人体的五脏六腑及五行学

1、人体得五脏六腑及五行学1、人体得五脏六腑人体得五脏就是肝、心、脾、肺、肾，也就是按照东、南、中、西、北排列得。五 脏所对应得就是五腑， 可就是我们都知道就是“五脏六腑”， 怎么对应五腑？这里有一个相 表里得关系。 因为五脏之外还有心包络，实际就是六脏。但因心包络就是心得外围，有保 护心得作用， 其病理变化大致与心一致， 所以习惯上仍称五脏。 心包络对应得就是六腑中得 三焦。三焦：上焦就是指心与肺、中焦指肝与脾、下焦就是肾，它就是把五脏分为了三块。2、五行学说来源五行学说就是中国传统文化之精髓所在，就是指木（生长、生法、柔与、条达舒畅）、 火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁

2、、清肃、收敛）、水（寒凉、 滋润、向下运行） 五种物质得运动。 中国古代人民在长期得生活与生产实践中认识到木、 火、 土、金、水就是必不可少得最基本物质，并由此引申为世间一切事物都就是由木、火、土、 金、水这五种基本物质之间得运动变化生成得， 这五种物质之间， 存在着既相互资生又相互 制约得关系，在不断得相生相克运动中维持着动态得平衡，这就就是五行学说得基本涵义。2、1、五行相生相克得关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮得关系。五行得相生相克关系可以解释 事物之间得相互联系，而五行得相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后得相互影 响。相生即相互资生与相互助长。 五行相生得次序就是

3、： 木生火， 火生土， 土生金， 金生水， 水生木。相克即相互克制与相互约束。五行得相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。相生相克就是密不可分得， 没有生， 事物就无法发生与生长； 而没有克， 事物无所约束， 就无法维持正常得协调关系。 只有保持相生相克得动态平衡， 才能使事物正常得发生与发展。一、五行与五脏中医学认为，人得有机整体就是以五脏为核心构成得一个极为复杂得统一体， 它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这就是中 医学系统论得一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在得联系与相互滋生得关 系。相生肝 T心 T 脾 T肺 T 肾如木

4、生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正 常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功 能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血得功能。土生金，即脾土助肺金，脾能 益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气得功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养 肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋 肝木，肾藏精， 肝藏血，肾精可化肝血， 以助肝功能得正常发挥。 这种五脏相互滋生得关系， 就就是用五行相生理论来阐明得。相克木-T土 - T水 -T火 -T金肝-T脾 -T肾-T心 -T肺用五行相克

5、说明五脏间得相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制 约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约 肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝 木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳得上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。 如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土得 运化，能防止肾水得泛滥。 这种五脏之间得相互制约关系， 就就是用五行相克理论来说明得。二、五色、五味与五脏1 、五色就是指青赤黄白黑，可以滋补肝心脾肺肾。黄帝内经中说：白色润肺， 黄色益脾，红色补心，青色养肝

6、，黑色补肾。人体作为一个内外统一得有机整体，通过五色 与身体调与并顺应五态， 就可以调整人得容颜与身体。 也就就是说不同颜色得食物， 它养生 保健得功效就是不同得。青养肝多吃梅子少喝酒如果喝酒得时候可以配一点青梅子， 那么青色与酸味就能对喝酒者得肝起到双重保护得 作用，从而减少酒精对肝得损害。 青色食品包括绿色蔬菜与水果等， 就是维生素得主要来源， 主要功效就是清理肠胃、促进生长、排毒。红滋心苹果山楂抗疲劳红色食品具有活血化瘀得功效，对心脏非常有益处，如红苹果、山楂、红枣、西瓜、山 里红、红心萝卜、桃子等。红色食品还可以起到减轻疲劳、抗衰老、补血、补心、祛寒等作 用。黄益脾南瓜香蕉助排毒像南瓜

7、、柑橘、香蕉、黄豆、玉米等黄色食品，就可以起到养脾得作用，黄色食品可以 提供维生素A与D,抗氧化，促进排毒，延缓衰老。白润肺萝卜豆腐也可贵白色食品可以养肺，如牛奶、米面、豆腐、冬瓜、竹笋、山药等。我们都知道，白色得 萝卜等可以化痰， 而藕、 梨、白色得肉也可以润肺养肺， 而且对预防心脑血管病、 安定情绪、 润肺、促进肠蠕动都有很大得作用O黒补肾芝麻黑豆抗衰老黑色就是养肾得， 黑色得东西对于补肾、 防治心脑血管疾病、 抗衰老得效果就是最为明显得，日常生活中可以多吃一点黑色得食品，如黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子2、灵枢五味篇 有云：“五味各走其所喜：谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘

8、，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。”1) 、酸生肝：酸味食物有增强消化功能与收敛、固涩得作用。常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内得饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主得酸梅、 石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C,可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。2) 、苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除 湿与利尿得作用。 像橘皮、 苦杏仁、 苦瓜、 百合等， 常吃能防止毒素得积累， 防治各种疮症。3) 、甘入脾：性甘得食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有 缓解痉挛等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都就是补甘食物得不错选选择

9、。4) 、辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃得葱、姜、蒜、辣 椒、胡椒，均就是以辛味为主得食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络得 作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。5）、咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞与血液 渗透、保持正常代谢得功效。咸味有泄下、软坚、散结与补益阴血等作用。如盐、海带、紫 菜、海蜇等属于优质得咸味食品。补充：一、治肝：补用酸，助用焦苦，益用甘味。二、治脾：补用甘，助用辛，益用咸味。三、治肾：补用咸，助用酸，益用苦味。 四、治心：补用苦，助用甘，益用辛味。 五、治 肺：补用辛，助用咸

10、，益用酸味。三、五谷、五果、五畜、五蔬与五脏1、黄帝内经素问有云："毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜 为充，气味合而服之，以补精益气。” ，就就是说五谷对人体就是最有营养得，也就是最 全面得。五谷，就是指小米、大米、高粱、小麦、豆类等种子得总称，就是中国人饭桌上最常见得主食。但就是，五谷也各有偏性，分别与五脏健康相对应。其中 ,小米养脾、大米养肺、小麦养心、大豆养肾、高粱养肝。2 、灵枢经五味：“五果：枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛。”3、灵枢经：“牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。”4、五蔬，最具代表得就就是五行蔬菜汤。 五行合一蔬菜汤依循“五行、 五色滋养五脏” 得原理，由

11、胡萝卜（红色入心）、牛蒡（黄色入脾）、白萝卜（白色入肺）、香菇（黑色入 肾）、白萝卜叶（青色入肝）五种蔬菜，按照日本细胞学博士立石与先生发明得比例配制而 成。五行蔬菜汤五色、五味滋养五脏六腑。五色分开，养分不重叠，五行合一引起生物化学 反应而产生不可思议得神奇力量，将五脏六腑得偏盛偏衰调节至平衡状态。五行蔬菜汤可补充人体细胞所需得天然、全面、均衡得营养素。四、五德与五脏仁五行阳木甲，阳数为三，寄于肝，仁就是元性显露得外显信息，仁与元性之 间就是互为表里，就是其中体元“魂”阳之主。元性就是无性之性，它得质量柔慈，发而为 仁。心理功能：主化生，至善无恶，宽容忍辱，柔与畅达，举止端正，慈怀虚心， 博

12、爱万物。 生理功能：与制魂魄，化生津液，外应眼目。义五行阳金庚，阳数为九，寄于肺，义就是元情显露得外显信息。义与元情之 间互为表里，就是其中体元“魄”阳之主。元情就是无情之情，它得性质刚烈，发而为义。心理功能：主济安拔危。处善聚缘，助弱扶危，果断有力，排忧解难。生理功能：调理气机 升降，外应中岳鼻腔。礼五行阳火丙，阳数为七，寄于心，礼就是元申中元性显露得外显信息。礼与 元申之间就是互为表里，光明圆通，发而为礼。就是其中体元“神”阳之主。心理功能：主 秉规持范。明白道理，不贪不争，不燥不急，知时达物，达化万物，不为万物所拘。生理功 能：调理血理命机，适寒热与荣卫。外应口舌。智五行阳水壬，阳数为一

13、，寄于肾，智就是元精显露得外显信息。智与元精之 间就是互为表里， 就是其中体元“冥上玄”之主。 心理功能： 主变通。虚怀若谷， 声色不迷， 谦虚柔与，不凝不滞，通达调变。生理功能：调理六腑九液，外应两耳百液津。信五行阳土戊，阳数为五，寄于脾，信就是元气显露得外显信息。信与元气之 间就是互为表里，就是其中体元“明童黄裳”之主。心理功能：主诚实。稳重厚道，宽宏敦 实，笃信不疑，忠一不二。生理功能：调理百谷之味，消谷散气摄牙齿。五、五官与五脏1、鼻为肺之官鼻子得外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻就是肺之官，只要 人得肺有病首先就会表现在鼻子上。 这里讲得鼻子主要指得就是鼻孔里边， 肺

14、热则鼻孔出气 粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺病得时候，就会出现喘息鼻张得症状。2、目为肝之官肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病得人两个眼角会发青。孩 子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。在中医得五色与五脏得配属里， 肝主青色。 这个青色并不就是我们平时所见得青草、 树叶得绿色， 而就是苍色。 肝就是从肾水里面生发出来得， 苍这个颜色就是黑色与青色得一 个过渡之色。顺便谈一个问题：如果人在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来， 就会生病。 所以， 了解颜色与脏腑得对应关系对养生保健就是有裨益得， 我们平时可以通过 观察脸色得变化对身体得状况作

15、出判断。3、口唇为脾之官脾开窍于口，口唇就是脾之官。得脾病得人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱 皮、流血等症状，这些都就是阳明燥火太盛造成得。4、舌为心之官舌为心之官。 心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误， 经常说错话，也就是心气不足得象。黄帝内经上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤就是说心脏有病得话，颧骨这个 部位会发红。除了颧骨， 我们日常生活中还要留心印堂， 因为心病还会表现在印堂处。 印堂 位于两眉之间， 此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，就是心神将散得象，我们尤其要 当心， 这叫“祸福在旦夕间”， 可能会有重病突发。印堂发黑也不就是件好事，从中医得角 度讲，这相当于水

16、气凌心，就就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火得功能发挥不了。 这也就是一个很危险得信号。我们在日常生活中要对印堂颜色得变化加以小心。5、耳为肾之官耳朵就是肾之官。耳朵得病都会跟肾相关。黄帝内经里有“肾开窍于耳”得说 法。得肾病得人会有耳聋、耳鸣得症状。五官通利则五味、 五色、 五音方能俱辨。 中医认为五官与脏腑器官得关系极为密切， 通过了解五官得病变就可以发现隐藏在身体内得五脏得病变， 所以我们要时刻留心五官得变 化，才能留意到相关联得五脏得情况。具体到五官得养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平稳呼吸，养肺； 多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。六、五音与五脏这就是梁代时

17、得养生秘笈六字诀，透过导引呼吸来锻炼我们得内脏，达致健身 效果。六字诀 就是需要配合六个发音得健身操， 六个发音则分别影响着相对得内脏： 心、 肝、脾、肺、肾及三焦。整套动作对呼吸、大脑以及内脏有好处，特别适合学生与都市人。 动作比较缓慢，但必须配合呼吸。第一式嘘 xu双手放腰间，向左转腰，把右手伸出至一半时读出嘘音，然后慢慢收回，再转到右边。左 右轮流交替完成为之一次，并重复六次。由左转右前要收腹深呼吸。这动作有助疏肝利胆。第二式呵 he双手重叠从大脾上升至心口再向下压，下压时需要读出呵音。这动作帮助降心火。第三式呼 hu接着呵得动作， 双手配合呼气徐徐向上升， 呼气时读出呼音， 动作简单但

18、要重复练习。 有助调理脾胃。第四式呬 si两手向上托起，颈部尽量昂后，然后慢慢回到中间，双膝一松，双手推出时读出隋音。昂 头时动作记紧要慢。 动作有助颈部淋巴畅通、 扩胸及增加肺活量， 对肺部亦有帮助，更且生 津止渴得功效。第五式吹 chui手放腹前，然后向两边推开， 移至腰后肾得位置，再用力向下推。向下推时要同时读出吹 音。这动作有补肾功效。第六式嘻 xi双手手背相靠垂直放中间， 然后向上面两边打开， 双脚必须同时伸直。 双手再由上方向下 按，并同时读出嘻音。这动作可调理三焦。七、五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”就是指心得生理功能与精神情志与“喜”有关。素问举痛论 说：“喜则气与志达

19、，营卫通利”。 喜悦得过程， 犹如人体能源 （ 精神能源与机体能源 ）得释 放过程，获得释放得能源，将形成原动力，展开新得精神活动，并支配着身体活力，创造出 新得业绩。 如：能提高人得大脑及整个神经系统得活力， 充分发挥机体得潜能，提高脑力与 体力劳动得效率与耐久力， 使人感到生活与工作中充满乐趣与信心， 从而动作起来显得轻松 有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管得肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢 水平提高； 能扩张肺部， 使呼吸运动加强， 肺活量增大， 有利于肺部二氧化碳与氧气得交换； 能加强消化器官得运动，增加消化液得分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。2、“肝在志为怒”

20、怒就是人们受到外界刺激时得一种强烈得情绪反应， 就是一种不良得情志刺激。 怒与肝 得关系最为密切， 故称“肝在志为怒”。 一方面， 大怒可以伤肝， 导致疏泄失常， 肝气亢奋， 血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方 面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。3、“脾在志为思”脾在志为思。思，即思虑、思考，就是人体意识思维活动得一种状态。人得思虑得情志 活动主要就是通过脾来表达得。 思就是精神高度集中得思考、 谋虑得一种情志。 当人沉湎于 思考或焦虑时， 往往会出现饮食无味、食欲下降。 有得妇女可以因为工作紧张，思想高度集 中导致月经量少

21、，经期紊乱等，这与脾主统血得功能相一致。4、“肺在志为忧（悲）”古代医家对忧愁得患者仔细观察分析后发现， 肺就是表达人得忧愁、 悲伤得情志活动得 主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就就是肺分泌得黏液。人哭泣得时候， 肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司， 忧愁悲伤哭泣， 还会导致声音嘶哑、 呼吸急促等。 肺主皮毛， 故忧愁会使人得面部皱纹增多。5、“肾在志为恐”恐为肾志， 肾就是人们表达惊恐之志得主要脏器。 恐就是人们对事物惧怕得一种精神状态，对机体得生理活动就是一种不良得刺激。素问举痛论说：“恐则气下，惊则气乱。”即就是说明惊恐得刺激，

22、对机体气机得运行可产生不良得影响。 “恐则气下”， 就是指人在 恐惧状态中，上焦得气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则 气乱”，则就是指机体正常得生理活动， 可因惊慌而产生一时性得扰乱，出现心神不定，手 足无措等现象。八、五季与五脏1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季得特性， 因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体得阳气，使气血调与。2、夏宜清补：夏季炎热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气 血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。3、长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，即立

23、秋与秋分之间。天热下降，低湿上蒸，湿热相 缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。4、秋宜凉补：秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛得 代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能得失调。5、冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应根据冬季封藏得特点，以桂圆、核桃仁、 阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，就是脏腑得气血旺盛， 适应自然界得变化。九、五液与五脏汗、涕、泪、涎、唾五种分泌物或排泄物称之为五液。五液由五脏所化生，即心为 汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。五液由五脏所化生并分属于五脏，

24、故称五脏化液， 又称五脏化五液。五液属津液范畴，皆由津液所化生，分布于五脏所属官窍之中，起着濡养、滋润以 及调节津液代谢得作用。 五液得化生、 输布与排泄就是在津液得化生、 输布与排泄得气化过 程中完成得，就是多个脏腑，特别肺、脾、肾等综合作用得结果。但五脏就是脏象学说得核 心，故又将汗、涕、泪、涎、唾分属于五脏。故曰：“人之一身，有涕、泪、涎、唾、便、 溺，皆属一水之化， 而发于九窍之中” （质疑录 ）。“汗与小便， 皆可谓之津液” （读 医随笔气血精神论）。 五脏与五液得关系就是津液代谢过程中，整体调节与局部调节得统一。1汗为心之液：什么就是汗？ “阳加于阴谓之汗”（素问阴阳别论）。“阳”

25、，就是 指体内得阳气； “阴”， 就是指体内得阴液。 所谓“阳加于阴谓之汗”，就是说汗液为津液 通过阳气得蒸腾气化后，从玄府（汗孔）排出得液体。汗液得分泌与排泄，还有赖于卫气对 腠理得开阖作用。腠理开，则汗液排泄；腠理闭，则无汗。因为汗为津液所化，血与津液又 同出一源，因此有“汗血同源”之说。血又为心所主，汗为血之液，气化而为汗，故有“汗 为心之液”之称。正如李中梓所说：“心之所藏，在内者为血，发于外者为汗，汗者心之液 也”（医宗必读汗）。由于汗与血液，生理上有密切联系，故它们在病理上也互相影 响。就汗与血液得关系而言，汗出过多，可耗血伤津。反之，津亏血少，汗源不足。故临床 上出现血虚之候时， 应慎用汗法。“夺血者无汗， 夺汗者无血”得道理就在于此。 就汗与心 得关系而言，汗出过多， 耗伤心得气血， 则见心悸怔仲等。由于汗出就是阳气蒸发津液得结 果，故大汗淋漓也会伤及人得阳气，导致大汗亡阳得危候。反之，当心得气血不足时，也会