《论语》读书笔记1000字

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4、以养父母， 此庶人之孝也。孝经“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，器下能养。” 礼记祭义（引曾子语云）【笺注】尊亲：一说为尊敬父母，二说为使亲尊，提高父母社会地位，为父母争光。二。为孝要“能志”：即满足父母精神需求“子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 论语为政【笺注】第2 页共5 页色难:儒家有“色养”之说，即子女以自己的脸色表情孝养父母，使父母保持愉快的心情。三。为孝要“能谏”“子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 论语里仁【笺注】几：微，引申为委婉（不得疾言厉色，而要和颜悦色，需要艺术谏而不听，奈之若何？ 一直谏下去，号泣而随之。）“子游曰：事

5、君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 论语里仁【笺注】数：频繁谏父母与谏君友之别：君主关系、朋友关系事纯粹的社会关系，义合则合，不合则去；而父子关系既是社会关系又是血缘关系，以血缘相合。Q假若一个人的父母都去世了，那么是否存在行孝的问题呢？ A: Yes。不仅因为 他仍有祭祀的责任， 而是他永远是他父母的儿子， 他的种种言行对他 父母的声誉仍然起作用。因而，从时间上说，行孝是一辈子的事；从 境界上而言，行孝无止境。02、仁至上（即爱人）一。仁的对象 爱父母即孝 爱兄长即悌“有子曰：孝弟也者，其为仁之本与！” 论语学而 爱社会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子二。仁的难易 易“子曰： 有能

6、一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 论语里仁“子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“ 论语述而 难“子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 论语述而【笺注】说其难， 是其境界难； 说其不难， 是向这个境界前进不难。 因而，不能知其难而不进， 也不能知其易而不屑， 更不能误以为到达境界而停止前进，贵在坚持。三。成仁的要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 论语泰伯【笺注】弘：大毅：有毅力器不弘，不足以负重；性不毅，不足以致远。器弘而不毅， 即便有一定成就而非远到之器， 难以克终而臻大成。性器毅而器不弘，即便有一定成就而终非