“阮籍途穷”和“相如病”

1、阮籍途穷”和“相如病”“阮籍途穷”和“相如病” ，是古人赋诗作文常用的两个典故。 例如，唐代牟融在一首题为 有感的诗中这样写道：“盛世嗟沉伏， 中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。无客空尘榻，闲门闭草庐。 不胜岑绝处，高卧半床书。 ”牟融写这首诗时，赋闲在家且健康不佳，故而心情郁闷。此时他 想到阮籍“途穷”，相如“病久”，比况自身，发出叹息，其孤寞凄凉 的处境表露无遗。牟融提到的阮籍，其父为“建安七子”之一的阮瑀。阮籍幼年丧 父，虽家贫，但勤奋好学，曾在司马懿父子执政时为官。史书上说阮 籍“旷达不羁， 不拘礼俗”。比如，他常去邻近一美妇人那儿买酒喝， 醉了就卧睡妇人身旁， 满不在乎；妇人的丈夫

2、见了也不怀疑他有邪念， 因为阮籍属于那种“外坦荡而内淳至”的人。他的這种个性， 也使得他的行为举止常常显得有些怪异。 据说他 在母亲去世后的居丧期间“不率常检” ，照样醉酒，但在母亲下葬时 却嚎啕大哭乃至吐血。照现在的话说， 阮籍就是个“性情中人”，即所谓率性而为的人。 正因为率性，所以他常独自一人驾车出行，途中“不由径路” ，走到 哪儿是哪儿，直到车无法前行，才大哭而返。典故“阮籍途穷”就来 源于此，也叫“哭途穷” 。后人常用这个典故来表示走投无路或面对 各种绝境时产生的悲哀。杜甫曾有这样的诗句：“途穷那免哭，身老不禁愁。 ”唐代钱起描 写自己“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。 ”清代词人纳

3、兰性德也 在其五言诗中写道： “途穷行辙返，恸哭畏迷误。 ”很多人在用这个典故时， 是引以为戒或者反过来激励自己。 唐代 诗人李瑞就有这样的警句： “蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。 ”全唐诗收录 周万的送沈芳谒李观家求仕进一诗中也有类似的语句： “身老方 投刺，途穷始着鞭。”即便是说了“途穷那免哭” 的杜甫，也表示“耻作穷途哭”唐代诗人郑谷则对阮籍之举不以为然： “达士由来知道在，昔贤 何必哭途穷。”还有人怀疑阮籍哭的真正动机： “世上路歧何缭绕，水边蓑笠称 平生。寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。 ”（唐李咸用山中）围 绕“阮籍哭途穷”，后人表达了很多看法。第二个典故说的是汉代文学家司马相如。 此人

4、才气过人， 深得汉 武帝赏识，曾在朝中为官，著有子虚赋 、长门赋和美人赋 等名篇，但司马相如长年患病，曾因此两次去职。在历史上， 司马相如的病和他的作品一样出名， 甚至还有一个专 门的名字，叫“相如渴” 。史籍上说司马相如“常有消渴疾” ，从其症 状来看，应该是现在我们说的糖尿病了。后人经常提到相如的病，如宋代词人黄庭坚的满庭芳中说： “相如虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。 ”元末明初人张昱亦有“多病 相如渴又生”的诗句很多人都喜欢拿“多病相如”作比喻。如宋代名士顾襄病逝后， 友人的挽诗中就把他比作司马相如： “可惜病相如，谁寻封禅书。 ”李商隐的诗中总是弥漫着一丝淡淡的悲寂和愁伤， 他和牟融一样

5、， 都在病中想到司马相如。在寄令狐郎中一诗中，他写道： “嵩云 秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客， 茂陵秋雨病相如。” 令狐郎中即李商隐的好友令狐， 李曾作为他的幕僚出入其府， 写 这首诗时，两人已分开。李商隐这是告诉好友，自己这个以前他府上 的宾客，如今已是疾病缠身，就如同当年孤居茂陵的司马相如，在秋 风悽雨中度日，最后这一句流露出诗人落寞抑郁的心境。古人也将“阮籍途穷”和“相如病”两个典故并用，除了上面提 到牟融的诗，杜甫也在记事中写道： “多病马卿（即司马相如） 无日起，穷途阮籍几时醒。 ”无论是“阮籍途穷”，还是“相如病”，都是一种困境，这也是后 人同样要面对的。杜牧在寄李起居四韵中说自己： “自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋牟融晚年也是贫病交迫： “萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。 独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令，卧病何人问马 卿。林下贫居甘困守，尽教城市不知