传统文化频临消失

1、 人类社会进入人类社会进入2121世纪后，工业与商业的全球化正世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺

2、术；但从另一些观点来看恐也未必。文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。 对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？请根据给出的材料写一篇文章，要求选好角度，请根据给出的材料写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 。 写作指导：写作指导： 这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传话题变成一个问题：我们如何面对正在失去

3、的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的拿来主义拿来主义，也不能不思考：我们民族的根又，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？在哪里？ 写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写

4、其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！识！ 守望腾飞 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？ 春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士

5、的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！ 时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美夕的

6、动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。丽。 难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。兴旺国家富强的不竭动力。 欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热

7、让我们看到了希望，沉沦于历史化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语于丹的论语“心得心得”，将孔子的思想精华，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的部超现代的史记史记、三国三国片片片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。化传播的贡献却是难以估量的。

8、孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：个人心灵的守望者：“三国三国”也不是易中也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。兴。 “ “盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！ 点评：行文上的非凡气势是本文最显点

9、评：行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。成。 传统文化不再哭泣传统文化不再哭泣 在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感然无存了，有谁会去关

10、注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的与希望象征的 压岁钱压岁钱 却被有浓厚金钱味却被有浓厚金钱味 红包红包 取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没是我们十分重要的传统文化节日，它

11、们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。 当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们

12、于是开始反思，我们何时认真的对待过传统我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！真的是不够呢！ 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望后，在这些节日里就会有一天的

13、假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。假期。 在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因

14、为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！ 多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！碰撞中微笑前进！ 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味真的希望中秋时分，

15、家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦起来真正感受除旧迎新的喜悦我还希望着。我还希望着。 濒临消失的传统文化濒临消失的传统文化 传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行全球化

16、正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。 首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；吃粽子；在重

17、阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？后了吧？ 其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街

18、舞，雷鬼等还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。蹈的怀抱。 不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。这样下去，不用多久