兰亭集序知识点梳理

1、?兰亭集序?知识点梳理一、根本常识1 .关于序、跋类文体放在卷首为序,也称前言；放在卷末为跋或后序.序言有的是作者或者编者自己写的,也有的是别人所写.其内容和作 用,多为说明写作或编写的情况、目的,阐述某些观点,介绍或评价 作品等.序的体裁,有的是近似论说文,如?史记?中的书、表、传的序,都 是在议论中夹着感慨,总结历史教训,表达作者的见解和对人对事的 态度.欧阳修编写?新五代史教与学?,其中的?伶官传序?即属此 类.抒情成分较多的序,多为诗歌唱和的集子而作.如李白的?春夜宴从 弟桃李园序?,王羲之的?兰亭集序?.后序或跋一般是对序的再补充,大都简峻峭拔,不像序那样详细丰富. 另外古代还有一种

2、赠序,为临别赠言一类的文体.如宋濂的?送东阳 马生序?.要和书序严格区别开来.2 .写作背景修禊,古代的一种习俗.于阴历三月上旬的巳日魏以后始固定为三 月三,到水边嬉游,以消除不祥,也称“春禊.据说东晋永和九年 三月三,风和日丽,天清气朗,王羲之与当时的名人谢安、孙绰等 41人在山阴兰亭畅饮欢歌,其实也可以看作是他们借“修禊之名 而举行的一次诗会吧.名人雅士,融融欢聚,曲水流觞,低吟浅唱,好不惬意.王羲之面对高朋挚友,挥笔泼墨,写下了 “绝代无双 书文皆美的序文.二、字词语言1 .通假字虽趣舍万殊,静躁不同 趣通取后之视今,亦由今之视昔 由通犹2 .古今异义茂林修竹 古：长今；常用义为“修理、

3、“修饰列坐其次 古：旁边、水边 今：常用义为质量差或取诸怀抱 古：兼词,“之于合音 今：常用义为众曾不知老之将至 古：读zeng,竟今：读zeng多作姓向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向终期于尽古：至、及今：无此义亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅,又指文化或文人3 .词类活用A.形容词作名词群贤毕至贤士少长咸集年轻人,年长的人B.形容词作动词齐彭荡为妄作看作相等C.名词作动词映带左右环绕一觞一咏喝酒D.数词作动词固知一死生为虚诞看作一样4 . 一词多义列坐其次旁边水边又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等余船以次俱进次序所以兴怀,其致一也情致假舆马

4、者,非利足也,而致千里 到达家贫,无从致书以观 得到此人可就见,不可屈致也招致此地有崇山峻岭,茂林修竹 高况修短随化,终期于尽长怠者不能修,而忌者畏人修学习进步是故事修而谤兴,德高而毁来办好况修短随化,终期于尽 至、及不期修古,不法常可 期望、要求会天大雨,道不通,度已失期 时间期限5 .虚词运用 所以 所以兴怀,其致一也 表原因所以游目骋怀,足以极视听之娱 以此 用来吾知所以距子者,吾不言表方法仰观宇宙之大,俯察品类之盛助词表定语后置之曾不知老之将至用在主谓间,取消句子独立性及其所之既倦动词往到达每览昔人兴感之由助词的三、理解分析1 .结构脉络(一)叙宴集盛况(1)交代一一时间、地点、人物、

5、事情(2)写景山、林、竹、水、气候；(3)盛况 流觞曲水,一觞一泳(4)感受信可乐也(二)发人生感慨(1)为人处世的方式静态一一晤言一室动态一一放浪形骸(2)感慨抒怀修短随化,终期于尽死生亦大矣(三)明作序要旨(1)否认虚无主义人生观一一“一死生为虚诞,齐彭荡为妄作(2)写作动机 一一“后之览者,将有感于斯文2 .重点语句理解“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不兴之于怀,况修短 随化,终期于尽.“向之所欣,意为先前所喜欢的事情,即先前的“乐事； “俯 仰之间,已为陈迹,言其先前乐事,顷刻之间已成往事；“犹不能不 以之兴怀,为双重否认句,意为尚且不能不因此而感慨；“况修短随 化,终期于尽,意

6、为何况对于生命不管长短,终究难免一死呢 整个句子是一个用“犹何况关联的递进关系的复句. 这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,曾不知老之将至和“及其所之既倦.情随事迁,感慨系 之两种态度的看法；二是以“况修短随化,终期于尽,弓I出“死 生这个全文的议论中央.“一死生为虚诞,齐彭荡为妄作.“一死生“齐彭荡是庄周对人的生死的看法.“方生方死,方死方 生“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿乎荡子,而彭祖为天." 庄子认为生和死,长寿和短命,没有绝对的界限,是相对的.这本不 错,但他夸大了相对性,以致否认了生与死的区别,认为生和死相同. 800岁的彭祖和夭折之人没有区别,显然是荒唐的.作者在第三段引出孔子“死生亦大矣的观点,以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事之叹,来说明庄子“一死生 “齐彭荡之荒唐.3 .写作特色(1)表达、描写、抒情、议论的完美结合第一段叙事、描写,二、三段议论、抒情.先叙兰亭之会盛况,描写 山水景致,而后由乐入悲,转入对生死问题