北梅国中生命教育融入综合领域教学设计

1、北梅國中生命教育融入綜合領域教學設計教學設計名稱孔子的志向教學設計者何秋枝改編自生命教育學習網製作團隊學 程國中生命教育領域人與自己生命教育主題立志教學目標1.藉由參考前人不同層次的生命格局，來立下自己的人生的目標。教學方式小故事大啟示使用教具適用年級三年級建議教學時間45分鐘 融入單元名稱康軒版綜合領域三年級上學期生涯初探九年一貫相關能力指標國文E-3-7能將閱讀的內容，加以統整，並養成主動思考、探索，轉化為日常生活解決問題的能力。社會瞭解自己的身心變化，並分享自己追求身心健康與成長的體驗。健康與體育6-3-6建立自己的人生觀，締造充實而快樂的人生。教學設計內容壹、 引起動機：各位同學，你有

2、沒有志向？志向就是你這一生最想去做、去完成的事，你的志向是什麼？今天我們要看一篇前人談自己志向的文章，在還沒看之前，請同學談談自己的志向，寫下一個目前自己可以想到的志向。貳、主要活動：一、 發下並講述孔子的志向一文（附件一）二、 問題討論：可採用分組討論後再由各組提出報告，討論時可提出問題，由老師回答(一) 孔子、顏淵、子路三人的志向各是什麼？參考答案：子路若在官場上得到一官半職，願意將自己的東西（車、馬、衣、裘）和朋友共享，即使用壞了，也不在意。顏淵不誇耀自己的才能，不張顯自己的功勞，對應該做的事能認認真真的去完成它。孔子希望天下年老的人都能得到奉養，朋友彼此誠信相待，年幼的人都能夠得到適當

3、的教養。教學設計內容（續）(二) 由三個人的志向來看，三人的心胸格局如何？參考答案：子路豪氣，對東西不在意，但對評價、名聲仍在意。顏淵努力淨化自己的生命，不是為別人的讚美或是追求成果才去做。孔子心中繫念著所有人的安危（樂）。結語：從三個人的抱負中即看出三人的志向，正好分三個層次，孔子的兼善天下、為天地立命的胸襟最寬廣；顏淵的淡泊名利、居陋巷仍不改行仁之樂的胸襟次之；子路對朋友有福同享的胸襟再次之。（三）這三種志向中，那一種較易做到？那一種最困難？你做得到嗎？參考答案：雖然子路居末位，但要達到子路的境界（心量），也不是一件容易的事。同學可反觀自己，當弟弟或朋友將你的腳踏車借用，如果用壞了，你是否

4、仍和子路一般不在乎呢？參、綜合活動：請同學反思自己的志向(人生終極目標)，想想該如何修正？參考答案：1、如果你參加耐力賽跑，看誰跑得遠，在競賽之初，你就能輕易跑完500公尺，那麼你應該把此次比賽的目標訂在400、500或1000公尺呢？何況在人生的道路上，你有一生的時間可以去努力規劃呢！2、你想度過怎樣的一生呢？你想成為怎樣的人呢？這將會和你的志向緊密結合在一起，難道你真的只想一輩子追逐金錢、權勢庸碌而死嗎？或者你可以為週遭的人、為社會做些什麼？以利益他人為出發點的志向都是可取的志向。3、這是一個需要較長時間思考的問題，請同學多加思考，再慎重做出決定。肆、結論：生命目標的確定，讓我們找出從起點

5、到終點最短的直線距離，沒有生命目標，將如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦無所底乎！讓我們花些時間來學習及省思自己的生命方向應朝向何方吧！顏淵曰：舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。古人說：計利當計天下利，求名當求萬世名。心嚮往之，雖不中亦不遠矣。吾心信其可行，則雖移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則雖反掌折枝之易，亦無收效之期也。附件一： 孔子的志向顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。顏淵是孔子最喜愛的弟子。他被後世尊稱為復聖，最常受到孔子的稱讚，因為顏淵聞一知

6、十、天資聰敏，又博學多才、謙虛好問，對孔子的教導總能心領神會，身體力行。最重要的是他從不會以此自滿，總是大智若愚、安貧樂道。而他那顆虔敬的心，總是那樣熱誠，每日反躬自省，有過必改，從不再犯；有再大的怒火，也絕不會把氣出在別人的身上。雖然生活貧困，只能住在簡陋的巷子裡，勉強度日，但對於追求仁道的理想，卻從不放棄。子路也是孔子心愛的弟子。他在孔門中，年齡最長，只少孔子九歲。子路年經的時候就是個粗曠難馴的人，曾經侵犯過孔子，後來受到孔子的感化，做了孔子的弟子。子路的個性爽直勇敢，每當孔子問問題的時候，他總想搶先發言，急於表現。對於該實踐的道理，也總是信心滿滿，勇於力行，如此作為，難免思慮欠周，行事莽

7、撞，孔子的內心一方面欣賞他的忠信勇猛，一方面也擔心他容易闖禍。在言談間常常提醒他，希望他多所警惕。有一天，只有顏淵、子路在孔子的身旁，孔子想趁此機會瞭解他們最近的身心狀況，就問道：今天我們來談一談各人的志向，如何？子路一聽，一如往常馬上就搶著說：老師，如果我能在政界謀得要職，擁有車、馬、衣、裘，我願意和朋友共同享用，即使被用壞了，我也不會感到遺憾。孔子心想：唉！我知道你是很講義氣的人，但是如果只是把一些物質的東西和別人分享，就沾沾自喜，覺得自己高人一等，似乎在說，你看，我是多麼慷慨，我的好東西被朋友用壞了，我都不在乎！你的抱負，事實上只是想表現自己的慷慨罷了。對一般人來說，這已經很不容易了，但

8、是我對你的期望並不只是如此啊！顏淵，一如往常，恭恭敬敬地聽著子路的話。然後仔細思考了一會兒，才靜靜地說：我希望有一天對社會、對人民有貢獻的時候，能做到不誇耀自己的才能，不讚揚自己的功勞；這些都是份內的事，理應要做好的。聽完顏淵的話，孔子輕輕點著頭，心想：這是精神層面修養，期望自己的內心在有所付出時，能虛懷若谷、功成不居，勉勵自己能放下自我，這樣的修養是不容易的。然後又轉向子路，觀察他的反應。子路聽完顏淵的話，一對照，發現自己談得似乎太淺薄了，他爭強好勝的心又浮了上來，忍不住了就問孔子說：老師，我們也想聽一聽您的志向！孔子望著遠方，心有所感地說：我希望能讓年老的人都得到奉養，過著安樂的生活；朋友

9、之間，都能以誠信相待，不互相猜疑；年少的人都能得到適當的教養，而能心存感激。這就是我的志向。聽完孔子的志向，子路張口結舌，愕在那裡，內心升起無限的欽佩。沉著冷靜的顏淵也感到非常羞愧，心想：老師心胸果然不同凡響，他著眼的是天下蒼生都能安身立命、各得其所，這種為他人設想、無私無我的精神，才是人生真諦中最高的境界。老師一生奔走列國，期待輔佐諸侯實行仁政，從不肯逢迎拍馬、放棄理想，並不是為了謀求一己的高位，而是為了百姓的安居樂業啊！唉！自己是很瞭解老師內心深處的，卻還學不到老師的神髓，真是慚愧啊！一己的不誇耀才能，不讚揚功勞，還是以自我為中心，想到自己的多，想到別人的少。自己為社會做了本身所應該做的事，內心有了伐善、施勞的意圖，才會想著勉勵自己不要伐善、施勞吧！在老師大格局的胸懷中，處處為人著想，自然就達到了無我的境界，伐善、施勞不需勉勵，自然就消失於無形之中了啊。孔子知道他的話使顏淵特別感動，心中非常高興。但是對於子