关于文化的作文1000字

1、关于文化的作文1000字【-读后感】导语：中华文明有着悠久的历史，博大精深的文化。下面是小编为您整理的关于文化的作文，希望对您有所帮助。我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。我国的传统文化有很多，每个人对传统文化的理解也是不同的。下面学大为大家介绍的是我眼中的传统文化作文，希望大家能够了解。说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美

2、味的饺子，便自己动上手。想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上

3、美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎

4、时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我爱中国传统文化!每个人都又不一样的视角，对于传统文化来说也是这样。希望同学们能够通过上文的我眼中的传统文化作文，能够有不同的视角，正视我国的传统文化。前些年我们跟着潮流奔跑，在时尚中玩转非主流：前些年我们追逐所谓的娱乐，在嬉笑中寻求特别。我们作为四大文明古国之一国家的儿女，拥有着富裕的物质生活，也在文化废墟中行走。现在的电视剧不断地翻拍各种古典作品，红楼梦就是遭劫之一大的文学。据调查，新版的红楼梦被百姓们评论为自娱自乐的恶搞，戏中的人物，情节堪称不凡，因为都是著名的影视明星所扮演。由于这样的红楼梦与曹雪芹的红楼梦相去甚远，收视率只有俩三成!这是“折腾”

5、名著还是羞辱传统文化?虽然重新解读名著是一种时尚，我们也不该不对历史负责，我们该多一份文化担当，做一个无愧于历史，无愧于良知的中国人。弘扬传统文化，推进社会主义的发展与繁荣。恶搞杜甫也是一大热点。书中悠然恬淡的诗人杜甫时而手持刀枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托车这些形象稀奇百怪的恶搞图片成为学生们的一大乐趣。在调查中，学生们声称当今的语文课偏离其真正的价值轨道，僵化的与语文教育使他们颇为不满，参与涂鸦只是一种宣泄方式，内心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的诗圣，他也有过追鹰追兔的豪迈生活。学生们的话并不是不无道理，但是我国的传统文化到底该怎样继承和发扬?杜甫伟大精神。博大胸襟又有多少人真正

6、理解?倘若真的愿意走进杜甫，尝试领略其文学境界，那才是美事。否则，恶搞许多图片做为大众娱乐，只能表明当今社会的无聊轻薄，空虚而已。随着科技飞速发展，我们进入了数字化的世界。伴随网络打字带给我们便捷的同时，手写之美渐渐淡出我们的生命。几乎将近一半的中国人提笔忘字，所有人都认为我们的书写能力在普遍下降。键盘固然是时尚便捷，但我们也不该丢弃传统的文字书写。保留书法这门艺术，是要将传统的文字传承融入到我们的灵魂、血液中去。不管是重新解读传统经典，还是用潮流的形态往古代诗圣身上灌输，又或者玩转时尚用数字化生活代替传统的书法艺术。都是我们科技日新月异的表现，我们不该丢掉最本质的传统文化。在时尚中立异的同时

7、，也要有着灵魂的修养，散发着中华名族最美的文化，是我们现代人最需要的。中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。在这里我想喊一声：等一等，请等一等我们的文化。本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的国粹出国了，鲁迅先生所呼喊的拿来也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的拿来吗?外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗?2014年的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红

8、绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗?唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊一个中年大妈一脸不愿的说着。现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮

9、，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。的凤求凰不是更好吗?何必用那些生搬硬造的英文呢。看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个中字?看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点给予每个人充分自由的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。这人神经病吧脑子秀逗了，穿这个

10、出来，当猴吗精神病放出来了除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了正常人的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现给予每个人充分自由的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃

11、里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。“中国文化，博大精深”这句话有力地诠释了我国五千多年的历史文化。让我就此畅谈我国伟大劳动人民的结晶服饰文化吧!畅谈中国文化，古代服饰必不可少。古代发饰繁多多样，种类不一。有步摇，华胜，簪、钗、凤冠，笄、梳篦、扁方之分。看起来复杂多样，实际上却是一个人是否有显赫家世的象征。一个女子所戴的发饰，不但表现了她的身份地位，也表现了她庄重，优雅之程度。红楼梦里的王熙凤，“头上戴着金丝八宝攒珠鬓，绾着朝阳玉凤挂珠钗。”发饰的繁盛，把她的人物形象夸张化了，也由此显示了她万贯的家财和泼辣的性格，也足以体现出她管理贾府上下的身份地位。发饰，是尊贵的象征

12、。而林黛玉却是一身素雅的打扮，没有过多的发饰，却由此散发出“举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜”之优雅。发饰是优雅的体现。王熙凤与林黛玉两人鲜明的对比，让我对中国文化多了一份认识。畅谈中国文化，古代服装必不可少。唐代女装是中国古代女装最大胆的一种，足以体现当时思想开放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下着长裙，配披帛的传统装饰。这种穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦环肥”之美。飘飘然的裙尾，长长的披帛，无一不体现我国古代人民的工艺高超。襦衫领型有圆领、方领、直领和鸡心领，盛唐时更有袒领。袒领的出现，把古代女性美给形象化了。由此表现大唐的思想开放和繁盛程度，为我国古代文化添上辉煌的一笔。畅谈中国文化，官服有颜色之分。一个个朝代沿袭而来，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官员该穿什么颜色的制服。官员品级越高，穿的颜色就越显