国富论读后感四篇

1、国富论读后感四篇国富论 于 1776年在英国出版， 他的作者是西方经济学的主 要创建者亚当·斯密。的国富论的读后感，希望大家喜欢，仅供参 考哦!我利用寒假时刻阅读了由有“现代经济学之父”美誉的亚当。 斯密著作的国富论，觉得国富论真的是一部了不起的著作。之前我领悟马克思理论时，马克思认为：工人每一天的劳动一 部分是必要劳动， 这是工人的酬劳，是供工人维持自我和家庭生活的 ; 而另一部分劳动是剩余劳动， 是生产剩余价值的， 这部分是资本家资 本积累的源泉，资本家正是透过不断的增加生产剩余劳动的时刻加大 对工人的剥削。 其实我当初在领悟马克思主义理论的时候， 会有这么 一种思考： 工人们生

2、产商品的劳动获得了工资， 那么资本家在生产过 程中也监督和指挥工人的劳动不是也就应获得必须数量的报酬吗 ?之 后看了国富论，其中亚当。斯密认为：工人在原料增加的价值分为两个部分，一部分支付 他们的工资， 一部分支付雇主们的利润， 这部分又可细分为资本的利 润和地租。资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给 监督和指挥工人劳动的工资的别名， 而地租呢作为资本家所垫支的原 料和空间等资本的报酬。 我觉得资本家在付出自我的劳动同时就应获 得报酬，但是所站的立场不一样 （如资产阶级和无产阶级 ） 获得多少就 会因个人的私利心， 从而会出现偏移。 而在地租这个问题又会涉及到 土地是否私有，与国

3、家的制度有关。我知道马克思主义理论， 国富 论中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级， 是两个不一样的 阶级，因此他们的观点也很难决定孰对孰错。所站的阶级不一样，自然所持有的观点就会不一样。 看了国富论我对其中印象最深的就应是政治经济学部分。 在国富论中重点说了两种富国裕民的政治经济体系： 重商主义体系和 重农主义体系。 重农主义是把土地看做国家收入主要的一种政治学体 系。为了增进农业重视农业发展， 并主张限制制造业和对外贸易的发 展，但最后往往作用与目的背道而驰。在封建中国，曾长时刻实行重 农抑商，实行海禁，闭关锁国，禁止商业发展，最后到了清朝农业也 落后，几乎百业俱废的地步。 而重商主义

4、则鼓励制造和对外贸易多于 农业。该部分就花了大篇幅说了商业主义和重农主义。随着国际上的全球化趋势，了解商业主义或重商主义的原理对 于一个国家国民经济的发展还是有很大的好处的。 一开始一国会担心 自我国家的金银会外流， 会发行一些禁令极力阻止贸易。 但是这些禁 令并不能完全阻止金银外流， 当一个国家输入金银数量超过有效需求 时，它在该国内的价值就会降低 ; 若邻国的金银量低于有效需求，它 的价值就会升高。 这样就算有严厉的法律禁令， 高利润也不能禁止金 银从该国输入邻国。 还有只有增强对对金银数量的使用， 使依靠它得 以流通，经营和制造的消费品增加，才会增加金银的数量。就如一个 家庭，如果他们把

5、家里日常开支剩余的金银都储存起来 （ 那里不包括 那种能够升值的银行储存 ），不做任何的投资，那么你的金银还是这么多，不会无端端地 增加。但是你用作投资的话，还有能够增值的可能。一个家庭如此， 一个国家也是如此。 不用闲置金银必将会造成巨大的损失， 因此法律 也阻止不了金银被立即运出 guo 门。我想也是正因这样才出现了咱们 此刻的这个国际经济贸易行业 ! 在商业主义国家，他们有两条原则： 财富由金银构成 ; 无金银矿山的国家只有透过贸易差额才能输入金银。因此限制进口和鼓励出口就成为国家致富的两大引擎。咱们国 家作为一个对外开放的国家也是如此。 中国也采用了高关税和非关税 的贸易壁垒来限制进口

6、，以及退税，奖励等措施来鼓励出口，使得从 为止，对外贸易一向持续着顺差， 虽然以为基点出现了贸易顺差急降， 但是之后又持续了一个平稳的状态。亚当。斯密在限制进口的一般措施上做了探究，认为也不是国内能生 产的商品都要限制进口。 事实上采取高关税或绝对禁止手段对从国外 进口的国内商品进行限制， 在必须程度上能够保证国内生产这种商品 在国内市场的垄断。 例如不从外国进口玉米的话， 中国自我生产的玉 米就能够完全垄断中国市场。 本国垄断确实能鼓励本国的一些产业的 发展。但是这不是绝对有利的，当这个产业的优势不如其他国家时， 进口该产品就比国内生产更明智。就算花精力把该产业提到跟其他国一样的优势，正 因

7、所投入产业中的资本和劳动是有限， 这样做就会使这些资本和劳动 不能朝着最有利的方向发展。 因此向这种优势是徒劳的， 不如选取进 口该商品。 这就好像是一个木匠， 虽然他自我会做衣服但是他做衣服 的熟悉程度绝对没有专业的裁缝好， 与其把这部分力气功夫放在做衣 服上，不如更好地利用这部分力气，把它用到最有利的用途上，用在 做木工上，这样木匠反而会收获更多。他还发现对贸易差额认为凡对与我不利的国家的各种商品进口 都实施限制的做法无论是根据重商主义还是其他原则来说都是不合 理的。他认为在其中有一个与贸易差额不一样的但关乎国家盛衰的差 额年生产与年消费差额， 即使在贸易差额不利于一个国家， 生产与 消费

8、差额仍可有利于这个国家， 使这个国家的实际财富即土地和劳动 年产物大大地增加。另外退税，奖金，通商条约，建立殖民地等能大 大地鼓励出口，从而会给国民经济的发展也会带来益处。在读国富论的时候，咱们也不就应过于坚信名人的权威， 就应抱着一种探索的态度去细读。在国富论中就出现经济学中这 样价值悖论：没有什么东西比水更有用，但它几乎不能购买任何东 西相反， 一块钻石有很小的使用价值， 但是透过交换能够得到超 多的其他商品。 亚当。斯密认为商品的价格和价值是由它的稀缺性决 定的，事实上商品的价格是由需求跟供应共同决定的。 虽然国富论 中有些观点理论存在错误， 争议，但是它对经济理论和国家政策产生 了深远

9、的影响，对于经济学领域的发展和社会的进步都起了重大的作 用。实话实说，初读国富论是由于它的声望，有人说，它是经 济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类幸福所作出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声， 我翻开了这本书。国富论于 1776年在英国出版， 他的作者是西方经济学的主 要创建者亚当·斯密。对经济学有一定了解的人都知道，亚当·斯 密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，一直沿用至 今。读好一本书，必须先了解它问世的时代背景。 在 18 世纪的西方， 由于世界地理大发现， 发现了新大陆， 工业革命极大的促进了生产力 的进步，新兴

10、资产阶级积极进取，。在这些新背景下，就需要有新的 制度来维系。国富论由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由 主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在国富 论中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。 它解决了财富 的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财富为主线，以资本 主义社会 3 个阶级的收入理论为核心， 总结出 guo民财富增长的两种 途径，一是分工和劳动生产卒的提高， 二是增加劳动者数量和资本积 累。斯密的国度论系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个 篇章，它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作， 还在思想学， 社会学上发挥重要作用。有位名人说过，有一千

11、个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人 的知识水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自 然就会有不同的观点。 接下来， 我就这本书中所涉及的内容谈谈我的 观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。自然权利是自然秩序赋予我们的权利，而自然自由作为一种经 济自由，则是自然权利的一部分， 为人们所享有。 自然，是国富论 中倡导的最基本， 最重要的权利， 也是它的核心概念。 但是，亚当·斯 密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不 是绝对的，而是相对的，这里的自由也应该理解为相对自由，这也是 今天在中国倡导发展的经济理念，当然，这是后话了。其次，与自

12、由秩序一致的理念还有平等观念。 亚当·斯密在国 富论中始终把公平，平等，平等对待作为理想。他解释道 : “两个 性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的差异， 不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教育。”他关于平等观的 思想是超越了几个世纪， 与当代所倡导的平等自由相呼应， 我想这大 概就是伟人的独特之处， 他们永远快于时代的步伐， 他们永远指引着 前进的方向。同时，让我不禁感叹，思想是自由的，只要你敢想，亚当在那 个黑暗的， 被宗教思想所控制的时代都敢想公平自由， 还有什么是不 可能的呢 ?另外在国富论中亚当·斯密并没有把追逐个人利欲的 行为排除在道德领域

13、之外。 他不仅承认出于同情、 仁爱动机的行为具 有商业价值，而且也认为出于自利动机的行为同样具有道德价值。他重申了资本主义的商业精神能够促进社会财富的增长，而商 业的本质中也有道德的基础， 会对社会习俗和道德风尚起到促进作用。 我认为他的这种思想恰恰与“无奸不商”的说法形成了鲜明的对比， 这也符合我国的一句俗语“君子爱财，取之有道”。由此可见国富 论不仅仅是一本只供商人获得利息的指南， 它还是一本具有思想内 涵的书籍， 在给予人经济学领域知识的同时， 还帮助人们树立正确的 思想。当代中国经济发展实行社会主义市场经济制度，将社会主义制 度与市场经济相结合，充分发挥两者的长处，达到优劣互补的效果， 共同促进中国经济的发展。 其中市场经济中所涉及的自主经济、 竞争 经济、效益经济、服务经济、网络经济、开放经济等内容都