《百鸟朝凤》观后感5篇优秀作文

1、百鸟朝凤观后感5篇优秀作文百鸟朝凤是值得去观看的影片。小编为大家带来几篇百乌 朝凤观后感供大家阅读。下面是小编为你们整理的内容，希望你们 喜欢。百鸟朝凤观后感一寒假中，我观看了吴天明导演的作品百乌朝凤。该影片讲述了在陕西的无双镇里，吹喷呐这项民间艺术，不止于 娱乐，更是用在了丧事上，以示对故者的一种人生评价道德平庸者只 吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有资格吹 百鸟朝凤。而整个无双镇，唯有焦三爷会吹这百鸟朝凤。年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯吃苦，勤于 练习，师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对喷呐的喜爱和高尚 的人格，因此，游天明成了唯一习得百鸟朝凤的接班

2、人。但后来，随 着西洋乐器的冲击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请喷呐班, 而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿喷呐就此没落，进行了一系 列的斗争影片结尾，云天明成功申遗，成为了喷呐非遗继承人。这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物内 心的细腻、背景音乐的穿透力，而是在于他的思想主旨：对传统文化 的继承。当今世界，是一个文化多样性的世界。文化多样性，带来的既是 机遇，也是挑战，四面八方的外来文化，不断冲击世界甚至改变着中 国传统文化。从欢乐圣诞节到情人节，西方节日在中国越来越火，而 传统的中国节日 却渐行渐远。尤其作文 http:/Www.ZuoWenWang.Net/是商

3、家更是津津乐道，特别是圣诞 节，无论大街小巷，热闹程度，有增无减;中国传统节日日渐清淡， 端午重阳元宵，越来越不被重视，在电影院，美国大片、日本动漫成 了众多观众的选择，国产片却常被冠以烂片的称号对此，我们要做的是保护与继承。可以改变的是文化的内容，但 不可以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺跨的焦三爷为演奏百 乌朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正 如焦三爷所言：这秦川大地，不能没有喷呐!我们传承的文化，是随 着血液继承下来的一种品质。回看当今，各种以传统文化为题材的影 片、节目譬如中国汉字听写大会等不断推出;非物质文化遗产名 目日渐增多;越来越多的年轻一代开始了对传

4、统文化的探索学习只有 把喷呐吹到骨头缝的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去!只要我 们拥有继承的热情与坚定的信念，相信传统的种子定会在天朝大地上 永远生根发芽！影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了惊天 动地的百鸟朝凤云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容 骄傲地听完了整曲，罢了，起身，头也不回地消失在远方那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。百鸟朝凤观后感二喷呐，在现在已不常出现在我们的生活之中，这种古老的民乐逐 渐被西洋乐器所取代。但是，有一首喷呐曲，在看过一部电影后，已 被深深烙印在了我心里，那就是百乌朝凤。百鸟朝凤这部电影，讲述了游天鸣自小拜师学喷呐的故事。

5、 从电影开头喷呐的光辉岁月，到最后的逐渐没落，无不让人感动。而 令我印象最深刻的一幕，则是电影的尾声，一位老者，手拿喷呐坐在 家门前的台阶上演奏着，有一对年轻女孩走了过去，还向老者身前的 杯子里投了一块钱，这多么令人感到屈辱啊！那位老者的喷呐技艺极好，可是,曾经无比光辉的喷呐技艺，如 今，却只能用来像乞丐一样讨钱，这如何能不令人感到屈辱心寒呢? 再回顾电影的开头，二十几年前的喷呐匠坐在太师椅上为红臼喜事伴 奏，多么光辉，多么光荣啊!可如今，有谁还尊重我们喷呐匠?没有。 我们自己的东西，老祖宗留下来的东西，就这么被人给遗忘抛弃。而 这根本的原因是什么，是因为那些西洋乐曲新鲜，有趣，可我认为这 并

6、不值得我们为其放弃属于我们自己的文化。而对于那些赶流行，推 崇西方文化的人，我想问你们几句，你们从哪里来?你们记得自己的 根吗？我认为,西方文化是非常新鲜，有趣，但是，我们要时刻记得, 不能够本末倒置，不能忘记我们作为中国人，要将中国的文化传承下 去。要像游天鸣一样，将属于我们的文化时刻记起，烙印在心头，有 着将中国文化发扬光大的信念。喷呐匠只不过是沧海一栗，它反映了现代人去追求不属于自己的 东西，却任由别人将自己的东西拿走。我们不能像电影里的那些混混, 要像天鸣和他的师傅一样，将中国文化传给我们的后代。百鸟朝凤，唯有坚持方能成凤。要学习电影里的喷呐匠们，传承 中华文化，有着自己的坚持。百鸟朝

7、凤观后感三学期中，我听说有百乌朝凤这部电影就一直想去看看，可惜 一直没有机会。这个暑假我终于如愿以偿地看到了这部电影。这电影 看得我都为此掉眼泪了，我还是写下如下观后感。百鸟朝凤原来就有一个故事，我以前还做过绘本。我从小就 喜欢这种神乌凤凰。从前凤凰是一只很不起眼的小鸟，但它却和别的 鸟儿不一样，它总把别的鸟儿吃剩的果子捡起来藏起来。有一年森林 大旱，鸟儿们都找不到食物，快饿死了了，凤凰就将自己储存多年的 果子拿来与众鸟分享。众鸟为了感谢凤凰，将自己身上最漂亮的羽毛 摘下送给凤凰。从此,凤凰成了百鸟之王。百鸟朝凤其实是一首经典民乐，而这影片是吴天明生前的作 品，耽搁了整整两年才上映。它不是预言

8、故事，而是讲老一代喷呐艺 人焦三爷传承手艺的故事。焦三爷是个外冷内热的老人，看起来严肃 古板，其实是心怀热血。他其实是寻找自己的接班人，他用自己的教 育方法寻找到他合适的接班人。这部影片中我最喜欢的片段是游家班 在给窦家出活时，焦师父主动提出给窦老卷吹百鸟朝凤曲子只有 德行高尚的人才能听到的曲子。焦师父吹呀吹，吹得如同活泼可爱的 布谷鸟;吹呀吹，犹如歌声优美的百灵鸟;吹呀吹，又像机灵鬼怪的鹦 鹉但是才吹到一半，天鸣发现师父的喷呐染着红红的鲜血，他和师兄 弟们苦口婆心地劝师父不要再吹了。可焦师父却吩咐他们把鼓架起来, 自己打鼓，让天鸣继续吹。他这样不要命的吹打，是想让他的曲子传 下去，也把吹喷呐

9、这门艺术传下去!焦师父最终还是承受不住，噫着 鲜血倒了下去。电影看完了，它带给我的是泪花吗?不，这电影是想告诉我们什 么吧!我想它是想来告诉我们：社会在进步，但同时不要忘了老时代 的东西，这些有意思的音乐和它的工具。它也告诉我们：学习一样东 西，并不仅仅靠天分，更是靠勤奋的努力和汗水。我真的希望有更多 人来看百鸟朝凤这部感动天下的电影。百鸟朝凤观后感四以往在电视上看音乐节目时，见到民乐演出，大都抱着一种不屑 一顾的心态。在我看来，民乐多半是那无止尽的喧闹抑或是沉闷单调 的空乏。但在看完百鸟朝凤这部影片后，我对民乐的态度不似从 前。游天鸣十三岁那年，父亲带他去水庄无双镇上找有名的喷呐师傅, 请师

10、傅收天鸣为徒，师傅最终答应了。在其后漫长的十载光阴里，天 鸣随师父认真学习喷呐技艺，成为师傅认定的继承人，学到了月阱及其 荣耀的百乌朝凤，懵懵懂懂地担任起了游家班的当家。然而岁月蹉随， 时代已变，吹喷呐这项本领不再风光，游家班解散，师傅病逝，只剩 天鸣一人尽余生将喷呐技艺传承发扬。影片中，天鸣见识的第一次出活是在金庄葬礼上。金庄村长离世， 儿子恳请师傅吹一首百乌朝凤，钱不成问题。师傅却笑着摇摇头，不 过多言语。专用于白事上的百鸟朝凤，排面大，气势足，受用的人必 是口碑极好，非常人能享有，师傅不认为金庄村长有这个资格。天鸣第一次出活是在朋友的婚礼上。已不再是小男孩的天鸣依旧 保持着孩提时的淳朴善

11、良，将自己所挣得的钱大多分给了一同出活的 伙计，用剩下的钱为师傅买了烟叶，给师娘带了布匹，领着点心去拜 访师傅。师傅很高兴，拉着天鸣畅饮珍藏了二十年的佳酿。天鸣未醉， 师傅却是醉醺醺的，将一箱师传的喷呐尽数交给天鸣，自己又拿起一 只喷呐吹起来。他微眯着眼，摇着身子，陶醉在这跟了一辈子的喷呐 声里，好似回到从前风光无限的、吹喷呐的日子，面颊红红的，皱纹 舒展，眉目间流露欢欣，头上的白发清晰可见，悠长激越的喷呐声充 斥在整间屋子里。突然，师傅一个趟起跪倒在地，天鸣正欲上前搀扶， 师傅却借着酒劲扳开他的手，道:喷呐不是吹给别人听的，是吹给自 己听的。说完便呼呼大睡，昏黄的灯光下，师傅咧着嘴憨憨地笑。

12、时间不舍昼夜地向前奔去，游家班还是不如新来的洋乐队受欢迎。 又一次出活，洋乐队一到，众乡邻的目光顿时集中在他们身上，游家 班也不服气，与洋乐队似打擂台一般比了起来，纵使他们面前无一人 驻足观赏。比到后来，几个年轻人走上前来，冲游家班说愿意出双倍 的钱让他们别再吹了，天明定是不同意，几人间的推推操操转变成了 两伙人之间的混战。师傅坐在后头目睹一切，却见他慢慢走过去，蓦 地弯下身子拾起那被踩得变形的咬呐，眉毛拧在一起，不解与忧愁浮 现在苍老的面庞上，师傅的时代早已匆匆落幕。在那之后，游家班几个师兄弟相继离开，虽不直说，但大家都明 日当今想靠吹喷呐谋生是近乎不可能的。不久，麦村长驾鹤西去，想 请师傅

13、他们吹喷呐，却是凑不齐人。师傅怒火中烧，带着天明一块去 找人，正好撞见二师兄收拾好了行李准备外出打工。二师兄先是一怔, 神色再由愧疚转向颓然，颓然转向麻木，他还有家，他也要吃饭啊。 师傅恨铁不成钢地瞪着二师兄，猛然夺过师兄手中的行李，将里面的 衣服一件一件甩在地上，像是泄愤，又像是在寻找师兄行李中是否有 喳呐，寻找喷呐在二师兄心中是否有一席之地。二师兄紧紧抿着嘴唇, 跪着捡起衣服，又跪在师傅面前，心甘情愿地挨了师傅一脚。后来，八台勉强凑齐，就连天鸣父亲也参与了进来。在窦村长的 丧礼上，众乡邻身着丧服，跪坐在地，只听师傅高声道：妻村长杀过 鬼子，剿过土匪，带火庄人修水库，让石头压断四根肋骨。这样

14、的人， 受得起百鸟朝凤。这首曲子，是师傅领的头，师傅本想让天鸣来吹, 天鸣却发着烧。师傅正襟危坐在木椅上，用苍老的嗓音喊道：百鸟朝 凤，敬送亡人!说罢便举起喷呐开始吹奏，喷呐声同师傅一般苍老悲 凉，古朴而有力，众人注视下，场面肃穆而哀伤。天鸣望向师傅，却 惊恐地发现师傅的血顺着喷呐滴落在地上，师傅一口血猛地喷出来, 仍是不准备停下，转过头去冲天鸣无比严厉道：接着吹!演奏的伙计 都站起身来，师傅坐在中央卖力地打着大鼓，半晌，抬头去望身旁流 泪吹着咬呐的天鸣，喷呐声荡气回肠，师傅露出了欣慰的笑。去了医院，天鸣这才知道师傅已是肺癌晚期，时日已不多。师傅 让天鸣卖了自家的牛，为的是让天鸣去置办一套新家

15、伙，他靠在被褥 上，面庞再无当年醉酒时的红润，似那燃尽的木柴：你该把游家班再 撑起来，无双镇不能没有喷呐!但这一腔热忱尚未能使师傅的夙愿实 现。天鸣去省城看原来的伙伴，他们却再也没了演奏的能力：二师兄 在工地上干活断了一根手指，三师兄在石棉瓦场干了半年，咳得厉害。 城市里，吹喷呐的老人坐在屋檐下乞讨伙伴们都劝他留下来：留在城 里打工总比在农村吹咬呐要强。朴实的天鸣只是说：我跟师傅发过誓 的。城市里的喧闹繁华与他无关，他的心里装着一片净土，一片只有 喳呐的净土。青山黄土间，师傅的墓在一座小山丘上。天鸣穿着参加红事时穿 的衣裳，手中的喷呐系着红布，或许是在为自己守住了自己的誓言而 向师傅证明，想要

16、回到自己第一次出活后与师傅一同庆祝的时光。他 直起身子，眼角被泪水润湿，在师傅的墓前再次吹起这荡气回肠的百 乌朝凤。这样的人，受得住百鸟朝凤。恍惚间，他看到少时在师傅家 院子里师傅俯身教自己吹喷呐的模样。回过神来，泪光迷了眼，他看 到师傅坐在木椅上，深深地望着他，听着曲子咧嘴一笑，便向看不清 楚的远方走去。那一笑，同当年师傅喝醉酒的笑不一样。泪水滑落， 师傅的时代、咬呐的时代，天鸣无法守住。师傅一生里,不为富贵的金庄村长奏百鸟朝凤,却自发为火庄窦 村长奏上一曲百鸟朝凤，对人品的要求也体现出他对喷呐文化的敬重。 这也是师傅当初选天鸣为继承人的原因，天鸣多的是沉稳踏实，坚定 执着，朴实善良。拒绝金

17、庄村长是师傅作为喷呐匠人对喷呐艺术的追 求，也是他坚守的匠人精神与风范。他与天鸣将喷呐揉进血肉,融入 生命。有关传统文化的发扬的传承与发扬，不仅仅是师傅和天鸣在倾力 奉献，还是无数怀揣着赤子之心的匠人对传统文化的坚守与追求。时 代的滚滚洪流中，社会发展不断向前，传统文化多数不过时代更迭 下汹涌的浪潮，终是迎来残破甚至消亡的命运。吹喷呐、打太极、唱 戏、捏泥人这些我们看起来陈旧过时、不够有格调的事情，有的人坚 守了一辈子，在传统文化日益式微的时代，他们守的是信仰，熬的是 命，或许孑然一身，仍存傲骨，不受功名利禄污浊，悄然驻守着一盏 盏属于传统文化的长明灯。无数竭尽毕生心血的匠人在新旧文化碰撞 的

18、今日奋力在时代的波涛中激起传统文化的浪花，他们值得我们的敬 重。百鸟朝凤观后感五咬呐是中国民间的传统乐器，一直以来在人们的日常文化生活中 都扮演着十分重要的作用。正如焦师傅说的，不管在婚丧嫁娶中闹闹， 还是人们在劳作后的闲暇之余听一段解解乏。在焦家班以及焦师傅的 太太爷师傅那些年代里喷呐这门手艺是十分受人尊敬的，吹喷呐的是 匠人，他们也有那种工匠精神，身上肩负着将祖辈们留下来的优秀传 统传承下去的使命。这一点也是喷呐艺人收徒十分看重的一部分，一 方面看徒弟的天资，另一方面看的是德行。天鸣在被父亲送到焦师傅 家里的时候，天鸣父亲见到焦师傅一时激动在递烟的时候绊倒磕伤了 颔头，天鸣慌忙去扶起父亲，去给父亲擦拭头上的血印，情急之下流