最新《劝学》

1、20202荀子荀子劝学 荀子（约前荀子（约前313前前38），名况，战国），名况，战国末期赵国人，思想家，末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物物。曾到齐国、秦国、曾到齐国、秦国、楚国游学，当过楚国兰楚国游学，当过楚国兰陵令，后失官居家著书陵令，后失官居家著书。韩非和李斯都是他的韩非和李斯都是他的学生。学生。劝学宇宙观宇宙观“行行”对于对于“知知”的的必要和后天学习的必要和后天学习的重要。重要。“法后王法后王” “性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀子思想概说劝学荀子是先秦儒

2、家的最后代表人物，思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子，由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有“诸子大成”的美称。劝学学习劝勉劝学n木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮

3、n虽虽有有槁槁暴暴n知知明而行无过矣明而行无过矣n吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣n君子君子生生非异也非异也n故不积故不积跬跬步步n騏騏骥骥一跃，不能十步一跃，不能十步n驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍n锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂n蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之之穴穴无可寄托者无可寄托者n博学而日参博学而日参省省乎己乎己字音字音劝学学学不可以不可以已已 。中心论点：中心论点：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（分论点1：学习的意义：可以使人达到“知明而行无过”的境界。）“君子性非异也，善假于物也”（分论点2：学习的作用：可以使人弥补自身的不足。）“积善成德，而神明自得

4、，圣心备焉”（分论点3：学习的态度方法：积累、持之以恒、专心致志，学习才能成功。）劝学 ， 取之取之 蓝，蓝， 蓝；冰，水为之，而寒于水。蓝；冰，水为之，而寒于水。木直木直绳，绳，以为轮，以为轮， 曲中曲中。虽虽槁槁 ，不复，不复 者，輮使之然也。者，輮使之然也。故木受绳则直，金故木受绳则直，金 则则 ，君子君子学而日学而日 己，己，则则明而行无过矣。明而行无过矣。靛青（名）靛青（名）从从却却显得更青（形显得更青（形）比比合乎合乎通通“煣煣”使动用使动用法，使法，使弯曲弯曲代木料代木料圆规圆规通通“又又”通通“曝曝”挺直挺直接近、靠近接近、靠近磨刀石磨刀石 锋利锋利广广检验检验 省察省察相当于

5、相当于“于于”，对对 通通“智智”劝学青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己，能提高自己，超越前辈超越前辈能改变素质能改变素质輮木为轮輮木为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利学习的意义学习的意义知明而行无过知明而行无过劝学学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化

6、变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学 思考：上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人若不断地学习下去，会发生质的变化；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层不是平行并列的，而是延伸，说理透彻。劝学 小结小结 作者第一段提出中心论点之后，先用青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，超越自己，得到提高和发展。 接着又用“木直中绳，鞣以为轮”的比喻，说明事物经过一定的变化，还可以改

7、变原来的状态，实现本质上的飞跃。 最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个事例，推论人也必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。 作者从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习才得到的。这一点，直到今天还有积极的借鉴意义。劝学 吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而望矣，不如登高之博见也。登高而而，臂非加长也，而，臂非加长也，而；顺风而呼，；顺风而呼，声非加声非加也，而闻者也，而闻者。 马者，马者，非非足也，而足也，而千里；假舟千里；假舟者，者，非能非能也，而也，而江

8、河。君子江河。君子非异也，非异也，假假 也。也。片刻片刻名词性名词性“所所”字词组字词组，“学习得到的收获学习得到的收获”踮起脚后跟踮起脚后跟招手招手人在远处也能看见人在远处也能看见声音宏大声音宏大明显、清楚明显、清楚 借助利用借助利用 车车快、麻利快、麻利到达到达船桨船桨游水，名作动游水，名作动横渡横渡通通“性性”，资质、禀赋，资质、禀赋擅长擅长引入动词引入动词“假假”涉及的对象，不译涉及的对象，不译外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件劝学学习的作用学习的作用能开拓视野，能开拓视野，使见识广博使见识广博能发展智能，能发展智能，收到良好的效果收到良好的效果终日思不如终日思不如臾之所学臾之所

9、学跂而望不如跂而望不如登高之博见登高之博见登高招，顺风呼登高招，顺风呼假舆马，假舟楫假舆马，假舟楫君子善假于物君子善假于物劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥

10、补不足借助学习弥补不足劝学 作者连用几个比喻，从见、闻（自然）、水、陆（人文）等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的作用，从而说明人借助学习能弥补自己的不足，取得更显著的成效。 得出了结论： 君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差别，而是完全靠后天善于学习。反复设喻；先设喻，后引出道理反复设喻；先设喻，后引出道理 学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？劝学 积土成山，风积土成山，风雨兴雨兴焉焉；积水成；积水成渊，蛟渊，蛟(jio)(jio)龙龙生生焉焉；积善成德，；积善成德，而而神明神明自得，圣自得，圣心心备焉备焉。故不积。故不积跬跬(ku)(ku)步步，

11、无，无以至千里；不积以至千里；不积小流，无以成江小流，无以成江海。骐骥海。骐骥(j(j) )一跃，一跃，不能十步，驽不能十步，驽(n(n) )马十驾，马十驾，功功在不在不舍。舍。 堆积泥土成为高山，风堆积泥土成为高山，风雨就雨就从那里从那里兴起；汇聚水兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就流成为深渊，蛟龙就在那在那里里生长；积累善行形成良生长；积累善行形成良好的品德，好的品德，精神和智慧精神和智慧自自然得到，圣人的心境由此然得到，圣人的心境由此具备具备。所以不积累。所以不积累小步小步，就无法到达千里；不汇集就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出骏马跳跃

12、一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功也能走得很远，它的成功在于不停止。在于不停止。劝学 锲锲(qi(qi) )而而舍之，舍之，朽木不折；锲朽木不折；锲而而不不舍 ， 金 石 可 镂舍 ， 金 石 可 镂(lu)(lu)。蚓无。蚓无爪牙爪牙之利，筋骨之强之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄饮黄泉，泉，用心一用心一也。蟹也。蟹六跪而二螯（六跪而二螯（o)o)，非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄寄托托者，用心躁也。者，用心躁也。 雕刻但是雕刻但是（中途）舍弃（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不停止，腐朽的木头也不能刻断；不停能刻断；不停地地雕刻，雕刻，金属

13、和石头也能雕刻。金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有蚯蚓没有锋利的爪牙，锋利的爪牙，坚强的筋骨坚强的筋骨，却能，却能在上在上面面吃泥土，吃泥土，在下面在下面喝泉喝泉水，水，因为因为心思心思专一专一。螃。螃蟹有六条腿，两只大钳蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以的洞穴就没有可以容身容身的地方的地方，因为心性浮躁。，因为心性浮躁。劝学学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻

14、积累积累（对（对比论比论证）证）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚持（对（对比论证比论证）专一专一（对（对比论证）比论证）劝学 齐读第四段，思考本段可分几个层次，各说明什么道理?它们之间又是什么关系？ 明确：可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，论述知识在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，论述学习要持之以恒。 “蚓无爪牙之利”至段末，论述学习要用心、专心。 关系：要积累就得持之以恒并且专心致志，

15、要持之以恒又必须专心才能坚持下去，而专心才可能学到真知识，才能保证持之以恒地学习。这部分主要采用了比喻论证和正反对比论证。设喻方式多样，灵活多变，正反对比论证突出所要表达的内容，态度鲜明，论证有力，给人深刻印象。劝学是什么是什么：为什么为什么怎么样怎么样小小 结结劝学评评 价价作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也”，就说明了这一点，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”劝学写

16、作特点写作特点（1）本文写作技巧上最鲜明的特点是大量使用比喻，全文共用了20个比喻。（比喻论证）a.正面设喻，青出于蓝、冰寒于水，楺木为轮，“金就砺则利”等，从正面阐明学习的重要性。 b.正反对比设喻，如蚓和蟹，骐骥和驽马，“锲而舍之”和“锲而不舍”等 c.反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。连用多个不同的比喻，说明一个共同的道理，阐明学习的重要作用。劝学（2）正反对比论证。鲜明的对比，强烈的反衬，大大增强了说理的分量。（对比论证） （3）大量运用短句排比，整齐和谐，语势贯通，节奏快，富于变化，议论透辟，笔势雄健，既有论辩色彩，又有文学意味，甚至有一种流

17、动的音乐感。 劝学 探究：孔子说：“学而不思则罔。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的说法是否矛盾？ 明确：不矛盾。孔子强调学习需要正确的态度和方法，即学思结合。 而荀子并没有反对思考，他反对单靠坐在房间里的冥思苦想的学习方法，主张利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩的证明了空想不如“善假于物”的学习。 荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性的知识去改造客观世界。”劝学1、通假字、通假字1 1虽有槁暴虽有槁暴2 2则知明而行无过矣则知明而行无过矣3 3君子生非异也君子生非异也4 4木

18、直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮“有有”通通“又又”。“暴暴”通通“曝曝”“知知”通通“智智”zhzh，智慧。，智慧。“生生”通通“性性”，资质禀赋，资质禀赋“輮輮”通通“糅糅”，使，使弯曲弯曲知识归纳知识归纳劝学2、词类活用、词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 日：每日。日：每日。v上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。在地下）。名词作动词名词作动词 假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：游水水：游水使动用法使动用法 木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮 輮輮：

19、使：使弯曲弯曲数词活用作形容词 用心一也。 一：专一。劝学形容词作名词形容词作名词v1、其曲中规、其曲中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）v2、登高而招，臂非加长也、登高而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处）v3、积善成德、积善成德 （形作名（形作名 善行）善行）劝学 于青青，取之，取之蓝，而青蓝，而青蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假物也物也已所不欲，勿施已所不欲，勿施人人暴见暴见王王今王鼓乐今王鼓乐此此从从比比不译不译给给被被在在3 3、一词多义：一词多义：劝学连词连词, ,表并列关系表并列关系, ,不译不译连词连词, ,表转折关系表转折关系, ,相当于相当于

20、“但是、却但是、却”连词连词, ,表修饰与被修表修饰与被修饰关系饰关系, ,可译作可译作“地地” 而知明知明行无过矣行无过矣假舆马者，非利足假舆马者，非利足也，也，致千里致千里吾尝终日吾尝终日思矣思矣其身正其身正,不令不令行行连词连词, ,表转折关系表转折关系, ,相当于相当于“但是、却但是、却”锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词 如果如果劝学(2) 表示并列关系表示并列关系永州之野产异蛇永州之野产异蛇,黑质而白章。黑质而白章。 唐唐 柳宗元柳宗元捕蛇者捕蛇者说说(3) 表示递进关系表示递进关系君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。荀子荀子劝学劝学(4) 表示承接关系表

21、示承接关系余方心动欲还余方心动欲还,而大声发于水上。而大声发于水上。宋宋 苏轼苏轼石钟山记石钟山记(5) 表示转折关系表示转折关系青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝。而青于蓝。荀子荀子劝学劝学(6) 表示假设关系表示假设关系诸君而诸君而(如果如果)有意有意;瞻余马首可也。瞻余马首可也。清清 徐珂徐珂清稗类清稗类钞钞战事类战事类(7) 表示修饰关系表示修饰关系,连接状语连接状语吾恂恂而起。吾恂恂而起。唐唐 柳宗元柳宗元捕蛇者说捕蛇者说劝学 见不如登高之博不如登高之博也也庄暴庄暴孟子孟子他日，他日，于王于王看见看见接见接见拜见拜见 疾声非加声非加也也吾王庶几无吾王庶几无病欤病欤举举首蹙頞而相告曰首蹙

22、頞而相告曰强，声音宏大强，声音宏大病，患病病，患病痛痛劝学焉：焉：1 1、积土成山，风雨兴焉、积土成山，风雨兴焉 2 2、而神明自得，圣心备焉、而神明自得，圣心备焉 3 3、寡人之于也尽心焉耳矣、寡人之于也尽心焉耳矣绝：绝：1 1、忽然抚尺一下，群响毕绝、忽然抚尺一下，群响毕绝 2 2、率妻子邑人来此绝境、率妻子邑人来此绝境 3 3、以为妙绝、以为妙绝 4 4、佛印绝类弥勒、佛印绝类弥勒 5 5、假舟辑者，、假舟辑者，-，而绝江河，而绝江河望：望：1 1、吾尝跂而望矣、吾尝跂而望矣 2 2、日夜望将军至、日夜望将军至 3.3.先达德隆望尊先达德隆望尊 4 4、适冬之望日前后、适冬之望日前后焉：

23、焉：1 1、兼词、兼词 于此于此 2 2、语助词，无义、语助词，无义 3 3、语助词，无义、语助词，无义绝：绝：1 1、停止、停止 2 2、隔绝、隔绝 3 3、到了极点、到了极点 4 4、非常、非常 5 5、横渡、横渡望：望：1 1、眺望、眺望 2 2、盼望、盼望 3 3、名望、名望 4 4、农历每月十五、农历每月十五青出于青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。比喻学生超过老师或后人胜过前人。劝学古今异义词古今异义词1 1、金：金：2 2、黄泉：黄泉：3、用用心：心： 古义：泛指金属古义：泛指金属 今义：专

24、指黄金今义：专指黄金古义：地下水古义：地下水 今义：阴今义：阴间间古义：因为心思古义：因为心思 今今义义：集中注意力4、以为： 古义，以之为，把它当做；今义，认为。5、博学： 古义，广博地学习；今义，学问广博精深。6、爪牙： 古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。7、黄泉：古义，地下的泉水；今义，指人死后埋葬的地方。8、寄托：古义，藏身；今义，指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。劝学特殊句特殊句式式介宾结构后置青，取之于蓝，而青于蓝；君子博学而日参省乎己判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；君子性非异也，善假于物也；非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学固定句式固定句式无以：没有用来的（办法）另外提醒学生注意：就：动词