两小儿辩日的道理正式版

1、两小儿辩日的道理总结精选（ 1 ）：两小儿辩日的道理两小儿辩日透过两小儿辨日使孔子不能决定谁是谁非，说明了从不同角度看待问题， 会有不同的结果，没有绝对的对错，所以即使是连孔子也无法决定。也说明了孔子知之为知之， 不知为不知的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的教育与学习态度，文章还证明了就连 孔子也有不明白的事，所以我们要学无止境。总结精选（ 2 ）：两小儿辩日的道理及现实好处文章透过两小儿辩日使孔子不能决定谁是谁非，说明了从不同角度看待问题，会有不同的 结果，没有绝对的对错，所以即使是连孔子也无法决定。说明了孔子知之为知之，不知为不知 的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨虚的教育与学习态

2、度。本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早 晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人 也无能为力。两小儿辩日的道理说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质 疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。总结精选（ 3 ）：两小儿辩日的道理两小儿辩日的道理 1. 二个小儿能够从日常的现象中仔细观察，并得出自己的结论本身就 是具有一种钻研的精神。两小儿辩日的道理 2. 他们能够坚持自己的意见而不轻易的动摇自己的观点，是一种坚持 己见的行为。两小儿辩日的道理 3. 从孔子身上，能够

3、看出，虽然当时的孔子已经是声名赫赫，但是依 就敢于承认自己对于这个问题的无知，能够说是谦虚的表现，这是作为大家的风范。两小儿辩日的道理 4. 就问题本身而言，从不同的方面能够得到不同的结论，就是说事物 具有二重性，而要得到真理的话，就务必认知其中的规律，这也是人类认识世界的必要过程。总结精选（ 4 ）：两小儿辩日的故事 大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个 10 岁左右的 小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：小朋友，你们在争 辩什么呢？其中一个小孩先说道：我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。另一 个小孩的看法正好相反

4、，他说：我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。先说的那个小孩 反驳说：太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来 小，而近的东西看起来大的道理吗？另一个小孩自然也有很好的理由，他说：太阳刚升起来时 凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体 使人觉得热的道理吗？两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做裁判，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题 却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的 片面性，也就不能决定他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说： 谁说你知识渊博，

5、无所不知呢？你也有不懂的地方啊！两小儿辩日的故事道理两小儿辩日的故事表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求 是的精神；同时阐述了学无止境，我们要不断学习的道理。透过阅读，我们发现两个小孩有着 善于观察、大胆质疑、勇于探索的精神，而孔子则实事求是、谦虚谨慎这说明了治学要实事求 是，不能不懂装懂的道理。两小儿辩日的故事延伸太阳问题大小问题：早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳 看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比 它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及

6、远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的 天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象 叫光渗作用。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天， 太阳与其亮度差不大，就显得小些。冷热问题：与温度有关的是辐射，能够简记为太阳暖大地，大地暖大气。由物理学公式可 知辐射携带能量越多，他的波长越短，太阳温度很高，太阳辐射携带超多能量因而波长很短。 投射到地球的太阳辐射要透过厚厚的大气，但由于是短波辐射，所以仅有少部分被吸收和反射， 大部分到达地面，被地面吸收反射。大地吸收太阳辐射升温，但温度毕竟

7、不高，地面辐射波长 较长，所以能被近地面大气超多吸收，然后以对流，传导等方式向上传递热量。所以，气温的 升高与直射斜射关系不大，是辐射转换影响了近地面温度，辐射转换需要时间，故而早晨较冷， 中午较热。总结精选（ 5 ）：两小儿辩日的故事作者简介列子，汉族，本名列御寇（列子是世人对他的尊称），中国战国时期郑国圃田（今河南省 郑州市）人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、 宗教影响深远。著有列子。列子中的天体运动说地动说宇宙无限说等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗 于天宝年间诏封列子为冲虚真人。他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地 40 年，潜心著

8、述 20 篇，约十万多字。 吕氏春秋与尸子皆载列子贵虚，但依天瑞，列子自认虚者无贵。彻底的虚，必定 有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。现流传的列子一书， 在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理列子时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭 永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。现存八篇天瑞黄帝周 穆王仲尼汤问力命杨朱说符。其中愚公移山杞人忧天两小 儿辩日纪昌学射汤问等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。被誉为默察造化消息 之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。列子一向低调，有所谓子列子居郑圃，四十年人无识者，可见真正做到了老子所说的和光 同尘的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。无论这是因为他们卓尔不群，或是由于他们卑微无能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人总是遥遥领先，而你只是步其后尘，如此，即使你赢来人们的尊敬，这种尊敬也不过是残羹剩汁。月亮 独挂天庭时尚可与众星争辉，而骄阳一出，它便光彩顿失不再显赫，甚至干脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映衬你风采的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其 貌不扬又不修边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人，也正是出于这个缘故。不要自寻烦恼，也不要贬损自己徒增他人荣光。青少年时须多结俊友高明，成年后则当与凡人为伴。