《人间词话》中学生个人读后感

1、人间词话中学生个人读后感人间词话中学生个人读后感 古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到才拜读了人间词话这一本著作。下面是我为大家整理的人间词话中学生个人读后感，欢迎订阅。 人间词话中学生个人读后感1 1927年6月2日的颐和园静静的，鱼藻轩前徘徊着一位老人，他带着深度的眼镜，但厚厚的镜片掩不住眼中的疲惫，她深吸一口花香，再看了眼这世界，依然美好可他却满眼黑暗，他义无反顾的跳入水中，平静的回想一生，早年留洋学习数理，后回国任教研究哲学文学，在国家最黑暗的时候以病弱之躯做着最高尚的学问，一生有所成就，足矣

2、！王国维先生离去了，一位国学大师就此陨落，而他所留下的作品依然绽放着睿智的光芒，在静安先生留下的文化瑰宝中，最耀眼的便是人间词话。 ”词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”静安先生首提境界说，以境界之高低论诗之好坏，而何为境界呢?”境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则为无境界”。作者追求真性情的诗词，虽唯情体物，穷极工巧也，可成为出色的词人，但只是锦衣彩妆的行尸走肉罢了，读来全无神韵，犹有隔靴搔痒，雾里看花之恨。 ”昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也”。静安一破故人情景分说，提出情景交融的新思想。景物，意象皆为作者服务，故能以奴

3、仆命风月，与花鸟共忧乐。 对于古人的诗词创作，静安先生提出了”天才说”，”天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助之以德性，始能产真正之大学问”，只有最高深的学问与最高尚之品格才能创作出流芳百世的文章，屈原，陶潜，苏轼无不如此。文人不仅该学富五车，出口成章，更需修身养性，陶冶情操。 静安先生以过人的气魄，客观的态度评价了古人的诗词，以传统的词话形式，融入了自己的新思想，新观念，读来全无传统文人的偏执迂腐，更呈现了古典文学独有的魅力，一方面批判了只有华美词藻而无内涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精华。对后来人的创作指明了方向。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。合上书页，

4、只能默念，斯人可贵。 人间词话中学生个人读后感2 词话寻得亦人间 古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到才拜读了人间词话这一本著作。 饶是知道了王先生的盛名，我依旧没有想过这本名作竟这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。第一遍读完我竟对大多数段落依然是毫无头绪。没办法，我只好寻找注释版来阅读。 还好，参考着注释附带着诗词原文，再将人间词话细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。慢慢地，我竟也读出一点心得。 写文

5、章首先应有境界。无论描写的任何事物，都应该有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 虽然境界有大小，但不因为这点去分优劣。细雨鱼儿出，微风燕子斜哪里不如落日照大旗，马鸣风萧萧。宝帘闲挂小银钩又怎么比不上雾失楼台，月迷津渡呐? 文章的关键从来就不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。美成解语花之桂华流瓦，境界极妙。可惜以桂华二字代月耳。梦窗之后，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之小楼连苑绣毂雕鞍，所以为东坡所讥也。 文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何

6、事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔虽作艳词，但终有品格。 ”昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。求学之路，首先在于立志，志存高远，方能在求学的道路上披荆斩棘，望尽路之尽头。 ”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。 ”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。唯有经过前面的踏破铁鞋无觅处，才会有得来全不费功夫偶然惊喜。 虽王先生在此谦逊地说可能词人们会不同意，但就我的见解，词人们一定毫无疑义。此三重境界不只在于文章，也不仅限于治学。其实我们对于整个人生意义的追求和对人生过程认知不也是如此吗

7、? 人间词话中学生个人读后感3 人间词话是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维人间词话的手稿原文；第二部分是附录。读了王国维的人间词话，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。 最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。（晏同叔蝶恋花此第一阶级也。衣带渐宽终不悔，为伊消

8、得人憔悴。（欧阳永叔蝶恋花此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。（辛幼安青玉案）此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师推荐必读的书目中就有这本。因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。

9、一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了无我之境：采菊东篱下，悠然见南山寒波澹澹起，白鸟悠悠下。有我之境：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。 人间词话中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在乐府诗集子夜歌中提出的：人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢?这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。 本文来源