探讨初中语文阅读教学对文本作者经验的破解

1、    探讨初中语文阅读教学对文本作者经验的破解    曹江文学与生活之间存在一个中间环节，即文学创作者对社会生活的体验。关于体验主要包括三个层面，即生活体验、艺术体验、生命体验。所谓生活体验，是创作的基础，它保证文学创作者的笔端生出真实的月亮，而不是虚假的投影。但生活体验往往是粗糙的，需要作家对其进行提炼加工，整个过程是美化生活的过程，也是进行艺术审美体验的过程，它保证了文章的艺术魅力。最后是生命体验，小说家陈忠实认为“生命体验由生活体验和艺术体验开始，是对生命的展示。任何一种流派和主义，都是作者独特体验孕育的结果”。正因为作者的体验贯穿文学文本，为了

2、使学生有效地阅读文本，与作者的心灵达到共通，教师有必要运用体验式的教学方法，引导学生从生活体验、艺术体验和生命体验出发，对文本深刻阅读。一、通过文本提炼作者的生活体验生活是作者创作灵感的源泉，也是文学作者情感产生的背景，独特的生活给予作者别样的生活体验。我们阅读文章，实际上是在读千姿百态的生活旅程，也是在进行关于生活体验的借鉴，进而来充实自己的生活，积累对生活丰富的认知。所以张爱玲在童言无忌中说：“像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，而后看见海；先读到爱情小说，而后懂得去爱。我们对于生活的体验往往是第二轮的。”为什么作者总是先我们一步进行体验呢？一方面是由于生活形式的不同，自然

3、造就了独特的生活体验。另一方面，也是最重要的方面，有时候作者的创作充满目的性，但是生活并不能提供某一种极为需要的写作素材，于是作者会身体力行“搜尽奇峰打草稿”，进行有目的的生活体验。可以说，在文本阅读中这两种情况都会遇到。教师可引导学生对文章具体分析，通过文本提炼作者对生活的体验，并对体验的细节进行品味。以范仲淹的岳阳楼记为例。这是一篇为滕子京重修岳阳楼所写的记，作者用绮丽的语言和整齐的句式，将岳阳楼的美景渲染得如一卷画让人神往，百读而不厌。文章为什么有如此的魅力？除了与作者的文学素养和语言功底有关外，还与作者不能亲历但会汲取间接生活经验有关。文章并没有因为范仲淹不能亲临岳阳楼，观赏气势雄伟的

4、洞庭湖而黯然失色，作者将滕子京给自己送来的洞庭晚秋图作为写作素材，围绕洞庭一湖的阴晴景观缀文，渲染岳阳楼的胜状。在这里，作者“情以物迁，辞以情发”，追随一幅图画所激起的情感波动，在“一叶且或迎意，虫声有足引心”的状态境界下亲近自然，将自己身心融于自然。可以说，间接的生活经验是范仲淹创作岳阳楼记的基础和源泉，作者的创作激情也是受此激发。当然，一幅画对作者的帮助甚微，最主要还是借鉴了读书所积累的丰厚材料。所以，教师可以引导学生一分为二，从写作背景及文本篇章提炼作者掌握的经验。例如，有学生概括了写作背景：被贬巴陵郡的滕子京重修岳阳楼，请贬谪河南邓州的朋友范仲淹作记。但是此时范仲淹在河南，无法见到洞庭

5、湖盛景，于是就凭借一幅洞庭晚秋图开始创作。打开范仲淹视野的洞庭晚秋图早已遗失，教师可以让学生结合文章看一看宋代画家夏圭的洞庭秋月图，感受范仲淹描绘的洞庭湖，如“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，这些描绘洞庭湖的句子都有了着落。另外，作者的一半以上灵感来源于读书的积累，学生也可从“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”看出端倪。二、通过文本感受作者的艺术体验当然生活体验只是为作者提供了进行文学创作的素材，如果不结合艺术体验，所积累的生活经验只是遗落于阅历草丛中的片段。而所谓艺术体验便是情感的体验，作者将自己的情感融于自然万物。所以，自然万物有着人的面目，可以代表人的情感用客观景象表达抽象的情怀。

6、刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”正是这个道理。所以，教师在进行文本阅读赏析的时候，要引导学生从生活的体验过渡到作者的艺术体验层面，即情感体验层面，看到作者对创作素材的选择、提炼、加工和改造，以及对审美意象、审美形式、审美结构、审美意蕴的把握。范仲淹認为巴陵郡的好景色全部集中在洞庭湖上，因此以洞庭湖为视角来描绘岳阳楼的雄伟景色，进而以景来入情。在这里，教师可以引导学生阅读第三、四自然段，概括洞庭湖不同景色，以及这不同景色所反映出的两种人。例如，有学生认为第三自然段是写阴雨连绵时的洞庭湖，阴冷的风在其上怒吼，浑浊的浪涛冲抵空中，山岳无形，旅客难行，还有虎猿的长啸和哀啼，不禁让人心生感慨

7、，有去国怀乡、仕途艰险之感。景与情的高度融合，这是作者呈现给读者的艺术体验。第四段，描绘了春风和煦阳光明媚时洞庭湖上的景色，沙鸥、湖光、游鱼、小草、兰花、皎洁的月光、静静的月影、渔夫的歌声，构成一幅平静秀美的图画。这时登上岳阳楼的人自然心胸开阔，无论光荣和屈辱都消隐在酒杯中。可以说第三段和第四段是相对的，景色相对，人的情感相对，主要向我们呈现了“以物悲，以物喜”的两种人。但其实作者要着重说明第三种人，即“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。所以作者对洞庭湖阴晴景色的描绘，对“因物悲，因物喜”两种人的举例，对生活现象的选择、提炼和加工以至形成审美意象，实际上都是要为第三

8、种人做铺垫。这表现出作者精湛的艺术构思，也让我们看到作者复杂的精神活动。三、通过文本概括作者的生命体验生命体验是文本创作最重要的部分，几乎可以作为提升文本品格的因素。所以作者在进行文学创作的过程中，总会呈现出对生命的体验。那么，什么是生命体验呢？它与生活体验和艺术体验不同，是作者对自身生命底色的挖掘，也是凌驾在情感思想层面之上对生命的自悟。教师要使学生实现有效的阅读，就必须引导其通过文本概括作者的生命体验，由此获得从文本延伸到自身的契机，实现由作者对己身的体悟向读者对己身体悟的过渡。在写岳阳楼记这篇文章的时候，范仲淹和滕子京都是被贬之人，基于二人共同的遭遇，范仲淹在文中满载对友人的勉励。这种勉励之语不是直接表达的，教师可以引导学生思考从文章的哪个部分能看出作者意在慰勉友人。学生不难发现“噫！微斯人，吾谁与归？”如果没有这种人，我与谁一道呢？意在说滕子京要与“我”一道“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在这里，作者仅用八个字就将古仁人之心的生命感悟转移到自己的身上，彰显自己的生命体验，在展示自我抱负的同时，又表达出对友人的慰勉，以及希望友人同“我”一道