高二语文(下)

1、西安市高新一中2014学年期末高二年级语文（先秦诸子选读）试题第卷（共30分）一、语言积累和运用：（共16分,每小题2分）1、下列各组词语中，加点字的读音正确且词语中没有错别字的一项是（ ）A喟（kuì）然长叹 举一返三 暴虎冯（pín）河 祸起萧墙 B屏（pín）气凝神 发奋忘食 箪（dn）食瓢饮 循循善诱C郢书燕（yn）说 礼崩乐坏 斐（fi）然成章 文质彬彬 D色厉内荏（rn） 耰而不辍 曲肱（hón）而枕 杀身成仁 2、下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是（ ）A过而不改，是谓过也。 小人之过也必文B何以伐为 自伐者无功C见其二子焉 过也，

2、人皆见之，更也，人皆仰之 D吾与点也 天与之，人与之3、下列各组语句中加点的虚词，意义、用法都相同的一项是（ ）A冉有、季路见于孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼B为政以德，譬如北辰 王好战，请以战喻C所谓立之斯立，道之斯行 天下之无道也久矣 D谨而信，泛爱众而亲仁 人而无信，不知其可也4、下列句子与例句加点字词类活用相同的一项是（ ）例句：欲洁其身A、足食，足兵 B、而耻恶衣恶食者，未足与议也。C、止子路宿，杀鸡为黍而食之。 D、饭疏食饮水，曲肱而枕之。5、下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）A、因之以饥馑 （因为） 人而无信，不知其可也 （如果）B、微夫人之力不及此 （没有） 吾

3、与点也（赞许）C、不仁者不可以久处约 （贫困） 君子去仁，恶乎成名 （哪里）D、虽欲从之，末由也已（途径） 不迁怒，不贰过。 （重复）6、下列各项中不全有通假现象的一项是（ ）A、 乡也吾见夫子而问知 岁寒，然后知松柏之后彫也B、 由也好勇过我 良人出，则必餍酒肉而后反C、 莫春者，春服既成 无欲速，无见小利D、 女闻六言六蔽矣乎 蚤起，施从良人之所之7、下列有关春秋时期思想家的常识不正确的一项是（）A孔子宣扬的礼，是对人的思想情感和行为,对人际关系以及社会秩序的一整套规范。他所张扬的中庸之德，有明确的原则，即德行符合礼的规定。B孟子主要记录了孟子的谈话，由孟子及其弟子共同所著，长于论辩是孟子

4、的鲜明特征。孟子长于在论辩中运用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，使之富有形象性，具有极大的艺术感染力。C庄子是道家的重要代表人物之一，其思想主要体现在庄子一书中。庄子善于借助寓言来说理，书中的寓言表现了庄子超凡的想象力，构成了奇特的想象世界，表达了深邃的哲学思想。 D孔子、孟子、荀子都是儒家学派的重要代表人物。孔子的思想核心是礼，其理想人格的核心是仁；孟子和荀子一方面继承了孔子的这种思想，另一方面又各自有所发展，但是他们都赞成“人性本善”的观点。8、下面是白居易的问刘十九的诗句，顺序排列正确的一项是（ ）能饮一杯无绿蚁新醅酒晚来天欲雪红泥小火炉A、B、C、D、二、课内文言文阅读（共

5、6分，每小题2分）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相

6、尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。泰誓曰：天视自我民视，天听自我民听。此之谓也。”（选自孟子·万章上）9.下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）A.谆谆然命之乎 命：命令B.以行与事示之而已矣 示：显示C.践天子位焉 践：登上D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受10下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ） A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也B 使之主祭而百神享之

7、 尧荐舜于天而天受之 C 谆谆然命之乎 夫然后之中国D 尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事示之而已矣11.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）A. 天与之者，谆谆然命之乎B. 讼狱者不之尧之子而之舜C. 此之谓也D. 麾下壮士骑从者八百余人三、课外文言阅读阅读下面的文言文，完成12-15题。（共8分，每小题2分） 孔子世家孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相

8、与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少

9、贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释：非与：难道不是吗？ 一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 率：行走。 稼：种庄稼。穑：收

10、庄稼。 宰：家臣，总管。（选自史记·孔子世家，有删节）12对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.楚救陈，军于城父 军：驻扎 B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权C.君子亦有穷乎 穷：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦13.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一项是（ ）A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕C.赐，而志不远矣 某所，而母立于兹D.人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子14.下列各句句式特点不同类的一项是（ ） A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比干C. 吾何为于此 D. 人

11、之不我行也15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不

12、了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。第卷（共70分）三、16.翻译下面的句子（共10分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？(5分) 夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。(5分) 四、默写（共6分，每空1分）17.补写下列名句中的空缺部分 （1）知人者智，。（2）谨庠序之教，颁白者不负戴于道路

13、矣。（3）孟子曰：“民为贵， ，君为轻。”（4）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ， 于我如浮云。”（5）孔子论述“学”与“思”关系的两句是： ， 。五、现代文阅读（共14分）孔    孟（有删节）   黄仁宇在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子

14、凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。孔子没有直接的提到人之性善或性恶。论语之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤

15、，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意

16、门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这

17、八个字正好可以用来说明他们之间的距离。18、下列对原文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）A文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。B文章第段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。C文章第段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。D文章第段举四个例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。E造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化” 。19、课文第段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？（4分）20、孔子和孟子有很多不相同的地方，

18、根据文意分三点对此概括说明。（6分）六、选做题 （共20分）（一）现代文阅读（共16分）     孔子的洒脱    周国平    我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。    在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两

19、句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。    孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。    其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调

20、一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知。求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。    “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家.经济家和外交家。唯有曾皙说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹日：“我和曾皙想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器.做个

21、什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?     学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为”忠恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况：“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自论语，

22、其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极项的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。    孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并

23、不赞成，他说再思就可以了。    也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。（1）作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?（4分）（2）孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的?  （4分）（3）“仁”是孔子思想的核心， 那么孔子看待“仁”的态度又是怎样的呢？（ 4分）（4）文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?  （4分）(二)语言实践(4分)秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，

24、不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。” 庄子庄子秋水(5)请根据以上内容，写出它蕴含的道理： 。七、作文（40分）21、阅读下面的材料，根据要求作文。庄子主张知其不可而不为，隐于山水，隐于僻壤，独善其身，独安其身;孔子却要知其不可而为之，碰壁碰得头破血流或四处流亡无家可归，可还是意气风发不改初衷，只顾向前。你对庄子和孔子的人生态度是如何理解的。请以“知其不可而安之”或“知其不可而为之”为题目写一篇文章。要求：所写内容必须在材料范围之内。立意自定。

25、文体自选。不少于800字。不得抄袭。 高二年级诸子选读期末试题答案（1-15小题共30分，每空2分）一、1C 2A (动词：犯错误) 3B （介词“用”） 4A （形容词的使动用法） 5A（错在“因”） 6B 7D (1他们并不都赞成“人性本善”的观点，荀子认为人性本恶) 8B二、 9 .A 解析：A项，命：任命 委派10 B 解析:都表顺承，“然后”,A代词/提宾标志，C 形容词词尾“的样子”/代词“这样”D介词“把/介词“用，凭借” 11 D解析：D项与例句相同，均为定语后置句。三、12 D（病：担心，忧虑）13C（都是代词，通“尔”A表顺承“那么”/表转折，“却”；B表顺承，“就”/表转

26、折“竟然”“却”；D助，主谓取独，/近指代词，可译为“这”） 14B（疑问句，其余为倒装句）15.D（后半句对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”）三、16翻译（共10分）（1）老师的学问极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？（5分）（ “道至大”1分，“莫”1分，“盖少贬”2分）（2）老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。（5分）（“既”1分，“大修”1分，“是”1分，“丑”1分）四、17默写名句（共6分，每句1分）1 自知者明 2申之以孝悌之义 3社稷次之 4不义而富且贵

27、5学而不思则罔，思而不学则殆 五、现代文阅读(共14分)18、C、E。（每空2分）A项对选文的主旨分析有误，主要内容应是阐释孔孟在思想行为方面的不同，B项对论证方法分析有误，主要用正反对比法，D项选文第4段举四个例子证明的是作者的观点。19、（4分）所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心的情绪。20、（6分，每点2分）（1）在态度方面，孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”；（2）在人性善恶方面，孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论；（3）在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。六、选做题（共20分）（一）14（4分）对于功利的态度颇

28、为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。15（4分）孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。16（4分）灵活，通情达理，有常识，知分寸，透彻一切伦理规范的相对性质。17（4分）积极“人世”，关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”。)（二）（4分）寓意：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的，应该谦虚。七、作文（40分） 参照高考评分标准参考译文孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用