过秦论课后练习题及答案

1、过秦论课后练习题及答案1.解释下列词语在句中的意义：1因蒙故业，因遗策。践华为城，因河为池。后因伐木，始见此山。因得观所谓石钟者。相如因持壁却立。廉颇因宾客至蔺相如门谢罪。2策振长策而御宇内。蒙故业，因遗策。可以策励期望者谁乎？策之不能尽其道。3制覆至尊而制六合。吴起、孙膑之伦制其兵。秦有余力而制其弊。乃重修岳阳楼，增其旧制。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4兵收天下之兵，聚之咸阳。吴起、孙膑之伦制其兵。昔者先王知兵之不可去也。兵者，国之大事。信臣精卒陈利兵而谁何。5致然秦以区区之地，致万乘之势。家贫，无从致书以观。不爱珍器重宝，肥饶之地，以致天下之士。论天下事势，致殷勤之意。6信信臣精

2、卒陈利兵而谁何。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。孤不度德量力，欲信大义于天下。低眉信手续续弹。2 .找出下列句子中活用的词语，并给其归类。会盟而谋弱秦。序八州而朝同列。席卷天下、包举宇内、囊括四海。天下云集响应。且夫天下非小弱也。吞二周而亡诸侯。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。焚百家之言，以愚黔首。外连衡而斗诸侯。（10）据崂函之固。（11）追亡逐北，伏尸百万。因利乘便，宰割天下。却匈奴七百余里。（子孙帝王万世之业也。（15）山东豪杰遂并起而亡秦族矣。答：第一问，活用的词语：o第二问，归类：1使动用法：；2名词作状语：；3形容词作动词：；4名词用作动词：；5形容词活用名词：；6动词活用作名词：o3 .指

3、出下面句中的通假字外连衡而斗诸侯。孝公既没。合从缔交，相与为一。秦有余力而制其弊。威振四海。信臣精卒陈利兵而谁何。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。天下云集响应，赢粮而景从。4 .下列词语在句中意义完全相同的项有。爱：A.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土B.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。土：A.于是六国之土。B.士不敢弯弓而报怨。延：A.秦人开关延敌。B.延及孝文王、庄襄王。弊：A.秦有余力而制其弊。B.率疲弊之卒，将数百之众。弱：A.秦铸以为金人十二，以弱天下之民。B.强国请服，弱国入朝。答：5 .古人为了使文章有变化，不呆滞，遇到上下文有相同的字词重复出现的情况.就用近义词代替，避免“

4、同字互出”。这种情况在连用结构相同的句子时，更为常见。试找出下列加点的词语的近义词，井附上相关的句子。1秦孝公据蜡函之固。2席卷天下。3南取汉中。4有宁越、徐尚、苏秦，杜赫之属为之谋。6蒙故业。5宰割天下。7率疲敝之卒。8然陈涉瓮牖绳枢之子。答:6 .对下句子的翻译正确的有:1收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二，以弱天下之民。A.收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人,认为天下百姓从此懦弱无能。B.收缴天下的兵器，把它们集中到咸阳，然后销毁这些兵器，铸成十二个金属人，认为天下百姓从此懦弱无能。C.收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头

5、，铸成十二个金属人,用这个办法削弱天下百姓。D.收缴天下的兵器，把它们集中到咸阳，然后销毁这些兵器，经过铸造做成十二个金属人，用这个办法来削弱天下百姓。2然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。A.秦始皇踏上华山修建城墙，凭借黄河作为护城河，上占据亿丈高的城堡，下面临不可测度的深渊，自以为他的江山十分坚固。G.秦始皇踏上华山、凭借黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，又紧靠着深不可测的黄河，自以为他的江山十分坚固。C.秦始皇凭借华山筑城，占据着亿丈高的城墙，凭借黄河修护城河，面对着不可测量的深渊，把它们当作坚固的防卸工事。D.秦始皇凭借华山当做城墙，凭借黄河当

6、做护城河，占据着亿丈高的城墙，面对着不可测量的深渊，把它们当作坚固的防卸工事。7 .参考括号内的注释，阅读下面文字，然后回答1-3题。秦王怀贪鄙之心，行施展自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为治天下始前提。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离通“罹“，遭遇战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹,以制御掌管其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。1指出下面句子中活用的词语：先诈力而后仁义。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权。秦离战国而王天下。2这些文字说明的

7、中心是什么?它为什么具有很强的说服力，采用了怎样的论证方法？答：3将这段文字翻译成现代汉语：答：8 .下面有两首诗，一首是李商隐写的贾生，一首是毛泽东写的贾谊，请品读后答题。贾生李商隐贾谊毛泽东宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦°可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何须哀伤付一生。注：贾生诗的背景是：贾生自长沙返回，被汉文帝征见，”孝文帝方受厘刚举行过祭祀，接受神的福祐”，坐宣室未央宫前殿正室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席在坐席上移动靠近对方，形容听得入神。既罢，日:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

8、1对两首诗的解说不正确的一项是A.李诗“贾生才调更无伦”，毛诗将“更”改为“世”，更突出了贾谊是旷世少有的才人，表现了诗人对贾生的赞美之情。B.毛诗"哭泣情怀吊屈文”，指的是贾谊的吊屈原赋，作者引此旨在感叹屈谊和屈原一样失意不得志。C.李诗“可怜夜半虚前席”，以汉文帝“虚前席”的行动，从侧面表现了贾谊令汉文帝折服的学问和才能。D.李诗“可怜”是“可惜”的意思，内中也含“可悲、可叹”之意。毛诗“寻常”，是“平常、普通”，不值得小题大做的意思。2对这两首诗的赏析不正确的一项是：A.贾生“宣室求贤”“夜半虚席”，在一般封建士大夫心目中，是值得大书特书的君臣遇合的盛事，但李商隐却独具只眼，翻出新意。B.贾生前三句极力描写汉文帝如何虚心向贾生求教，渲染一代圣君的形象，最后一句跌出真意，原来汉文帝是一个“不问苍生问鬼神”的昏君啊。用了先扬后抑的手法。c.贾谊对贾谊因梁王堕q哀伤而死，深表惋惜。贾谊既以天下为己任，却乂为梁王陪上一条性命，真是不值得啊!暗中批评贾谊心胸过于狭窄。D.贾谊启示我们，一个人怀才不遇