鱼我所欲也的读后感

1、鱼我所欲也的谏后感导读：我根据大家的需要整理了一份关于鱼我所欲也的读后感的内容 , 具体 内容：鱼我所欲也告诉我们做人不能为了苟且求生而不择手段，要有 所舍弃。更 多的阅读感悟，请往下看。下面是我精心为你整理，希望你喜 欢。篇一孟子在他 的鱼我所欲也 一文中曾说： 一边是住茅屋吃糠菜， 到底是取前者还是取后者 ? 革命烈士方志敏是这样回答的：为了国家的革 命事业，我毫不稀罕那华丽的大 厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀 罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的 苞栗和菜根 ; 不稀罕把柔软的钢丝 床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所 ! 这是正确对待生活享受的一个典型。 现在不是也有许多仁人志士实践 着

2、吗 ? 看看二零零四感动中国的十大人物吧 ! 他们能成为时代的最强音 符，决不是 偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择 美悲剧，也都向我们 说明了怎样正确处理取、舍关系。诸葛亮不在乎 一个人的美丑，而注重 人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的 女子为妻，在他运筹帷幄时起 了很大作用。 相反，普希金却娶了一个外貌 漂亮而内心异常空虚其至肮脏的女人， 以致使普希金这个伟大的诗人在情 敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该 懂得，在内心美与外表美不 可兼得的时候，就一定要舍 表取里。取、舍 之间也表现在金钱上。齐 人攫金讲齐国的一个好金者有一天到市场去， 发现一个人在卖金子

3、， 就不管三七二十一抢了金子就跑。 自然，他很快被抓住了。 人们问他怎麽 敢在青天白口、众目睽睽之下公然抢金子呢 ?这位好金者回答 说：我抢 金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻 的 取、舍关系。由此我想到现实生活中， 不是也有少数人像齐人攫金那样 , 贪 污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比 之下，在 这场经济领域的斗争中更多的还是富贵不能淫，贫贱不能移 的 党员干部，他 们不愧是在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者。为什麽有如此截然不同的取、舍呢 ?我想其根本原因还在于人的世 界 观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样 先天下之忧

4、而忧 , 后天下之 乐而乐，那麽就一定能够解答这道人生考题。篇一*早在二千多年前，孟子就告诉世人 , 鱼和熊掌不可兼得 ; 生和义不可兼 得。在鱼 和熊掌之间，特别是在生与义之间只能择其一时，要舍生取义 . 这 是孟老夫子写 这篇文章的本义 .然，世代之人，不懂此道理者，不能正确决择、取舍者十之八九。我也 是这十 之八九当中的一个。就我的人生阅历而言，凡不能遵循此道理者， 多有烦恼，为 此付出了代价。英至更沉重的代价。得到就意味着失去；失去就意味着可能得到。对于学生而言，选择学习和选择不学习，都会有两种不同的结果，前者 通过十 多年的刻苦学习，为他的未来人生道路，积累了必备的知识和能力 , 他

5、前面的路 会越走越宽，可谓先苦后甜。然而，在他选择寒窗苦读之时也 确实失去了享乐和 闲暇，怎一个苦字了得。而选择不学习，选择了玩耍， 选择了享乐，选择谈情说 爱，选择上网游戏，他的路会越走越窄，待回过 神之后，再怎么捶胸顿足也与事 无补，他只能为自己当出的选择埋单。对于处于婚恋年龄中的青年而言，也存在着取舍的决择。选择了 A 的同 时就意味着失去了 BCD尽管人的本性不只需要一个，还有许多需求，但对于多数人 来说，只能做唯一的选择，游戏规则就这么规定的，有什么办 法哪。他们的选择 也存在正确与错误之分。有的人因为选择了适合自己的 配偶，也就选择了幸福 ; 反之，由于选择了错误的伴侣，就必定选择

6、了与 痛苦为舞。类似的选择还有很多很多，诸如如何择业，如何做人，如何生活，如何 工作， 等等，都需要去选择，去取舍。选择和取舍的过程是痛苦的。以择偶为例，怎样才能从众多的人中选择 一个自 认为最好的，最适合的，极其困难痛苦，因为只能在 ABCDEF 之中选择一个 ?受各种条件的限制，无法象选商品时可以货比三家，或被 允许试 用。但择偶却只能凭当前的感觉中选择一个，可是通过一段时间的 共同生活才发 现自己当初的选择是多么的错误，多数人由于某种原因会吃 下自己酿成的苦果， 彼此之间或麻木 ; 或生活在痛苦之中；或处于冷战之中 ; 或大小战争不断。其中也 不乏重新进行取舍的人，也就再次陷入思前想后，

7、 顾左怕右的痛苦折磨之中。人 非草木，怎能无情，想到多年的夫妻共同生 活，想想共同努力筑起的爱巢所付出 的心血，想想孩子企盼和无奈的眼神。 有些人重新选择取舍之后却发现新的选择 比原来的选择还要遭。吾乎矣哉 ! 人总是时不时地处于两难当中。但不管怎样， 人必须要选择取舍，除非做 最后的选择，或出家，或一走了之。山重水复疑无路，柳暗花明又一春。我并不是悲观之人，我觉得只要懂 得鱼与 熊掌不可兼得的道理，只在其中择其一，心不贪，常知足 ; 莫逃避， 勇面对; 无邪 念，正心态 ; 去激动，多理智 ; 顾大局，不片面。这样我认为 就能幸福多多，烦恼 少少。Ac -篇二ntu *记得革命先烈李大钊说：

8、 人生的目的，在于发展自己的生命。也有为 发展生 命而必须牺牲生命的时候。这里的发展生命应指为人类的解放 而斗争，也 就是我们所说的义。为了义，可以舍弃 生，生命诚可 贵，爱情价 更高。若为自由故，两者皆可抛。 革命前辈多如此，当代英 烈也是层出不穷， 商丘的张环礼、李学生就是新时代舍生而取义 者也。然而，取 舍之间的关系，不仅仅存在于生和 义中，更多的却表 现在 我们生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味 ; 一边 是住茅屋吃 糠菜，到底是取前者还是取后者 ?革命烈士方志敏是这样回答 的：为了国家的 革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑 陋潮湿的茅棚 ; 不稀罕美 味

9、的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根 ; 不 稀罕柔软的钢丝床，却宁愿住 在猪栏狗窠似的住所 ! 这是正确对待生活享 受的一个典型。现在不是也有许多 仁人志士实践着吗 ?看看二零零四感 动中国的十大人物吧 ! 他们能成为时代 的最强音符，决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧， 也都向我们 说明了 怎样正确处理取、舍 关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注 重人的内 心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹 帷幄时起了很大 作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚 戻至肮脏的女人，以致 使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而 死。从这两件

10、事中我们应该懂得， 在内心美与外表美不可兼得的时候，就 一定要舍 表取里。取、舍之间也表现在金钱上。齐人攫金讲齐国的一个好金者有一 天到 市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自 然，他很快 被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢 ?这位好金者回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看 到人。在这个故事中， 就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中， 不是也有少数人像齐人攫 金 那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而 不顾党纪国法及人民的利益吗 ? 相比之下，在这场经济领域的斗争中更多 的还是富贵不能淫，贫贱不能移的 党员干部，他们不愧是在金钱面前 孰取孰舍 这道题的最佳答卷者