文言虚词用法焉以之而

1、 常见文言虚词用法常见文言虚词用法例析例析连词代词语气词而 常见文言虚词用法常见文言虚词用法例析例析复复音虚词 表表并列并列。表示两种事物或动作的平行关系。可译为。表示两种事物或动作的平行关系。可译为“又又” “和和”或不译或不译 蟹六跪蟹六跪而而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（ 劝学劝学 ） 则知明而行无过矣则知明而行无过矣 （劝学劝学）表表承接承接，为表示两个动作的连续性。可译，为表示两个动作的连续性。可译“就就”、“才才”或不翻译或不翻译 。 置之地，拔剑撞置之地，拔剑撞而而破之。（破之。（鸿门宴鸿门宴） 积善成德，积善成德，而而神明自得（神明自得（劝学劝学）表表

2、递进递进。表示又进一层，可译为。表示又进一层，可译为“并且并且”或或“而且而且”。 君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己 （劝学劝学）而而 常用作连词常用作连词 表表转折转折，相当于，相当于“然而然而”、“但是但是”、“却却” 顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加疾也，而而闻者彰。（闻者彰。（劝学劝学） 青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝青于蓝：而而寒于水寒于水（劝学）（劝学）表表假设假设，连接主语和谓语，相当于，连接主语和谓语，相当于“如果如果”、“假使假使” 锲锲而而舍之舍之 ，朽木不折；锲，朽木不折；锲而而不舍不舍（劝学）（劝学） 人人而而无信，不知其可也。（无信，不知其可也。

3、（论语论语）表表修饰修饰，即连接状语和中心词，相当于，即连接状语和中心词，相当于“着着”、“地地”等，或不译等，或不译 。 正襟危坐正襟危坐而而问客曰。（问客曰。（赤壁赋赤壁赋） 终日终日而而思，吾尝跂思，吾尝跂而而望矣，登高望矣，登高而而招，顺风招，顺风而而呼呼而而 常用作连词常用作连词 表表因果因果，可以译为：，可以译为：“因而因而”、“因此因此”、“所以所以”。 赂秦赂秦而而力亏，破灭之道也。（力亏，破灭之道也。（六国论六国论） 表恶其能表恶其能而而不用也（赤壁之战）不用也（赤壁之战） 表表目的目的。可以译为：。可以译为：“来来”。 籍吏民，封府库，籍吏民，封府库，而而待将军待将军 。

4、（鸿门宴鸿门宴） 表表方位方位 。可以译为：。可以译为：“以以”。 三代三代而而下，有学而不问。下，有学而不问。 问说问说 由孔子由孔子而而来，至今百有余岁来，至今百有余岁孟子孟子而而 常用作连词常用作连词 而：代词，通而：代词，通“尔尔”第二人称，一般作定语，译为第二人称，一般作定语，译为“你你的的”，偶尔也作主语，译为，偶尔也作主语，译为“你你”妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，某所，而而母立于兹。母立于兹。”（项脊轩志项脊轩志）指示代词，近指指示代词，近指 。可译为：。可译为：此、这样此、这样何意出此言，同是被逼迫，君何意出此言，同是被逼迫，君而而妾亦妾亦然。然。孔雀东南飞孔雀东南飞 通通

5、“能能” ” 今译为：能够、才能今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君，故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而而征一国者，其自视亦若此矣。征一国者，其自视亦若此矣。逍遥逍遥游游 而：通假字而：通假字而已而已，放在句末，表示限止语气，相当于，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是闻道有先后，术业有专攻，如是而已而已。（。（师说师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已而已矣矣（逍遥游）（逍遥游） 而后而后，相当于，相当于“才才”，“方才方才” 如优孟摇头而歌，如优孟摇头而歌，而后而后可以得志。（可以

6、得志。（柳敬亭传柳敬亭传） 而况而况，即，即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思，用反问的语气表示更进一层的意思 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况而况石石乎！（乎！（石钟山记石钟山记） 复复 音音 虚虚 词词助词词动词之 结构助词，结构助词，相当于相当于“的的” ” 古古之之学者必有师（学者必有师（师说师说）城北徐公，齐国城北徐公，齐国之之美丽者也（美丽者也（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）定语后置的标志定语后置的标志 蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强（强（劝学劝学） 苟以天下苟以天下之之大（大（六国论六国论） 居庙堂居庙堂之之高，则忧其

7、民；处江湖高，则忧其民；处江湖之之远远宾语前置的标志宾语前置的标志 句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解，（不解，（师说师说） 夫晋，何厌夫晋，何厌之之有？（有？（烛之武退秦师烛之武退秦师） 用作助词用作助词音节衬词音节衬词 怅恨久怅恨久之之。 （陈涉世家陈涉世家）填然鼓填然鼓之之（寡人之于国也寡人之于国也） 放在主语谓语之间，取消句子独放在主语谓语之间，取消句子独立性立性 则无望民之多于邻国也（则无望民之多于邻国也（寡人之寡人之于国也于国也） 用作助词用作助词第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物代物 我见相如，必辱我见相如，必辱之之。（。（廉颇

8、蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 后秦击赵者再，李牧连却后秦击赵者再，李牧连却之之（六国论六国论） 指示代词，表近指。可译为指示代词，表近指。可译为“这这” ” 均均之之二策，宁许以负秦曲。（二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传） 之之二虫又何知？（二虫又何知？（逍遥游逍遥游） 活用为第一人称，相当于活用为第一人称，相当于“我我” ” 鄙贱鄙贱之之人，不知将军宽人，不知将军宽之之至此也。（至此也。（廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传） 用作代词用作代词作谓语今译为：到、往作谓语今译为：到、往 吾欲吾欲之之南海南海为学为学项伯乃夜驰项伯乃夜驰之之沛公军。（鸿门沛公军。（鸿门宴）宴）用作动词用作

9、动词于于 常见文言虚词用法常见文言虚词用法例析例析复复音虚词 引进动作行为发生的引进动作行为发生的时间时间，可译为，可译为“到、在、到、在、从从” 留待作遗施，于今无会因。（留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南孔雀东南飞飞） 留下给你做个纪念，从今以后没有再见留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。的机会了。 介绍动作行为发生的介绍动作行为发生的处所处所，可译为，可译为“到到”“”“在在”“”“从从”等等 苏子与客泛舟游于赤壁之下（苏子与客泛舟游于赤壁之下（赤壁赋赤壁赋）介绍动作行为产生的介绍动作行为产生的原因原因，可译为，可译为“由于由于” 业精于勤荒于嬉。（业精于勤荒于嬉。（进学解进学解

10、） 用作介词用作介词介进动作行为的介进动作行为的直接对象直接对象，可译为，可译为“和、同、跟和、同、跟”等等 赵尝五战赵尝五战于于秦，二败而三胜（秦，二败而三胜（六国论六国论） 是何异是何异于于刺人而杀之（刺人而杀之（寡人之于国也寡人之于国也） 介绍动作行为介绍动作行为涉及的对象涉及的对象，可译为，可译为“对对”“”“对对于于” 于于其身也，则耻师焉。（其身也，则耻师焉。（师说师说） 以其无礼以其无礼于于晋（晋（烛之武退秦师烛之武退秦师）介进动作行为介进动作行为旁及的对象旁及的对象，可译为，可译为“向向” 将请罪将请罪于于君，君不许（君，君不许（指南录后序指南录后序） 学学于于余（余（师说师说

11、） 用作介词用作介词介进动作行为介进动作行为到达的地点到达的地点，可译为，可译为“到到” ” 从径道亡，归璧从径道亡，归璧于于赵。（赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 海运则将徙海运则将徙于于南溟（南溟（逍遥游逍遥游）介进事物介进事物比较的对象比较的对象，可译为，可译为“比比” 师不必师不必贤贤于于弟子（弟子（师说师说）寒寒于于水水青青于于蓝蓝 夫六国与秦皆诸侯，其势夫六国与秦皆诸侯，其势弱弱于于秦（秦（六国论六国论）介进动作行为的介进动作行为的主动者主动者，可译为，可译为“被被” 此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎？（周郎者乎？（赤壁赋赤壁赋） 臣诚恐见欺臣诚恐见欺于于王而负赵（王而负赵

12、（廉蔺廉蔺）用作介词用作介词放在句子开头，表示前后句的放在句子开头，表示前后句的承接或因果承接或因果关关系，和系，和现代汉语的现代汉语的“于是于是”用法相同用法相同 吴之民方痛心焉，吴之民方痛心焉，于是于是乘其厉声以呵，则噪乘其厉声以呵，则噪而相逐。（而相逐。（五人墓碑记五人墓碑记） 放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为根据情况可译为“在这时在这时”“”“在这种情况在这种情况下下”“”“对此对此”“”“从此从此”等等 于是于是秦王不怿，为一击缶。（秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传） 吾祖死吾祖死于是于是，吾父死，吾父死于是

13、于是 。（。（捕蛇者说捕蛇者说） 复音虚词复音虚词 ：于是：于是助词助词乎 常见文言虚词用法常见文言虚词用法例析例析介词介词 语气词语气词表示表示疑问疑问语气，相当于语气，相当于“吗吗”、“呢呢” 儿寒儿寒乎乎？欲食？欲食乎乎？（？（项脊轩志项脊轩志） 料大王士卒足以当项王料大王士卒足以当项王乎乎？（？（鸿门宴鸿门宴） 表示表示测度测度语气，相当于语气，相当于“吧吧” ” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎乎？（？（师说师说） 表示表示反问反问语气，相当于语气，相当于“吗吗”、“呢呢” 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国臣以为布衣之交尚不相欺，况

14、大国乎乎？（？（廉廉蔺蔺）表示表示感叹感叹语气，可译为语气，可译为“啊啊”“”“呀呀”等等 虽在下愚，知其不可，况于明哲虽在下愚，知其不可，况于明哲乎乎! （谏太宗谏太宗十思疏十思疏） 用在句中，表示用在句中，表示停顿停顿语气语气 游于是游于是乎乎始（始（始得西山宴游记始得西山宴游记） 知不可知不可乎乎骤得，托遗响于悲风骤得，托遗响于悲风 （赤壁赋赤壁赋） 形容词词尾，形容词词尾，可译为可译为“的样子的样子”或或“地地” 浩浩浩浩乎乎如冯虚御风，而不知其所止。如冯虚御风，而不知其所止。 （赤壁赤壁赋赋） 助词助词表示动作发生的表示动作发生的时间时间，可译为，可译为“在，从在，从 ” ”生生乎乎

15、吾前，其闻道也固先乎吾。（吾前，其闻道也固先乎吾。（师说师说） 表示动作涉及的表示动作涉及的对象对象，可译为可译为“对，向对，向 ” ”君子博学而日参省君子博学而日参省乎乎己，则知明而行无过矣。己，则知明而行无过矣。（劝学劝学）表示动作行为发生的表示动作行为发生的处所处所，可译为，可译为“在在 ” ”相与枕藉相与枕藉乎乎舟中，不知东方之既白（舟中，不知东方之既白（赤壁赋赤壁赋）表示表示比较比较，可译为，可译为“比，跟比，跟相比相比” ” 以吾一日长以吾一日长乎乎尔，毋吾以也。（尔，毋吾以也。（侍坐侍坐） 乎：介词乎：介词1 1、日食饮得无衰、日食饮得无衰乎乎2 2、布衣之交尚不相欺，、布衣之交

16、尚不相欺， 况大国况大国乎乎3 3、壮士，能复饮、壮士，能复饮乎乎4 4、师劳力竭，远主备之，、师劳力竭，远主备之， 无乃不可无乃不可乎乎5 5、学而时习之，不亦说、学而时习之，不亦说乎乎6 6、大王尝闻布衣之怒、大王尝闻布衣之怒乎乎7 7、无以，则王、无以，则王乎乎？8 8、嗟、嗟乎乎，燕雀安知鸿鹄之志哉，燕雀安知鸿鹄之志哉、表揣测语气、表揣测语气、表反问语气、表反问语气、表疑问语气、表疑问语气、表商量语气、表商量语气、表反问语气、表反问语气、表疑问语气、表疑问语气、表商量语气、表商量语气、表感叹语气、表感叹语气1 1、吾尝疑、吾尝疑乎乎是是2 2、伤、伤乎乎矢也矢也3 3、以吾一日长、以吾

17、一日长乎乎尔尔4 4、幽独处、幽独处乎乎山中山中5 5、飘飘、飘飘乎乎如遗世独立，如遗世独立， 羽化而登仙羽化而登仙、介词，对、介词，对、介词，相当、介词，相当于于“于于”，被，被、介词，比、介词，比、介词，在、介词，在、词尾，、词尾，“然然”、“地地”助词助词焉焉 兼词兼词 相当于相当于“之之” 犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说） 译：尚且跟从老师学习，向老师请译：尚且跟从老师学习，向老师请教。教。疑问代词，可译为疑问代词，可译为“哪里，什么哪里，什么” 焉焉用亡郑以陪邻？（用亡郑以陪邻？（烛之武退秦烛之武退秦师师） 用作代词用作代词常用在句末常用在句末加强加强语气，可译为语气，

18、可译为“啊啊” “” “呢呢”“了了”也可不译也可不译 王无罪岁，斯天下之民至王无罪岁，斯天下之民至焉焉。（。（寡人之于国寡人之于国也也） 然郑亡，子亦有不利然郑亡，子亦有不利焉焉（烛之武退秦师烛之武退秦师）用于句中，表示用于句中，表示停顿停顿，不翻译，不翻译 于是于是焉焉河伯欣然自喜（河伯欣然自喜（秋水秋水） 用在形容词或副词后面表示用在形容词或副词后面表示状态状态，相当于相当于“然然” 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山石钟山记记）译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。发出硿硿的响声。用作助词用作助词

19、用作兼词用作兼词1.1.相当于相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（三人行，必有我师焉（在其中）。（论语论语）译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。师。积土成山，风雨兴焉（从这里）。（积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学劝学）译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。2.2.相当于相当于“于何于何”。可译为。可译为“在哪里在哪里”“”“从哪里从哪里”等等且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移山） 译：并且将土石放在哪里呢？译：并且将土石放在哪里呢？ 诸（诸（

20、“之于之于”或或“之乎之乎”） 投投诸诸渤海之尾渤海之尾 盍盍 （“何不何不”） 子曰：子曰：“盍盍各言尔志？各言尔志？” 叵（叵（“不可不可”） 居心叵测居心叵测也也 常见文言虚词用法常见文言虚词用法例析例析用于句末，表示用于句末，表示判断判断语气语气 师者，所以传道受业解惑师者，所以传道受业解惑也也。（。（师说师说）廉颇者，赵之良将廉颇者，赵之良将也也（廉蔺廉蔺）用于句末，表示用于句末，表示肯定肯定语气语气 将以有为将以有为也也。（。（指南录后序指南录后序）赂秦而力亏，破灭之道赂秦而力亏，破灭之道也也（六国论六国论）表示表示感叹感叹语气语气 君美甚，徐公何能及君君美甚，徐公何能及君也也！（

21、！（邹忌讽齐邹忌讽齐王纳谏王纳谏）用作助词用作助词用于句末，表用于句末，表疑问疑问。 谁得而族灭谁得而族灭也也？（？（阿房宫赋阿房宫赋） 独五人之曒曒，何独五人之曒曒，何也也？（？（五人墓碑记五人墓碑记）用在句中，表用在句中，表停顿停顿 是说是说也也，人常疑之。（，人常疑之。（石钟山记石钟山记） 丘丘也也闻有国有家者（闻有国有家者（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）用作助词用作助词连词词动词以 复复音虚词 复复音虚词 表示动作行为表示动作行为直接涉及的对象直接涉及的对象，可译为，可译为“把把” 秦亦不秦亦不以以城予赵，赵亦终不予秦璧。城予赵，赵亦终不予秦璧。 （廉蔺廉蔺） 具具以以沛公言报项王沛公言报

22、项王 （鸿门宴鸿门宴） 表示动作行为发生的表示动作行为发生的时间和处所时间和处所，可译为，可译为“在在” 予以乾隆二十九年（予以乾隆二十九年（登泰山记登泰山记）表示动作行为发生的表示动作行为发生的原因原因，可译为，可译为“因因”、“因为因为” 且且以以一璧之故逆强秦之欢，不可。（一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 先帝不以臣卑鄙。先帝不以臣卑鄙。 （ 出师表出师表） 以：用作介词以：用作介词表示动作行为的表示动作行为的工具、方法工具、方法，可译为，可译为“拿拿”“”“用用”等等 请以战喻。（请以战喻。（ 寡人之于国也寡人之于国也） 具以沛公言报项王。（具以沛公言报项王。

23、（鸿门宴鸿门宴）表示动作行为的表示动作行为的凭借、依据凭借、依据，可译为，可译为“凭凭”、”根据根据“、“按照按照”、“凭借（用）凭借（用）身份身份” ” 等等 斧斤斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。（时入山林，材木不可胜用也。（寡人之于国寡人之于国也也） 以：用作介词以：用作介词表表并列或递进并列或递进，常用来连接动词、形容词，相当于，常用来连接动词、形容词，相当于“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等等 ，或者省去。，或者省去。 夫夷夫夷以以近，则游者众（近，则游者众（游褒禅山记游褒禅山记） 大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么

24、游览的人就多么游览的人就多表表承接承接，“以以”前的动作行为，往往是后一动作行前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为为的手段或方式。可译为“而而”或省去或省去 樊哙侧其盾樊哙侧其盾以以撞。撞。 （鸿门宴鸿门宴） 驾一叶之扁舟，举匏尊驾一叶之扁舟，举匏尊以以相属。（相属。（赤壁赋赤壁赋）以：用作连词以：用作连词以：用作连词以：用作连词表表目的目的，“以以”后的动作行为，往往是前一动作行后的动作行为，往往是前一动作行为的为的 目的或结果。目的或结果。可译为可译为“而而”“”“来来”“”“用来用来”等等 作作师说师说以以贻之。（贻之。（师说师说） 表表原因原因，常用在表示原因的分句前，

25、常用在表示原因的分句前，可译为可译为“因为因为” 以以其无礼于晋，且贰于楚也（其无礼于晋，且贰于楚也（烛之武退秦师烛之武退秦师）表表结果结果，可译为，可译为“才才”“”“以致以致”“”“得以得以”等等 暴霜露，斩荆棘，暴霜露，斩荆棘，以以有尺寸之地（有尺寸之地（六国论六国论） 日削月割，日削月割，以以趋于亡（趋于亡（六国论六国论）表表修饰修饰，连接状语和中心词，可译为，连接状语和中心词，可译为“而而”或省去或省去 木欣欣木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流。（向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞归去来兮辞） 呼中丞之名而詈之，谈笑呼中丞之名而詈之，谈笑以以死（死（五人墓碑记五人墓碑记） 予分当引决，然而隐

26、忍予分当引决，然而隐忍以以行（行（指南录后序指南录后序）表表转折转折，有，有“但是但是”的意思。的意思。 尧无百户之郭，舜无置锥之地，尧无百户之郭，舜无置锥之地，以以有天下。（有天下。（淮淮南子南子）与与“来来”“”“往往”“”“上上”“”“下下”等词连用，表示时间、等词连用，表示时间、方位、方位、 数量的界线。数量的界线。 召有司案图，指从此召有司案图，指从此以以往十五都予赵（往十五都予赵（廉蔺廉蔺） 秦自缪公秦自缪公以以来二十余君，未尝有坚明约束者。来二十余君，未尝有坚明约束者。（廉蔺廉蔺） 以：用作连词以：用作连词用用 忠不必用兮，贤不必以。（忠不必用兮，贤不必以。（涉江涉江） 忠臣不一

27、定被任用，贤臣也不一定被任用。忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。 以为，认为以为，认为 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（秋水秋水）率领率领 令骑将灌婴以五千骑追之（令骑将灌婴以五千骑追之（项羽之死项羽之死）命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。以：用作动词以：用作动词以：用作副词以：用作副词通通“已已”，可译为，可译为“已经已经” 固以怪之矣（固以怪之矣（陈涉世家陈涉世家）相当于相当于“因此因此”，引出事理发展或推断的结果，引出事理发展或推断的结果 以是以是人多以书假余。（人多以书假余。（送东阳马生序送东阳马生序） 因

28、此因此人们大多肯把书借给我。人们大多肯把书借给我。 余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石石钟山记钟山记） 我我因此因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。浅薄。以是、是以以是、是以相当于相当于“把把当作当作”；有时也可以作；有时也可以作“认为认为”讲，讲，动词动词 医之好治不病医之好治不病以为以为功。（功。（扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公） 医生就喜欢给没病的人治病医生就喜欢给没病的人治病当作当作自己的功劳。自己的功劳。 以为以为助词助词者者 1、指人、物、事、时、地等。、指人、物、事、时、地等。“的

29、的”，“的（人、东西、事情）的（人、东西、事情）”。夺项王天下者必沛公也。（鸿门宴）此数者，用兵之患也。（赤壁之战）予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）2、用在数词后面，译为“个方面” “样东西”“件事情”。而：语气词而：语气词用于句末表感叹。用于句末表感叹。“已已而而，已，已而而，今之从政者殆矣。，今之从政者殆矣。” （论语论语）通通“能能” ” 今译为：能够、才能今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君故夫知效一官，行比一乡，德合一君而而征一国者，其自视亦若此矣。征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游逍遥游 而：通假字而：通假字而：语气词而：语气词用于句末表感叹。用于句

30、末表感叹。“已已而而，已，已而而，今之从政者殆矣。，今之从政者殆矣。” （论语论语）通通“能能” ” 今译为：能够、才能今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君故夫知效一官，行比一乡，德合一君而而征一国者，其自视亦若此矣。征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游逍遥游 而：通假字而：通假字而：语气词而：语气词用于句末表感叹。用于句末表感叹。“已已而而，已，已而而，今之从政者殆矣。，今之从政者殆矣。” （论语论语）通通“能能” ” 今译为：能够、才能今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君故夫知效一官，行比一乡，德合一君而而征一国者，其自视亦若此矣。征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游逍遥游 而：通假字而：通假字而：语气词而：语气词用于句末表感叹。用于句末表感叹。“已已而而，已，已而而，今之从政者殆矣。，今之从政者殆矣。” （论语论语）通通“能能” ” 今译为：能够、才能今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君故夫知效一官，行比一