戏曲《窦娥冤》观后感

1、戏曲?窦娥冤?观后感?窦娥冤?是中国著名悲剧之一,是一曲具有较高文化 价值、广泛群众根底的传统名剧.下面是语文迷为大家整理 的观后感,希望对你有帮助.我在观看?窦娥冤?时,对一些地方产生了疑问.如窦 娥是被昏耳贵的官吏判成杀人死罪的,剧作为何要对天地日月、 鬼神进行猛烈的谴责呢 ？观后才明白在封建社会里,人民不 仅受到封建政权的压迫,还要受到神权的严重束缚.按世俗的观念,天地鬼神是明察世间是非,主持人间公 道的.封建官吏为了愚弄人民也往往以青天自喻.受封建神 权思想的严重影响,窦娥一直以为天地鬼神能为她主持公正 当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时,她仍相信官府能 主持正义,惩恶扬善.只是在黑

2、暗而残酷的现实面前,她才 逐步觉醒起来,并终于看清了 “衙门自古朝南开,狱中无个 不冤哉的社会本来面目.在剧中,她强烈抨击天地鬼神浊 清不分,是非混淆,致使善良横遭杀戮,恶人得以横行.她 对神权的大胆疑心与谴责,实质上是对封建官府、对现实社 会的黑暗统治的强烈控诉和根本否认.在当时的社会中,天 地鬼神是被视为神圣不可侵犯的,但窦娥敢于怒目青天,痛 斥大地,对之进行愤怒斥责.从她那似岩浆迸射,如山洪决 堤般的剧烈言辞中,我看到了窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的对抗精神,这也反映了当时广阔人民群众对封建统 治的不满和对抗.窦娥的对抗性格中正闪烁着剧作家思想的 光辉.?窦娥冤?是悲剧,我在观看时对

3、窦娥的不幸遭遇深感 同情,尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿,直至誓愿一一 应验的情节.我也敬佩其为人,并对封建社会竭力批判.剧 中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面,也深刻 地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的悲惨.而当今像 窦娥一样冤的例子比比皆是,因而很值得我们深刻地思考.记不得是第几次观看河南豫剧?窦娥冤?了,每次看后 都会心情沉重,随着剧情开展心境键入.为古人担忧、悲泣 一曲千古流唱的窦娥冤,感天动地,让人断肠.窦家之女名叫端云,自幼丧母,父亲将她抚养成人,并 许配蔡门为妻,完婚之后,父亲便依依不舍的前去京城赶考. 端云嫁入蔡门后,婆婆将其改名为窦娥,谁知窦娥天生的苦 命,新

4、婚不久,丈夫就死于天命,丢下她们一老一少两个寡 妇.一日婆婆由去讨帐,债主为了赖账,将窦娥婆婆骗至郊 外,欲将其勒死,被前来此处的张驴父子救下,当张驴父子 知悉窦娥婆婆家境之后,便心起恶意,硬逼窦娥婆媳嫁于张 驴父子为妻,窦娥婆婆羞辱难当,果断不从,张驴父子威胁 老婆婆说如假设不从就将其勒死,老婆婆无奈,将张驴父子带 回到家中,张驴父子对窦娥婆媳百般调戏,怎奈窦娥生性刚烈,弄得张驴父子难以如愿,所以张驴之子就心生恶意,趁 窦娥给婆婆端羊肚汤之机,便将毒药放至汤中,让窦娥端于 婆婆服用,本想借窦娥之手除掉婆婆, 然后逼窦娥与其成婚, 谁料窦娥婆婆身体欠安,不思茶饭,张驴父亲正在眼馋,见 婆婆不思

5、饮用,便端起一饮而尽,结果一命鸣乎,张驴见状, 便将窦娥告上公堂,硬说窦娥药杀公爹,在重金收买之下, 可恶的昏官硬判窦娥死罪,重刑之下窦娥宁死不招,无奈昏 官欲将窦娥婆婆大刑加身,为了不让年迈的婆婆身受皮肉之 苦,窦娥无奈含冤招认.被打入死牢.赴刑场之时,窦娥柔 情满怀,苦苦思念父亲,“一腔恨压心头怨气难消,佩枷锁 赴刑场怎能心甘,临刑前望京师苦苦思念, 血泪啼啼久等待, 心急煎烈盼父来,早来片刻咱能见,迟来一步相见难.行刑之前窦娥满腔悲愤指天骂地许下三桩誓愿,“善恶错堪你枉为天,清浊不辨你枉为地,苍天假设知我窦娥冤,誓愿应在 这山阳县,第一桩,穷尽东海千倾水,难洗窦娥一身冤,沾 沾青天神灵显

6、,收去甘露早三年；第二桩：热血不把大地染, 血溅白廉桂高竿；第三桩：满天乌云为我聚,西北风儿为我 旋,苍天假设知我窦娥冤,皑皑白雪把我掩,一身清白留人问. 果然窦娥死后,六月天下大雪,楚州早三年,鲜血飞溅桂高 竿.常言说人生如戏,戏如人生,艺术取之于生活,生活, 自古就有无道的昏官,为了蝇头小利,不惜闷着良心草菅人命.老天爷也有打瞌睡的时候,所以就有了屈打成招的冤假 错案发生,还好,窦娥的父亲在她死后终于为她平反昭雪, 惩治了恶人,总算皆大欢喜！虽然长久以来,我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱,然 而,事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者,不知是 由于我们的中文课本鲜少提及的缘故还是,人们对此

7、本就缺 乏兴趣,总之我们仅有的一点信息也只是历史教科书里的惊 鸿一瞥.忽然觉得有些可惜,这些曾在历史上散发过耀眼光 芒的作品也只是被历史协商赞誉的一笔,便消失无踪.好在,现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们,在被很多人以往的 同时,也还总有那么一些人记得它们.也许在人文的历史上 这些东西会渐渐淡去光泽,但在戏曲的舞台上却愈加光辉万 丈.提到元杂剧,就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿.我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的 名字如雷贯耳,却怎的也想不起来,其相关的作品.也许我 们知道,但时间的磨合早已让我们将这些作品与作者对不上 号,只是偶尔别人娓娓道来时,才会如梦初醒：原来如此.

8、 就如同我这次读的关汉卿的 ?窦娥冤?一样.撇开?窦娥冤? 来看关汉卿,印象中这人的名字并不陌生,但这些被烙在记 忆中奉献给了应试教育的名字在莫种程度上仅仅只是一个 名字罢了.反之,撇开关汉卿来看?窦娥冤? ,又是一派熟 悉的景象,却终究不能从脑海里找到它的由处.直到今天,才将两者真正的结合在了一起.其实早年在书中学到这个剧 目的时候,就已经对其充满了好奇,却直到今天才寻得时机一睹其庐山真面目.其实从现代的角度来看,?窦娥冤?除了是一部相当由色地戏曲,更是一部人物性格饱满丰富的小 说.我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企 及的.故事流畅宛如一气呵成, 情结细腻生动又不是厚重感, 人

9、物角色个性鲜明,构思巧妙大胆,在现实的根底上又加之 神话色彩,真正做到了把理想融进现实,在深刻反映现实的 前提下又做到了戏曲本身的欣赏性.至此,我算是真正知道 了这个千古奇冤的案子究竟是怎样的.?窦娥冤?很大程度上是扮演了一个英灵着的角色,在 向人们诉说那段历史中人们的生活情况,也可以说,?窦娥冤?就是长久以来腐朽的封建文化中黑暗的缩影.人们在对 现实社会无力回天的时候,忽然发现了戏曲这一曲口,元曲 的行调格式并不是标准的戏曲格式,不像汤显祖的?牡丹亭?亦或是王实甫的?西厢记?那样将每一个人物刻画殆尽,每 一生场顺序,每一段独白、独白都表现得淋漓尽致,元杂曲 那么更加注重生活化,也许并没有想过要将这样的戏剧搬上像?贵妃醉酒?那样的舞台,只是用来聊以慰藉生活在苦痛中 的群众罢了.莫种意义上来说,?窦娥冤?实那么是把人们的苦痛与愿望以曲目的形式唱给大家听.和大多数艺术家一样,关汉卿生前并没有什么功成名就