我的《兰亭集序》

1、兰亭集序教学设计（把每段小结部分抄在书上）一、导入课文上节课我们梳理了兰亭集序这篇课文的字词，今天我们来分析文章的情感脉络。二、整体感知课文6分钟1、学生齐读课文。32、古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，那么，王羲之，兰亭宴集，又有怎样的感受呢？3速读课文，请同学们勾画出文中能直接体现作者情感的词语和句子。教师明确： “乐”、 “痛”、 “悲”同学们都能够迅速准确的找到，我们一起来读读这些的句子，注意体会其中的情感。（幻灯片）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！作者由乐，而痛，而悲。三、赏景识趣，分析“乐之由”12分

2、钟1、作者为什么而“乐”？请同学们自由朗读课文第一、二段。找出“乐之由”。2随机明确：6（1）良辰：暮春之初  天朗气清（天高气爽，玉宇澄清）  惠风和畅（微风拂拂，暖意融融）（2）美景：崇山峻岭  茂林修竹  清流急湍  映带左右（你能翻译一下吗？）翻译此句：这里有高峻的山岭，茂密的树林，高高的竹子，又有清澈激荡的水流，（在亭子的）左右辉映环绕。说到江南美景，你脑海中马上会蹦出那些诗文名句？比如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易从哪个角度写“花”？（颜色，红胜火）“水”呢？（绿如蓝），颜色绚丽，一派明艳春景。这是展现江南的明丽之美。（

3、明丽之美）这里，作者写“水”用了那些修饰词（清流激湍），写“竹”言其“修”而不言其“翠”，向我们展示了兰亭幽静淡雅之美。（素淡之美）这样的环境，怎不令人神往？（3）乐事：流觞曲水 一觞一咏（众人开怀畅饮，吟诗作赋，这是相聚之欢，诗酒之乐。）（4） 赏心：游目骋怀 畅叙幽情游目骋怀：纵展目力，开畅胸怀。是啊，让眼睛旅行，让心灵驰骋，让灵魂翱翔，甚至突破时空的限制，怎能不“乐”？（5）人贤：群贤毕至，少长咸集“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是高朋满座之“乐”。教师明确（播放投影）：王勃在滕王阁序中曾发出这样的感叹：“四美具，二难并”，“四美”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，在这里我们可以

4、借用这些词语来概括此次兰亭宴集之乐。（幻灯片展示）（1）良辰：暮春之初  天朗气清 惠风和畅（2）美景：崇山峻岭  茂林修竹 清流急湍 映带左右（3）乐事：流觞曲水 一觞一咏（4） 赏心：游目骋怀 畅叙幽情（5）人贤：群贤毕至，少长咸集2、小结：这两段，写了兰亭集会的具体情形。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自然成为千古美谈。于是，作者由衷的感叹“信可乐也”。13、接下来请同学们齐读一二段，再次感受快乐之情。2四分析“痛之因”10分钟1、教师范读三、四段。3问：上文作者向我们展现了兰亭宴集之乐，这种情感是一以贯之的

5、吗？答：不是，还有“痛”和“悲”。问：那么，作者为何而“痛”，因何而“悲”呢？带着这个问题，下面，我们来一起诵读课文。我这里准备了很好听的一支古曲，来作诵读的背景。（播放课件音乐）老师大声读，同学们跟着一同轻声和，来品咂文本韵味，好不好？2、讨论一：作者为何而“痛”？（生分组研讨）下面，分组讨论并发言。6明确：（1）一痛俯仰一世，不知老之将至        （生命短暂）作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人，好静者谈玄参禅，好动者纵情山水。无论是好静也罢，好动也罢，这两类人，其实他们的快乐都不能永保，转眼之间，已到垂暮之年。人

6、生如白驹过隙，美好却也短暂。（2）二痛所之既倦 情随事迁        （欲望无限） “及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”译文：等到对于自己已经得到的东西感到厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会随之而生。这是永不满足的欲望使然。（3）三痛修短随化，终期于尽（生命消逝）“修短随化，终期于尽”寿命长短，完全听凭造化的，终归要走到尽头。生命的消逝“无法抗拒”。 （4）种种“痛”郁结于心，所以，作者说：“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”问：这一句话在本段中起到了什么作用？答：中心句，表达了对人生强烈地痛惜之情。问：那么

7、这里哪个词是中心词？答：“痛”问：应该怎么读啊？试着读读？明确：“痛”，在此处音调不宜高亢，应低沉。你揣摩一下，再读？“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”我们大家一起再读一次？3、小结：有诗云“生年不满百，常怀千岁忧”。经过同学们的讨论，我们将作者所说的“痛之因”简单的概括如下：人生短暂、欲望无限、世事无常、生命消亡。（幻灯片投影）五分析“悲之源” 4分钟1、那么这种痛惜之感仅仅是作者的个人情怀吗？痛惜人生，这是文人的千古情怀。何以见得？文中提及了三种人：昔人、时人、后之览者2、“后之视今，亦犹今之视昔”（后人看待今人，就像今人看待古人）“今之视昔”“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，

8、不能喻之于怀”。说明我与古人同悲（同悲“死”与“生”的感慨）“后之视今” “后之览者，亦将有感于斯文。”说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样。无论昔人、时人，亦或后人，都对人生有着同样的悲叹，这可谓千古同悲。小结：文章由兰亭相聚之乐到感受人生之悲，由“我”的个体之“痛”，推己及人，更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了数千年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲。六、深度探讨，感悟生死8分钟问题：由此，有人说，作者认为人生短暂，世事无常，既痛且悲，可见作者精神颓废、思想消极。你同意这种说法吗？说说你的理由。（学生讨论分析）教师明确：诚然，作者对时光飞逝，人生短促大发感慨；但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。在魏晋这样的社会大背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力、卓越成就和政治上的作为，也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质，王羲之的人生观并不消极。七、 适度拓展，珍视生命5分钟（课后练习）世事变幻，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验却是一致的，因此，兰亭集序才能深深打动了我们。学习了本文，你想对羲之说点什么吗？