韩愈传节选阅读答案

1、韩愈传节选阅读答案 篇一：太学生何蕃传(韩愈)阅读答案 太学生何蕃传 韩 愈 太学生何 蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、 博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以 之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知蕃者比肩立， 莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁 率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之 老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余 人，又以蕃之义行，言

2、于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不 果留。欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归， 哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾 不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六 官之士不从乱，兹非其勇欤!”惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽， 不为川乎川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多， 施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待 于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有

3、所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。 注 (1)助教、博士：太学教师；(2)司业、祭酒：太学官员；(3)朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾 原军朱泚反唐。2下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：交谈 B以之升于 礼部升：上报 C初入太学，岁率一归 率：大约 D蕃之力不任其体 任：承受3下列几组句子， 分别表现了何蕃孝、勇的一组是（3分） （ ） A公卿大夫知蕃者比肩立 蕃，纯孝人也 B岁率一归，父母止 之来请起蕃，蕃正色叱之C揖诸生归养于和州 蕃居太学，诸生不为非义D葬死者之无归是故蕃之仁 义充诸心4把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分

4、）（1）蕃居太学，诸生不为 非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉（3分）译： _（2）是故蕃之仁义，充诸心， 行诸太学，积者多，施者不遐也。（3分）译： _（3）故凡贫贱之士，必有待然 后能有所立，独何蕃欤!（3分）译： _2（3分）A齿：并列3（3分）B （A表蕃“学成行尊”，非孝非勇 表孝 C 表孝 表仁 D皆表示仁义）4何 蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来。（“居”， 倒装句，“字”各1分）所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施 行到的地方却不远啊。（“诸”，“施”，“遐”各1分 ）所以凡是贫贱的士子，必须等待 时机然后有所成就，

5、哪里只是何蕃啊！（“立”，“独欤”各1分，句意通顺1分） 附： 参考译文太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考（被推举参加礼部进士科， 称为“举进士”），学问深厚，品行受人尊敬，众多太学生尊崇称誉他，不敢和他相提并论， 共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士把情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒编写何 蕃的众多品行中显著昭彰的事情，多达几十件。把它们上报给礼部，又借此让天子知道。京 师的太学生们因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了， 但无人在礼部当官；在礼部为官的，大多与何蕃不合。何蕃因此不被录用。何蕃，淮南人， 父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，

6、父母阻止了他；这之后间隔一两年才回 家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己（的心情）。一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体，相貌平常，

7、我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱泚作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不是他的勇敢吗？”可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好象水成为了湖泽，没有成为河流啊！河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天！大约是需要等待那水气上升的时机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！我因此写这篇

8、文章，不要让何藩的事迹被埋没。 篇二：韩愈与孟尚书书阅读 用斜线给下面文言文中的画线部分断句。（限6 处）（6 分） 汉氏已来，群儒区区修补，百孔千疮，其危如一发引千钧绵绵延延浸以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之其亦不仁甚矣。释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后，其亦不量其力。虽然，使其道由愈而粗传，虽死万万无恨！ （韩愈与孟尚书书） 20杨墨指我国哪两位思想家？（2分） 21用自己的话概括韩愈万万无恨的原因。（不超过10个字）（2分） 参考答案：语文网 19参考答案：其危如一发引千钧/绵绵延延/浸以微灭/于是时也/而唱释老于其间/

9、鼓天下之众而 从之/其亦不仁甚矣 20参考答案:杨朱和墨子（或墨翟）。 21参考答案:为儒道传承尽了全力。 篇三：节选自韩愈张中丞传后叙阅读答案附译文 阅读下面的文言文，完成1620题(18分) 元和二年四月.日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者，开门纳巡;位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名;城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎当其围守时，外无蚍蜉蚁子之

10、援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说! 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁苟此不能守，虽避之他处何益及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必

11、不达。二公之贤，其讲之精矣!守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设.辞而助之攻也。 愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。 (节选自韩愈张中丞传后叙) 16、对下列中加点词语的解释，不正确的一项是 A.远诚畏死 诚：如果 B.观者见其然，从而尤之 尤：归罪，责备 C.将其创残饿嬴之余 将：率领 D.二公之贤，其讲之精矣 讲：演讲 答案：D讲：筹谋，考虑 17、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 A.授之柄而处其下 吾从而师之

12、 B.以与贼抗而不降乎 作师说以贻之 C.外无待而犹死守 而五人生于编伍之间 D.愈尝从事于汴徐二府 以其无礼于晋 答案：D在;对于 【解析】A代词，他 B连词，来C连词，表转折 18、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A.李翰因文章而自负，写张巡传十分详密。但遗憾的是还有缺陷，一是没有为许远立传，二是没有能够记载雷万春事迹的始末。 B.由于张、许两家的子弟才智低下，所以两人不能接到父辈就义的，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。 C.虽然睢阳城陷落是从许远分守的西南方开始的，但是用这个理由来诽谤许远，就如同绳子断了就责怪先受侵害和先裂的地方一样无知。 D.文章将张、许二人与众多弃城保命和拥强兵而观望的人进行了对比，热情赞美了张、许二人的功劳。 答案：B通知一词，应理解为完全了解 19、用/给文中画波浪线的部分断句(3分) 守 一 城 捍 天 下 以 千 百 就 尽 之 卒 战 百 万 日 滋 之 师 蔽 遮 江 淮 沮遏 其 势 天 下 之 不 亡 其谁之功也 答案：守一城/ 捍天下/ 以千百就尽之卒/ 战百万日滋之师/ 蔽遮江淮/ 沮遏其势/ 天