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文档简介

1、22.礼记两则文言知识整理1虽有嘉肴通假字兑命曰y说 （同“说”，指的赴殷商时的賢相傅说）古今异义1. 虽有嘉肴（古义：即使2. 不知其旨电（古义：味美3.教然后知（古义：困惑今义：虽然）今义：主旨）今义：穷苦，艰难）4. 然后他自强也（古义：靖力，尽力5. 教学相长也（古义：促进，提高今义：健壮的，有力的）今义：增长）一词多义学学半（动词，教导学学半（动词，夢习）不知其旨也（代词，它的）其此之谓乎（副词，表示推测）厂是非君子之道（近指代词，相当于鼻这”是故学然后知不足（“是故” “是以妙 连用，相当于所以-因此等）惟读书是务（助词，用在句中，規到 强调宾语的作用，不必译出）文言句式网装句：其

2、此之谓乎。“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的 是”。作用：宾语用代词“之”复指一下 强调宾语。）结构梳理教和学相辅相成（比喻论证学习的重要性、虽有嘉瑜道理论证教芋相长、一I引用论证强调毅学相长j本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理.2. 大道之行也通假字1选贤与能（通“举”，选拔）2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，指老而无妻的人）古今异义1. 大道之行也（古义：儒搴推崇的上古时代的政治制度今丈：克而长的路）2. 男有分，女有归（古丈：归宿今爻；回来）3. 盗窃乱贼而不作、古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理）一词

3、多义V I男有分名词，职分，职守）厂竈货恶其弃于地也（动词,讨厌屠悄恶）I,君子成人之美，不成人之恶（名词八罪楼与丿选贤与能（通“举”,推荐）颇与中国同俗（连词词类活用故人不独亲其亲（副词，单，只） 矜、雾、孤.独.废疾者皆有所养（形容词.老而无子的人）仁不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为亲，以为子）2.老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）文言句式判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判斷倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”） I 理清文章结构（第一层：大同社会的根本特征 （第1、2句）I第二层：大同社会的基本特征| （第3、4句）第三层：总结语，大同社会的局面 V （第5、6句）：7社会特征语句天下为公政权属于社会的全体成员选贤与能厂莊会的骨理者应由品德高尚的久、 和能干的人担枉丿讲信修睦社会成员间应当建立起良好的关系结构梳理（天下为公社会纲领选贤与能基本特征Y讲信修睦社会关爱 安居乐业 货尽其用J人尽其力厂谋闭不兴 理想社会 盗乱不作*外户不闭平盛世八驰神往主旨归纳本文通过对理想中的社会 特征的描述，阐明了儒家理

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