初中浅易文言文阅读(原文、练习、翻译)

1、浅易文言文阅读(一)一、顾炎武手不释卷凡/先生之游，以.二马三骡/载书自随。所至厄6塞，即/呼老兵退卒/询其曲折；或/与平日所闻不合，则/即坊肆fengsi中发书/而对勘km之。或/径行平原大野，无足留意，则/于鞍上/默诵诸经注释；偶有遗忘，则/即坊肆中/发书而熟shq复之。(选自亭林先生神道表)练习:1、 解释：(2) 询其曲折：问(4)发书而对勘km之：打开(6) 诸 经注释：各种(1) 以二马三骡：用(3) 或与平日所闻不合：有时(5)无足留意：不值得2、 翻译：(1)或径行平原大野。2)则即坊肆中发书而对勘之。3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。参考答案:1、解释：

2、(1)用(2)问(3)有时(4)打开(5)不值得(6)各种3、 (1)有时直接走过平原旷野。(2)就到附近的客店中打开书仔细认真地查看。4、 (1)、所到之处都有书陪伴。(2)、所带之书多，(二马三骡载书自随)。(3)、只要发现有疑问随时随地查看，并进行校正。(4)、如有遗忘，拿出书来认真复习。（5）、一有时间就拿出书来读。译文：凡是顾炎武出外游历，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。有时直接走在平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默默地记诵各种经典的注解疏证；有时有所遗忘，就到店铺

3、中打开书，仔细认真地反复看它。二、张溥与“七录斋”（张）溥（pu）/幼嗜（shi）学，所读书/必手钞，钞（ch已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七/始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皱（jm）,日沃汤数次。后名读书之斋/曰七录”溥/诗文敏捷，四方/征索者，不起草，对客挥毫，俄顷/立就，以故/名高一时。练习：1 .解释下列句中加点的词。所读书必手钞如是者六七始已.日即数次后名读书之斋曰2 .翻译句子。如是者六七始已后名读书之斋曰“七录”。3. 张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“”（用一句名言回答）。参考答案

4、：1、（抄写）（才）命名2、像这样六七次才停止。后来命名读书的书房叫“七录”3、一丝不苟。天才出自勤奋译文：张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老芭。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响。三、王冕僧寺夜读王冕（mS）者，诸暨人。七八岁时，父命/牧牛陇上。窃入学舍，听/诸生诵书；听已，辄zh4默记。暮归，亡其牛。或/牵牛来/责蹊xi田。

5、父怒，挞（t之。已而/复如初。母曰：“儿痴如此，曷he不/听其所为？”冕因去，依/僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策/映长明灯/读之，琅琅达旦。佛像/多土偶，狞恶/可怖。冕小儿，恬（ti若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。【注释】诸暨（ji）县名，今属浙江省诸暨市。陇：通“垄”，田展。蹊田：践踏田地。挞：用鞭子、棍子等打人。执策：“策”通“册”，拿着书。长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞：凶恶。韩性：绍兴人，大学者。通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。练习1、解释下列句中加点的词。（1）父命牧牛陇上（）（2）亡其牛（）（3）或牵牛来责蹊田（）（4）恬若不见（）

6、2、将文中画线的句子译成现代汉语。（1）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。（2）安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。3、选文第一段写了王冕哪两件事？表现了他怎样的精神品质?答：参考答案：1、放牧。他的。指责。安心的样子。2、（1）夜晚，（王冕）偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书映照在佛像前的长明灯下诵读，（书声）琅琅地读到天亮。（2）安阳的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，（将他）收为学生，（他）于是学成了博学多通的儒生。3、在陇上放牛，溜进学舍听读书。佛像腿上，伴长明灯夜读。表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田展上放牛，他偷偷

7、地跑进学堂，去听学生们念书。听完以后，就默默地记在心里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。然而下次，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，为何不由着他呢？”于是王冕离开了家，寄住在寺庙里。到了夜里，他就悄悄地出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说了这件事，觉得他与众不同，把他收作学生，于是王冕成为了博学的儒生。四、匡衡凿壁借光匡衡/勤学而无烛，邻居有烛/而不逮，衡/乃穿壁引其光，发书映光/而读之。邑人

8、/大姓文不识，家富多书，衡/乃与其佣作/而不求偿。主人怪问衡，衡日：“愿得主人书/遍读之。”主人/感叹，资给/以书，遂成/大学。练习1 .解释下列句中加点的词。邻居有烛而不逮衡乃与其佣作资给以书遂成大学2 .翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，发书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3 .出自这个故事的一个成语是,从字面上看，这个成语的意思现在用这个成语形容。参考答案：1、至L及。雇用。供给，资助。大学问家。2、匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3、凿壁借光。在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。现在用这个成语来形容勤学

9、苦读十分刻苦的样子。译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。浅易文言文阅读（二）（一）文侯与虞人期猎文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。【注释】掌管山泽苑囿打猎的官。

10、罢：通疲”。1 .用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）天又雨，公将焉之？译：虽乐，岂可不一会期哉！译：2 .请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。（一）文侯与虞人期猎答案1 .天又下着雨，您准备到哪里去呢？（句中的雨、公“、焉“、之”都能正确翻译）虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢？（句中的虽（虽然）、岂、-（专一、坚守）“、期。）2 .做人要诚信守时等译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不

11、去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了酒宴。魏国从此变得强大。（二）齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处土请为王吹竽，宣王说之，庶食以数百人。宣王死,渭王立，好听之，处士逃。1 .解释加点的词：处士请为.王吹竽：为宣王说之.：之2 .译下边句子齐宣王使人吹竽，必三百人。译文渭王立，好一一听之。译文3 .用一个成语来概括这个故事：（二）齐宣王使人吹竽答案1 .、给。通“悦”，喜欢。2.齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。齐潜王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。南郭处土请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待

12、遇和那几百人一样。齐宣王死后，齐闵王继位。齐闵王喜欢一个一个地,听独奏，南郭处士（只好）逃走了。（三）邹孟轲母（节选）邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。2 .解释下列句中加点词的意思：（1）乃有,舍市傍（2）用孟子长3 .用现代汉语翻译句子：复徙

13、舍学宫之旁。译文：4 .请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。内容：启示：（三）邹孟轲母（节选）答案1 .离开等到，至。2 .再一次把家迁到一所学堂旁边。3 .叙述了孟母三迁的故事。环境对一个人的成长至关重要。译文：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他

14、们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。等到孟子长大，他学习了六艺等六本经书，最终成就了大学问家的名声。君子都说孟子的母亲善于逐渐教育子女。（四）项籍者，下相人也项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁。梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封于项故姓项氏。项籍少时学书，不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。佥U,一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯学。秦

15、始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力有扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。1 .用/给下面文字加划分节奏停顿。梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封于项故姓项氏2 .解释加点词语。略知其意梁以此奇籍3 .翻译句子。毋妄言，族矣。4 .选文表现了项羽怎样的性格特点？5 .项羽是中国历史上有名的悲剧英雄。南宋词人李清照曾作诗怀念他，请写出其中的名句或写出与之有关的一个成语（四）项籍者，下相人也答案1 .梁父即楚将项燕/为秦将王翦所戮者也/项氏世世为楚将/封于项/故姓项氏2 .其：代项梁所教的兵法奇，以为奇3

16、 .不要胡言乱语，（否则）要被灭族了！4 .轻视学习，崇尚武力，胸怀大志，具有叛逆性格。5 .至今思项羽，不肯过江东。或破釜沉舟等。译文：项籍是下相人，字羽。当初起兵反秦时，年纪二十四岁。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦（jicn）杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍年轻时，学习文字知识没学成，放弃，去学剑，又没学成。项梁很生他的气。项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人！”于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。秦始皇巡游会稽，渡过浙江，项梁与项籍一起观看。项籍说：“那个

17、人，我可以取代他!项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话！这是要灭族的！”项梁因为这件事认为项籍很不一般。项籍身高八尺多，（以他的）力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，也全都畏惧项籍了。（五）鲁人身善织屣鲁人身善织屣，妻善织缩，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也?日：“屣为履之也，而越人跣行；缩为冠之也，而越人被发。以子之所长,游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自韩非子说林上）【注释】屣（ju）麻鞋。缩：白绢，周人用缩做帽子。履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。跣（xi）：赤脚。1.解释句中加点字的含义。（1）或谓之曰（2）以子之长2 .翻译屣为履之也，而越人跣行；缩为

18、冠之也，而越人被发。3 .这篇短文告诉我们一个什么道理？（五）鲁人身善织屣答案1、（1）有人（2）凭2、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。3、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。译文：鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。”鲁国人问：“为什么呢？”这个人回答说：“麻鞋是为了（人们）穿它（走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是为了（人们）戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？”。浅易文言文阅

19、读练习（三）自相矛盾原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。练习1、解释下列加点词语的含义。（1）楚人有鬻矛与盾者（鬻（yg出售）（2）菩之曰（赞誉、夸耀）（3）吾盾之坚，物莫能陷.也。（刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。）（4）尊曰（有人）2、翻译下列句子夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。3、指出这个故事的寓意。不要夸过头，免得喧宾夺主。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的

20、盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。刻舟求剑原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？吕氏春秋.察今练习（2）遽契其舟（急忙，立刻）（4）不亦惑乎（愚蠢，糊涂）1、解释下列加点词语的含义。（1）楚人有涉.江者（渡）（3）从其所是者入水求之（用刀刻（记号）2、翻译下列句子是吾剑之

21、所从坠这是我的剑掉下去的地方。3、指出这个故事的寓意。刻舟求剑比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。人应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不死守教条，否则会一事无成。译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？郑人买履【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得

22、履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”练习1、解释下列加点词语的含义。（1）先自虐其足（丈量）（2）而置之其也（通座，座位）（3）反归取之（通返，返回）（4）市笺（结束，散了）2、翻译下列句子（1）至之市，而忘操之。到了集市，却忘了带量好的尺码。（2）宁信度，无自信也。宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。3、指出这个故事的寓意。讽刺了那些固执己见，死守教条，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。【译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺

23、码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。守株待兔原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。一一出自韩非子？五蠹练习1、解释下列加点词语的含义。（1）田中有也（树桩）（2）兔士触株（跑）（3）因糅其耒而守株（放下）（4）翼复彳导兔（希望）2、翻译下列句子兔不可复得，而身为宋国笑。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。3、指出这个故事的寓意。讽刺了那些妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通的人

24、。告诉我们人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。曾子杀彘原文曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾（等待）反为汝杀彘（zhi”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹（p引g）彘也。（选自战国？韩非韩非子？外储说左上练习（2）

25、妻如来（到，前往）（4）是教子欺也（这）1、解释下列加点词语的含义。（1）曾子之妻之声（到，前往）（3）拄与婴儿戏耳。（只，只是）2、翻译下列句子非所以成教也！这不是用来教育孩子的正确方法啊。3、指出这个故事的寓意。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃。这个故事告诉人们要用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。译文曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人）这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没

26、有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。晏子使楚原文：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王日：何为者也？对曰：齐人也。王曰：何坐？曰：坐盗。晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对日：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实

27、味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（晏子春秋内篇杂下寓言故事）练习1、解释下列加点词语的含义。（1）何必（犯罪）（2）吏二缚一人诣王（到，前往，拜见）（3）其实味不同。（它的果实）（4）得无楚之水土使民善盗耶？（恐怕，莫非）2、翻译下列句子（1）缚者曷为者也？被绑着的人是什么人？（2）所以然者何？这样的原因是什么呢（3）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找没趣了。3、指出这个故事的寓意。这个故事告诉人们：不同的环境可以造就不同的人，环境对人的影响非常大！译文：晏子将要出使（到

28、）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：（他）是干什么的？（我就）回答说：（他）是齐国人。大王（再）问：犯了什么罪？（我）回答说：（他）犯了偷窃罪。晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，

29、生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。吕氏春秋寓言故事高山流水原文伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山（心里想到高山），钟子期日：“善哉乎鼓琴巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又日：“善哉乎鼓琴！汤汤（shmg）乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。注释

30、伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。志在太山：心里想到高山。巍巍乎：山高的样子。汤汤（shmg）:水流的样子。练习1、解释下列加点词语的含义。（1）五鼓琴而志在太山（正在）（2）伯牙破琴绝弦（打破，摔破）（3）贤者亦也（这样，如此）（4）里有贤者，而无礼以接之（虽然）2、翻译下列句子（1）以为世无足复为鼓琴者。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。（2）贤奚由尽忠？有才能的人凭什么对你尽忠呢？（3）犹御之不善，骥不自千里也。就好像驾驶车马技术不好，好马也不能发挥日行千里的才能。3、指出此”指代的意思。非独鼓琴若此也失去知音后破琴绝弦，终身不弹琴。4、指出这个故事的寓意。“高山

31、流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。译文伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。为什么要不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待,求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。浅易文言文阅读练习四涸辙之鲍原文庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺

32、！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有酎鱼焉。周问之曰：酎鱼来，子何为者耶？对曰：我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周日：诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？酎鱼忿然作色日：吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”注释诺答应的声音。好、可以的意思。邑金封地上所得到的财产收入。肆卖东西的铺子、商店。练习(2)周顾视，车辙中有酎鱼焉。(回头看)(4)邀西江之水而迎子(引导)1、解释下列加点词语的含义。(1)故往贷粟于监河侯(借贷)(3)我且南游吴、越之王(将)2、翻译下列句子(1)君岂有斗升

33、之水而活我哉?(2)曾不如早索我于枯鱼之肆!3、指出这个故事的寓意。极度贫困，急待救济。你有一升半斗的水救活我吗？还不如早一点到干鱼市场来找我!译文庄周家里穷困，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说：“好的！我将要收到封地上的租税，收到后借给你三百金，可以吗？”庄周气得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到路中间有呼救声。我回头一看，原来车辙中有条酎鱼困在那里。我问它说：酎鱼，你(在这）做什么呀？它回答说：我是东海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我吗？我说:好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你（回东海）好吗？酎鱼气得变了脸色，说：我离开住惯了的地方，就无法生存。（现在）

34、我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你却说出这样的话来，还不如早一点到干鱼市场来找我！”狐假虎威原文荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也？犹百兽之畏虎也。”注释荆宣王一一就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。北方一一指我国当时中原一带的各个诸侯小国家。昭奚恤

35、（zhdoxix0人名，楚国当时著名的将领。江一一一人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。长一一音掌，长官，首领的意思。练习1、解释下列加点词语的含义。（1）群臣莫对_（回答）（2）天地使我长百兽。（做首领）（3）兽见之皆走二（逃走）（4）今王之地方五千里（土地，方圆）2、翻译下列句子虎以为然，故遂与之行。老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。3、这个故事用了比喻来说理。请指出下列动物分别比喻什么人。百兽：当时中原一带的各个诸侯小国家。虎：楚国百万的军队。狐：楚国当时著名的将领昭奚恤。4、指出这个故事的寓意。假：借助，凭借。狐狸借助老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别

36、人。译文老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”黔之驴原文黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日

37、，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！注释黔一一音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。庞然一一庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。应应然一一小心谨慎的样子。搏一一音脖，搏斗，就是双方对打。狎一一音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。踉一一音狼，踉跄，乱步行走的样子。喊一一老虎跑哮、大叫的声音。柳宗元一一人名，生于公元七七三年，死于公元八

38、一九年，是我国唐代著名的大作家，著有柳河东集。练习1、解释下列加点词语的含义。（1）有好事者船载以入（用船，名作状）（2）暖林间窥之。（躲藏）（3）堇习其声（更加，越来越）（4）驴不胜怒，脸。（用脚踢，名作动）2、翻译下列句子（1）虎见之，庞然大物也，以为神。老虎看到它，原来它是个庞然大物，老虎以为它是什么神物。（2）噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！唉！外形庞大好像很有德行，声音洪亮好像很有本领。当初如果不使出它的那点本领，老虎虽然凶猛，但由于它多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今驴子落到像这样的下场，真是可悲啊！3、指出这个故事的寓意。比

39、喻有限的一点技能也已经用完了，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。译文黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老

40、虎因此而很高兴，盘算这件事说：驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。唉！外形庞大好像很有道行，声音洪亮好像很有本领，当初如果不使出它的那点本领，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今落得像这样的下场，真是可悲啊！拔苗助长原文宋人有悯其苗之不长而握（ya）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，握苗者也。非徒无益，而又害之。练习1、解释下列加点词语的含义。（1）堰之者（拔）（2）今日病矣！（劳累，疲倦）（3）苗则也吴（枯萎）（4）以为无

41、益而舍之者，（认为，是）2、翻译下列句子以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，握苗者也。非徒无益，而又害之。以为禾苗长大是没有用处而放弃它的人，是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就是这拔苗助长的人。不但没有好处，反而害了它。3、指出这个故事的寓意。客观事物的发展自有它的规律，要按照自然规律做事，不要急于求成，如果只凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。”欲速则不达”。译文宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：今天太累了！我帮助禾苗长高了！他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。晏子使楚原文晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”俵者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对日：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使