂怀贬谪之事，公务之余，公务之余，以以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。（共同赏月的人共同赏月的人应当是志同道合之人，应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己

8、共同赏月的。）与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其处境，无人；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的敢与之交往，与下面的“闲人闲人”相应。相应。作者是如何描写月色的？作者是如何描写月色的？ 庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也荇交横，盖竹柏影也月色月色积水积水 空明空明竹柏竹柏藻荇藻荇 交横交横 比喻比喻积水积水 空明空明（正）（静）（正）（静） 藻荇藻荇 交横交横竹柏影竹柏影（侧）（动）（侧）（动） 皎洁、皎洁、

9、空明、空明、清丽、清丽、淡雅、淡雅、宁静宁静 难道承天寺的院子里只有竹子柏树，难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗就没有其他植物吗 ？ 宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。 宋宋. .苏轼苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而

10、竹是代表着超凡脱俗，清新高岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 居住的地方居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。 清幽宁静的意境清幽宁静的意境 清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡闲适恬淡闲适苏苏 轼轼1、夜游期间，作者的心情发生了怎样、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？的变化？“欣然起

11、行欣然起行”“念无与乐者念无与乐者” “遂遂”“”“寻寻” “怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭” “闲人闲人”欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点激动不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适觅苏轼知音觅苏轼知音作者自谓闲人，文中哪些语句作者自谓闲人，文中哪些语句与与“闲闲”字有关，含蓄地表字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？达了作者怎样的心境？月色入户月色入户门庭冷落门庭冷落念无与乐者念无与乐者交游之稀交游之稀但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳点明其闲点明其闲1 1、指自己当时、指自己当时“有职无权有职无权”的境况，是对的境况，是对自己的

12、一种自嘲；自己的一种自嘲；清闲之人。清闲之人。2 2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。3 3、自己本当为国家奉献，而现在却无用武、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞失落寂寞的人。的人。 1 1、贬谪的悲凉贬谪的悲凉：一个：一个“闲闲”字，字，反映了作者当时身为反映了作者当时身为“闲闲”官的现官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；实，有一种惆怅、悲

13、哀之意； 2 2、赏月的欣喜赏月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；景，我闲适自得得以赏此美景； 3 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己景的慨叹，而自己安闲自适安闲自适，能够，能够安然赏此美景；安然赏此美景；通达乐观通达乐观结合全文内容，思考“闲人”含义。 这两句话所传达的思想感情相当复杂，这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于

14、这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。的说法。品味语言品味语言 1、苏轼对自己的文章有这样的评、苏轼对自己的文章有这样的评价：价：“在平地，滔滔汩汩，虽一日在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲

15、折，随物千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如行于所当行，常止于不可不止，如是而已。是而已。”读第一段，体会苏轼散读第一段，体会苏轼散文语言文语言如如“行云流水行云流水”般流畅自然般流畅自然的特点。的特点。小结小结 这篇文章通过对庭中优这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。处世、潇洒人生的难能可贵。 用自己的话改写本文（200字） 写法要点：写法要点： 1、恰当的修饰语；、恰当的修饰语