《闺范》读书笔记

1、闺范读书笔记第一卷 前言 石印闺范缘起序 印光大师闺范序 吕坤刻闺范引 吴允清书刻闺范缘起 佘永宁第一章 嘉言第一节 四书P23中庸论语孟子第二节 易经P40易之家人卦曰：夫夫妇妇而家道正，夫义妇顺，家之福也。知刑于之化，不独责之丈夫，而同心协德，亦有力焉。易经·说卦传：乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。P66周易“姤”音购（巽下乾上）：女壮，勿用取女。巽为长女，以一身而当群阳之首，无所回避，女壮甚矣。不至阳尽屈服，阴尽当权，不止，是女也，为妇当出，在室岂可取哉，卦名之曰遇，言非朝，非谒，直与五阳敌体相遇，不逊之意也，

2、故戒以勿娶，盖娶妻者，宁无用而温柔，勿有才而刚悍，无用止于废坠，刚悍必取败亡，圣人严于为女之时，其惧深矣。第三节 书经P74P78王曰（武王），古人有言曰，牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索，今商王受（纣名），惟妇言是用。第四节 诗经P83P142斯干乃生女子，载寝之地，载衣之裼（音惕，包裹婴儿的被），载弄之瓦（镇定纺车的砖头），无非无仪，唯酒食是议，无父母诒（音移，遗留，留给）罹。斯干之诗，群臣颂祷天子之女也，天子之女，不与庶人同，而群臣祝天子之女，不过曰寝之地而已，不得同男子在床，示卑顺之义也，不得同男子衣裳，但以褓包裹之而已。示无以加也，不得弄贵重之物，但弄纺砖，示以妇人所有事而已，无有过失，

3、不用才能，但讲求酒食之事，以养舅姑夫子，不遗父母之忧而已。夫以帝女王姬，世号金枝玉叶，视诸侯大夫之女，百倍不同，而所祝愿者，不过民间妇人之事，况士庶人之女，敢不安柔顺勤劳之分，忽舅姑夫子之尊，致夫家之武怒，遗父母之忧辱乎？此诗乃古今女道之准也。P151思斋太妊，文王之母，思媚周姜（太王之妃），京室之妇，太姒嗣徽音，则百斯男。妇人之德，每病于轻浮，莫难于端庄，子妇于姑，每病于疏薄，莫难于亲爱，彼斋庄之太妊，乃文王之母也，实能亲媚周姜，称我京室之妇，太妊徽美之音如此，难乎其继，而太姒又能幽闲贞静，亲媚太妊而继其美德之声名焉，恩及众妾，子盛百男，圣母贤妻，周家三世如此，可谓盛矣。第五节 春秋 左传P

4、158第六节 礼记P169第七节 古语P217司马温公之语：司马迁之语：第二卷 善行一第一章 女子之道P257妇道母仪，始于妇德，未有女无良而妇淑者也。故首妇道。第一节 孝女女未适人，与子道同，孝子难，孝女为尤难，世俗女子在室，自处以客，而母亦客之，子道不修，母顾共衣食事之焉，养骄修态，易怨轻悲，变未闻道矣，今录其可法者。第二节 烈女女子之道，守正待求，不惟从一而终，亦须待礼而正始，命之不谷（善良），时与愿违，朱颜无自免之术，白刃岂甘心之地，然而一死之外，更无良图。所谓舍生取义者也。第三节 贞女女子守身，如持玉卮，如捧盈水，心不欲为耳目所变，迹不欲为中外所疑，然后可以完坚白之节，成清洁之身。何

5、者，丈夫事业在六合，苟非渎伦，小节犹足自赎；女子名节在一身，稍有微瑕，万善不能相掩。然居常处顺，十女九贞，惟夫消磨糜烂之际，金久炼而愈精，滓泥污秽之中，莲含香而自洁，则玷节者亦十九也。第四节 廉女第五节 贤明之女慎检名节，通达理道者也。第六节 诗女第三卷 善行二第一章 妇人之道P372妇人者，伏于人者也，温柔卑顺，乃事人之性情，纯一坚贞，则持身之节操。至于四德，尤所当知，妇德尚静正，妇言尚简婉，妇功尚周慎，妇容尚闲雅，四德备，虽才拙性愚，家贫貌陋，不能累其贤，四德亡，虽奇能异慧，贵女芳姿，不能掩其恶。第一节 兼德妇人备有众善，一长不足以尽之也。第二节 孝妇万善百行，惟孝为尊。第三节 死节之妇身

6、当凶变，欲求生必至失身，非捐躯不能遂志，死乎不得不死，虽孔孟亦如是而已。惟越姬可以不死，而以死明信，以正成死。所以愧殉情苟死者也。第四节 守节之妇天地常经，古今中道，惟守为正，余甚重之。第五节 贤妇爱夫以正者也，成其德，济其业，恤其患难，皆正之谓也。晋文齐姜第六节 守礼之妇谨敕（整顿、治理）身心，慎修名节，一言一动，必合于礼而不苟。第七节教女遗规读书笔记清 陈弘谋养女遗规序：夫在家为女，出嫁为妇，生子为母，有贤女然后有贤妇，有贤妇，然后有贤母，有贤母然后有贤子孙，王化始于闺门，家人利在女贞，女教之所系，盖其重矣。女诫阴阳殊性，男女异行，阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。修身莫如敬

7、，避强莫若顺，故曰：敬顺之道，为妇之大礼也。夫敬，持久之谓也，知止足也（有感恩之心）；夫顺，宽裕之谓也，尚恭下也（谦卑之心）。夫妇之好，终身不离，房室周旋，遂生媟（音谢：过分亲昵而不恭敬）黩（音读：轻慢），媟黩既生，语言过矣，语言既过，纵恣必作，纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之，忿怒不止，楚挞从之，夫为夫妇者，义以和亲恩以好合，楚挞既行，何义之存，谴呵既宣，何恩之有，恩义俱废，夫妇难行。吕近溪女小儿语公名得胜，明嘉靖时人凡为女子，童而习其词，长而通其义，时时提撕，事事效

8、法，庶乎女德可全，虽以之终身焉可也。四言少年妇女，最要勤谨，比人先起，比人后寝，（朝起早，夜眠迟）争着做饭，让着吃饭，身懒口馋，惹人下贱，米面油盐，碗碟匙箸，一切家火，放在是处，（置冠服，有定位）件件要能，事事要会，人巧我拙，见他也愧，口要常漱，手要常洗，避人之物，藏在背里，脚手头脸，女人四强，身子不顾，人笑爷娘。衣服整齐，茶饭洁净，污浊邋遢，诸人厌憎。一斗珍珠，不如升米，织金妆花，再难拆洗，刺凤描鸾，要他何用，使的眼花，坐成劳病，妇女妆束，清修雅淡，只在贤德，不在打扮，不良之妇，穿金戴银，不如贤女，荆钗布裙。（衣贵洁，不贵华，上循分，下称家）剩饭残茶，都要爱惜，看那穷汉，糠土也吃，一米一丝，

9、贫人汗血，舍是阴骘，费是作孽。笑休高声，说要低语，下气小心，才是妇女，偷眼瞧人，偷声低唱，又惹是非，又不贵相。（尊长前，声要低，低不闻，却非宜）古分内外，礼别男女，不避嫌疑，招人言语。孝顺公婆，比如爷娘，随他宽窄，不要怨伤。（父母责，须顺承）尊长叫人，接声就叫，若叫不应，自家先到。（长呼人，即代叫，人不在，己即到）长者当让，尊者当敬，任他难为，只休使性（父母母，须敬听）事无大小，休自主张，公婆禀明，夫主商量，夫是你天，不可欺心，天若塌了，那里安身，也休要强，也休撒暴，惧内凌夫，世人两笑，夫不成人，劝救须早，万语千言，要他学好，相敬如宾，相成如友，媟狎谑戏，夫妇之丑。久不生长，劝夫娶妾，妾若生子

10、，你也不绝，家中有妾，快休嚷闹，邻家听得，只把你笑，越争越生，越嚷越恼，不如贤惠，都见你好。夫若不平，妾若不顺，你做好人，自有公论。大伯小叔，小姑妯娌，你不让他，那个让你，骂尽他骂，说尽他说，我不还他，他也脸热，百年相处，终日相见，千忍万忍，休失体面，既是一家，休要两心，外合里差，坏了自身。母家夫前，休学语言，讲不清白，落个不贤，让的小人，才是君子， 一般见识，有甚彼此，休要搬舌，休要翻嘴，招对出来，又羞又悔。（见未真，勿轻传，知未的，勿轻言）邪书休看，邪语休听，邪人休见，邪地休行（非圣书，摈勿视，弊聪明，坏心志）（斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问）宁好明求，休要暗起，一遍发觉，百遍是你，也休心

11、粗，也怕手慢，不痒不疼，忙时没干。看养婴儿，切戒饱暖，些须过失，就要束管。水火剪刀，高下跌磕，生冷果肉，小儿毒药。邻里亲戚，都要和气，情性温热，财物周济，也要仔细，也要宽大，作事刻薄，须防祸害。只夸人长，休说人短，人向你说，只听休管。手下之人，劳苦饥寒，知他念他，凡事从宽。（待婢仆，慈而宽）三婆（师婆，媒婆，卖婆）二妇（倡妇，唱妇）休教入门，倡扬是非，惑乱人心。房中说话，常要小心，旁人听去，惹笑生嗔。门户常关，箱柜常锁，日日紧要，防盗防火，多积阴骘，少积钱财，儿孙若好，钱财还来，安分知足，休生暴怨，天不周全，地有缺欠，任从受气，留着本身，自家寻死，好了别人。三从四德，妇人常守，犯了五出，不出也丑（无子，有恶疾皆非其罪）妇人好处，温柔方正，勤俭孝慈，老成庄重，妇人歪处，轻浅风流，性凶心狠，又懒又丢，贤妻孝妇，万古传名，不贤不孝，枉活一生。杂言买马不为鞍镫，娶妻却争赔赠。妇人好吃好坐，男子忍寒受饿。妇人口大舌长，男子家败身亡打骂休得烦恼，受些气儿灾少谁好与我斗气，是我不可人意妇人声满四邻，不恶