《《孟子》二则》同步配套练习含答案

1、孟子二则一、默写(本大题共 1小题，共10.0分)1 .按要求默写课文中的有关语句。(1)孟子在鱼我所欲也一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理的句子 是：。(2)鱼我所欲也最能体现孟子“人性善”思想的语句是： O(3)鱼我所欲也中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句 是：。(4)鱼我所欲也中能够表明“失其本心”的原因的句子 是： 。二、其他(本大题共 3小题，共15.0分)2 .孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒 家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解， 九年级(1)班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，

2、请你完成下列任务。(1)为强调主题，营造氛围，请你在黑板上写出一条宣传标语。(2) “四书” “五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。你知道“四书” “五经”分别包含哪些书籍吗？“四书”：“五经”：(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自论语和孟子，请你任选一句，谈谈感想。子在川上，日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3 .某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出

3、两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。(2)【观点大讨论】 当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。4 .解释下列加线词的意思。(1)居天下之广忆(2)立天下之正位(3)行天下之大道(4)得志,与民由之(5)富贵不能汇三、文言文阅读(本大题共 9小题，共135.0分)5 .阅读下面的文字，完成下列各题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得 我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不

4、受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自富贵不能?!» )解释下列加线词的意思。(1)所识穷乏者得我与(2)蹴尔而与之将下列句子翻译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【甲】【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？【甲】【乙】两文中，孟子论述的观点相同点和不同点分别是什么？6 .【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生， 亦我

5、所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所 欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，日：“请以此修衣。”曾子 不受。反，复往，又不受，使者日：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子日：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏 乎？”终不

6、受。孔子闻之，日：“参之言，足以全其节也。”(节选自说苑立节)【注释】衣(y)i：穿。敝衣：破旧衣服。邑：封邑、封地。修衣：添置衣物。反：同“返”，返回。奚：疑问词，为什么。不我骄：即“不骄我”， 不对我显露骄色。足：足够。全：使得以保全。解释下列加线词的意思。(1)万钟于我何力逃(2)由是则生而有不用也(3)纵子有贝生(4)使人往赌邑焉将下列句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？【甲】文中作者阐述的主要观点是 ;【乙】文中赞扬了曾子 的高贵品质。请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。7 .将下列句子翻译成现代

7、汉语。(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。8 .找出下列句中的通假字并解释。(1)万钟则不辩礼义而受之(2)所识穷乏者得我与9 . (1)孟子，名车L 战十(朝代)时期思想家，儒家堂派代表人物之一。孟子是记录 的著作，共七篇。(2)富贵不能淫一文的中心论点是“”。10 .阅读课文孟子二则，回答问题：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？11 .请用简洁的语言概括文章鱼我所欲也第2、3两段中所列举的两个事例，并说说这两个事例有什么作用。12 .阅读课文孟子二则，回答问题：“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么？13 .

8、作者在鱼我所欲也中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪类人？联系实际谈谈你的 看法。第3页，共10页答案和解析1 .【答案】（ 1 ）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（ 2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ 3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（ 4）为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。【解析】此 题 考 查 学生 对 古 诗 文的背 诵 、理解、默写能力。考查 形式分 为 直接性默写和理解性默写两种类 型。本 题 属于理解性默写，要求学生平时 既要注意 记忆 、积 累，同 时 在此基 础 上加以理解、应 用和 赏 析。2 .【答案】（

9、 1）【示例】走近孔孟，感受文明。（感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化）（ 2）“四书”：论语 孟子中庸大学“五经”：诗经尚书礼记易经春秋（ 3）【示例】时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每分每秒的光阴。做人要有志气，要能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。【解析】（ 1）本 题 考 查 学生 拟 写宣 传语 的能力。 为 某个活 动拟 写宣 传语 ，所 拟 写的宣 传语 一定要主 题 突出， 语 意 简洁 明了，有号召性和鼓动 性，一般多采用对 偶的修辞。据此可拟 写 为 ：走近孔孟，感受文明。（ 2）本题 考 查 学生文化常识识记 情况。文化常识 指涵盖文化的各种问题 。包括作家，年代

10、，作品，文学中的地理，历 史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯 。解答此 类题 型，要求考生对 于常 见 的文学常 识 能 够 了解、 识记 。 说 起 经 典，首先想到的就是儒家经 典著作，其中的“四 书 ” 论语 孟子大学和中庸。“五 经 ” 诗经 尚 书 礼 记 和 周易 和春秋。“四 书 五 经 ”也是人 类 文明的共同遗产 。（ 3）本题 考 查 学生 语 言表达的能力。理解语 句意思，体会语 句含 义 。本 题 答案不唯一， 语 句通 顺 合理即可。如：时间 如流水，不停地流逝，要抓紧时间 ，珍稀每分每秒的时间 ；做人要有志气，能坚 守 节 操，具有大义 凛然的高尚

11、品格。3.【答案】（ 1）【示例】孟母断织、孟子休妻（始作俑者）（ 2）【示例一】我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。【示例二】我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。【解析】（ 1）本 题 考 查 学生的 积 累与运用的能力。答题时 要 紧 扣活 动 的内容和主题 ， 调动 自己的 积 累，写出符合题 意的答案。此题 只要能写出孔子、孟子及其弟子留下的不少脍炙人口的故事名称即可，如孟母断织 、孟子休妻等。（ 2）本题 考 查 学生 语 言表达与运用的能力。此题 是

12、一开放性试题 ，没有 统 一的答案，但是答题时 首先要表明自己的观 点，然后 结 合材料内容围绕观 点 阐 述理由即可。示例：我认为 家 长 的 这 种做法不可取。因为 自己的孩子适不适合上名校 还 要根据孩子的实际 情况，况且更多的家长 只是出于一种跟风 心理而已。或者我 认为 家 长 的 这 种做法可取。我认为 家 长 的 这 种做法 对 孩子有好 处 ，因为 名校集中了优质 教育 资 源，孩子在这样 的 环 境中求学更容易成才。或者兼说 二者。4.【答案】（ 1）宽广的住宅（ 2）正确的位置（ 3）广阔的道路（ 4）实现理想遵从，遵照（5）使迷惑【解析】本 题 考 查 学生 对词语 的解

13、 释 能力。主要考查 的是文言 词语 ，解答此 类题 ，解释时 必 须结 合具体 语 境。 结 合 语 句可知：（1） 宽 广的住宅；（2）正确的位置；（3）广阔的道路；4）实现理想遵从，遵照；50使迷惑。5 .【答案】【小题 1】（1）通“德”，感激（ 2）用脚踢【小题2】不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么益处呢！【小题3】【甲】文：义重于生。当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失其本心”或人在任何时候都不要违背义）。【乙】 文： 大丈夫应该有“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的骨气， 要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）。【小题 4】为人

14、处世应该讲求“义”，两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但【乙】文中还体现了孟子“仁”“礼”的主张。【解析】本 题 考 查 学生 对 文言 词语 含 义 的理解能力。解答此类题 ，要根据平时对课 文注 释 的 识记 及 积 累， 结 合具体 语 境 进 行解 释 。 还 要注意通假字、古今异义词 、词类 活用、一 词 多 义 等特殊用法的字词 。在平 时 的学 习过 程中，要注重积 累，加 强记忆 。本 题 需要注意：“得 ”是通假字，通“德 ”，感激。本 题 考 查 学生 对 文言句子的翻译 能力。翻 译 文言句子以直译为 主，意 译为辅 ，要落 实 重点字 词 ，不能 遗 漏，注意通假

15、字、古今异义词 、 词类 活用、一 词 多 义等特殊用法的词语 ，以及省略句、被动 句、倒装句等特殊句式的翻译 。本 题 需要落 实 “万 钟 ”“ 则 ”“ 辩 ”“ 于 ”“ 加 ”的意思。本 题 考 查 学生 对 作者情感 态 度的把握能力。解答时 ，必 须 疏通文意，反复阅读选 文，整体感知文本，在此基础 上， 结 合全文，抓住关键语 句，体会作者的观 点主 张 。从甲乙两文看，甲文中孟子阐 述了 义 重于生的主张 。当 义 和生不能两全 时 ， 应该 舍生取 义 （或任何情况下人都不能“失其本心 ”或人在任何时候都不要违 背 义 ）。乙文中孟子认为 ：大丈夫 应该 有 “富 贵 不能

16、淫， 贫贱 不能移，威武不能屈”的骨气，要坚 守仁、 义 、礼（或人要坚 守仁、 义 、礼）。本 题 考 查 学生 对 作者 观 点的把握能力。解答时 ，必 须 疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本，在此基础 上，按照 题 目要求， 结 合甲乙两文，比较 分析孟子 论 述的 观 点。从甲乙两文看，两文都表达了为 人 处 世 应该讲 求 “义 ”，大丈夫要有追求“义 ”的骨气的 观 点，但【乙】文中还 体 现 了孟子 “仁 ”“ 礼 ”的主 张 。6 .【答案】【小题 1】（1）好处（2）由于这个原因（ 3）赏赐（ 4）赠送【小题2】（1 ）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德

17、的人能够不丧失罢了。（ 2）先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？【小题3】舍生取义不受别人赠施，廉洁自律【小题4】示例：当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。为人处世要廉洁自律，不贪不占。【解析】本 题 考 查 学生 对 文言 词语 含 义 的理解能力。解答此类题 ，要根据平时对课 文注 释 的 识记 及 积 累， 结 合具体 语 境 进 行解 释 。 还 要注意通假字、古今异义词 、词类 活用、一 词 多 义 等特殊用法的字词 。在平 时 的学 习过 程中，要注重积 累，加 强记忆 。本 题 需注意 “加 ”的解 释 。本 题 考 查 学生 对 文言

18、句子的翻译 能力。翻 译 文言句子以直译为 主，意 译为辅 ，要落 实 重点字 词 ，不能 遗 漏，注意通假字、古今异义词 、 词类 活用、一 词 多 义等特殊用法的词语 ，以及省略句、被动 句、倒装句等特殊句式的翻译 。本 题 需要落 实 “非独 ”“ 是心 ”“ 丧 ”“ 耳 ”“ 奚 ”的意思。【分析】本 题 考 查 学生 对 作者 观 点及人物形象的分析理解能力。解答时 ，必 须 疏通文意，疏通文意，理清行文思路，把握文章主题 ，在此基 础 上，按照 题 目要求，结 合全文，抓住关键语 句具体分析。【解答】从甲文中的“舍生而取 义 者也 ”可知作者 阐 述的主要 观 点是 “舍生取 义

19、 ”；从乙文曾子不受鲁 君的 贻 邑，可以看出曾子不受别 人 赠 施、廉 洁 自律的高贵 品 质 。故答案 为 ：舍生取 义 ；不受 别 人 赠 施，廉 洁 自律。本 题 考 查 学生 对 文章内容的理解及探究能力。题 目具有开放性，不设统 一答案。解答 时 ，要在疏通文意、整体感知文本的基础 上， 结 合文章内容，联 系 实际 生活， 围绕 “为 人 处 世的基本准则 ”具体分析，言之有理即可。如：从甲文可知当面 对 重要抉 择时 ，要明辨是非，树 立重 义轻 利、舍生取义 的价 值观 。从乙 文可知 为 人 处 世要廉 洁 自律，不 贪 不占。7 .【答案】（ 1）实现其志愿了，与百姓一同

20、循着正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。（ 2）富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫作大丈夫。【解析】本 题 考 查 学生 对 文言文句子的翻译 能力。文言文的翻译 通常以直 译为 主，意译为辅 ，注意落 实 重点字 词 ，不能 遗 漏，句意要通顺连贯 ； 还 要注意通假字、古今异 义 、 词类 活用、一 词 多 义 等特殊用法的词语 ，以及省略句、被动 句、倒装句等特殊句式的翻译 。翻 译 第（ 1）句 时 ，要注意 “由之 ”的正确翻 译 ；翻 译 第（ 2）句 时 ，要注意 “淫 ”的正确翻 译 。8 .【答案】（ 1）辩，通“辨”，分辨。（ 2）得

21、，通“德”，感德。【解析】本 题 考 查 学生把握通假字的能力。通假字，是泛指中国古书 的用字 现 象之一，"通假 "就是 "通用、借代"的意思，即用读 音相同或者相近的字代替本字。在平时 的学 习过 程中就多 记忆 、多 归纳 、多理解并及时 掌握的内容，在考试时 才能做到游刃有余。9 .【答案】（1）孟子言行（2） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫【解析】（1）本题 考 查 学生 对 文学常 识 的 积 累能力。用心读 名家名篇，对 其作品中的作者、人物、主题 、主要情 节 要了解掌握。孟子是记录 孟子言行的著作，共七篇。（2）本题

22、考 查 学生 对议论 文 论 点的分析判断能力。论 点的提取方法有多种：多数 议论 文的 题 目就是 论 点；在文章的开头 ；在文章中间 ；在文章 结 尾。另外 还要注意， 论 点的表述往往是一个判断句，是明确表明观 点 态 度的句子。熟读原文， 结 合 课 下注 释 翻 译为现 代 汉语 。本文的 论 点就是：富贵 不能淫， 贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫10 .【答案】这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【解析】此 题 考 查 学生 对

23、文章 进 行个性化 阅读 和有 创 意的解 读 能力。此 类题 属于开放性 试题 ，解答 时 ，可在理解句子意思的基础 上， 联 系 实际 生活， 谈 自己的理解。注意要有自己的观 点，要 联 系 现实 。本 题 示例： 这 是中 华 民族的 传统 美德，也是我 们 每个中国人的行为 准 则 。在 现实 生活中，面对 金 钱 利益的 诱 惑，我们 要不乱其心；在危及国家民族利益的时 刻，我 们 要敢于挺身而出，不怕牺 牲，做一个真正的大丈夫。11 .【答案】乞人不食嗟来之食；不辩礼义而接受优厚的俸禄。这两个事例正反对比，意在证明义与生二者不可得兼时，舍生而取义的观点。【解析】本 题 考 查 学生 对论证 方法及其作用的理解能力。解答时 首先要了解议论 文有哪些 论证 方法及它 们 的特征， 论证 方法除了 举 例 论证 外，在 讲 道理方面 还 有比 喻论证 、引用 论证 、 类 比 论证 以及正反 对 比 论证 等。根据具体内容判断。论证 方法的作用联 系全文的中心论 点和本