(完整word版)《种树郭橐驼传》知识点整理,推荐文档

1、1种树郭橐驼传知识点整理1一 通假字1以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）2字而幼孩（而，通“尔”，你们的）3既然已（已，通“矣”，了）二 古今异义1其实1不抑耗其实而已（其实，它的果实）2其实害之（其实，那实际上）2去去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。）三 词类活用1名词作动词1名我固当（名，称呼）2早实以蕃（实，结果实）3甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）4移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）5吾小人辍飨饔以劳吏者（飨，吃晚饭；饔，吃早饭）6传其事以为官戒也（传，作传）2形容词作动词1则其天者全而其性得矣（全，保全）3名词作状语1旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）2而木之性日以离矣（

2、日，一天天地）3旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4意动用法1驼业种树（业，以为业）5使动用法1非有能硕茂之也（硕，使长得高大；茂，使长得茂盛）2非有能早而蕃之也（早，使早结果；蕃，使多结果）3鸣鼓而聚之（鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集）4遂而鸡豚（遂，使成长）5又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）四特殊句式（一）判断句1官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、用什么”、 “凭2什么”）译：又拿什么来使我们的子孙

3、兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2以子之道，移之（于）官理，可乎？3然吾居（于）乡4若甚怜焉，而卒以（之）祸。5传其事以（之）为官戒。（四）固定句式1.若是，则与吾业者其亦有类乎？ （其乎，表示揣测的固定句式， 意为“大概吧”）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？2.嘻，不亦善夫！（不亦.夫，表示反问的固定句式，意为“不也.吗”）译：不也很好吗？种树郭橐驼传文言知识整理2一 通假：1病痿。痿，通“偻”，I脊背弯曲。“伛偻” （yd G）,腰背弯曲，驼背。2早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。而，通“尔”，你们二 古今（双音

4、节同形）异义词：1故乡人号之驼。故，所以；乡，乡里2不抑耗其实而已，其，它们；实，结果实（名作动）3其实害之。其，那；实，实际上4见长人者好烦其令。长，管理；人，百姓5得养人术。养，治理；人，百姓三 词类活用：1、 名作动：1不知始何名。叫， “何”是疑问代词作宾语，前置。2病痿，隆然伏行。患病3名我固当。称呼4早实以蕃。结果实5橐驼非能使木寿且孳也。活得长久6其莳也若子。抚育子女，对待子女7甚者爪其肤以验其生枯。用爪抓，掐。8传其事以为官戒。作传。在句子里是为动用法。9而卒以祸。祸，受到祸害。 （见课本181页注解27。）10移之官理可乎?做官2、 动作名：或移徙。移栽的树3、名作状：3 旦

5、视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上而木之性日以离矣。日，一天天4、 使动用法：1以致其性焉尔。使达到2非有能硕茂之也。使硕大茂盛3非有能早而蕃之也。使早。使多4见长人者好烦其令。使多（邓建列认为是形作动，不断地发布）5遂而鸡豚。遂，成，章程，作使动：使长成；喂大。6鸣鼓而聚之。鸣，使发出响声；敲响。聚，使聚集。7又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使繁荣。安，使安乐。5、 意动用法： 驼业种树。以为职业6、 为动用法：1其培之也。为培土2忧之太勤。为担忧3虽日忧之。为担忧4传其事以为官戒。为作传四句式：1、 判断句：理，非吾业也。以“也”式表示判断2、 倒装句：宾语前置：1不知始何名。名何叫什么2故不我

6、若也。若我如我3吾又何能为哉！能为何能够做什么4又何以蕃吾生而安吾性耶?以何用什么3、省略句：1然吾居（于，在）乡。2而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。3传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。4移之官理可乎?（于，到）五一词多义：虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然） 故其土欲故。（旧） 故不我若也。（所以） 实早实以蕃。（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（结果实，名作动） 其实害之。（实际）4其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上）鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）（通“尔”，你们）（表并列，又）（表顺接，可译“于是”

7、）驼业种树。（以为职业）理，非吾业也。（职业）隆然伏行。（的样子） 既然已。 （这样） 然吾居乡。（然而）病病痿。（患，生 病，名作动）故病且怠。（困苦）有类橐驼者。（的样子）他植者则不然。（的人）则与吾业者其亦有类乎？（的人。“吾业者”，我们种树行业的人）以以致其性焉尔。（来）以子之道，移之官理可乎？（把）早实以蕃（而）而卒以祸（因，因为）摇其本以观其疏密（来）而木之性日以离矣 （地）且无不活，且硕茂。（而且）吾小人飨饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）故病且怠。（又，又又）传种树郭橐驼传（一种文体）传其事以为官戒（为 作传）同步翻译郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”

8、。驼 闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡, 在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种 树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就 像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我 取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡， 在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏， 还有那些以种植果字而幼孩。旦视而暮抚。 而木之性日以离矣。5树出卖水果为生的人， 都争着接他到

9、家中供养。大家看到橐驼 所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。 别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡 植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去 不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已， 非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而 土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤， 旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之 性日以离矣。虽曰爱之，其实害

10、之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何 能为哉！”有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍， 只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒 展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它， 也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心， 种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。 所以我只不过不妨害它的生长罢了， 并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过 不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。 别的种树人 却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；

11、培土不是过分就是不够。如果有与 这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后 又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活， 摇动树干来观察栽 土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说 是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能 耐呢？”问者曰：“以子之道，移之官理可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，官理非吾 业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何

12、以蕃吾生而 安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我 只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜 欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小 吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些 缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。一会儿 打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏 都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦， 又这 样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我

13、的同行种树大概也有相似的地方吧？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。” 于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。课外知识柳宗元（公元773年一公元819年），字子厚，汉族，唐代 河东郡（今山西运城永济）人, 祖上世代为官，七世祖 柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为 柳河东”、 河东先生”。是 我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与 韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为 韩柳”。与刘禹锡并称刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋6代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。 一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽