高中语文 劝学课件 新人教版必修3

1、12荀子，名况，战国末期思想荀子，名况，战国末期思想家，先秦儒家最后一个代表家，先秦儒家最后一个代表人物，与孟子形成儒家的对人物，与孟子形成儒家的对立两派。他认为人的本性是立两派。他认为人的本性是恶的，主张恶的，主张“明礼义而化明礼义而化之之”，即后天的环境可以改，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他很重视善人性的恶，所以他很重视教育的作用，强调教育的功教育的作用，强调教育的功能。他主张选贤任能，兼用能。他主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家，他的礼、法、术治理国家，他的许多思想被法家所吸取，韩许多思想被法家所吸取，韩非和李斯都是他的学生。荀非和李斯都是他的学生。荀子还具有朴素的唯物主义思子还

2、具有朴素的唯物主义思想，认为想，认为“人定胜天人定胜天”。3荀子荀子二十卷，二十卷， 3232篇，篇，是后人所编，大部分是荀是后人所编，大部分是荀子的作品，一小部分出于子的作品，一小部分出于其弟子之手，内容涉及哲其弟子之手，内容涉及哲学、政治、治学、处世学学、政治、治学、处世学术等。术等。荀子荀子由由论论语语、孟子孟子的语录体，的语录体，发展为有标题的论文，标发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步志着古代说理文的进一步成熟。成熟。 荀子荀子说理透彻，气势说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。这些在密，善用比喻。这些在劝学劝学中有所体现。中有所体现。4故不

3、积跬步，无以至千里；不积小流，无以成故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。江海。非我而当者，吾师也；是我而当者，非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。吾友也；谄谀我者，吾贼也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。5 须须 gogol lyyyyqqk

4、ukuqqj jnnqiqiluluoozozopp6君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人已：停止已：停止7 ， 取之取之 蓝，蓝， 蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直绳，绳，轮，轮， 曲中曲中。虽虽槁槁 ，不复，不复 ，輮使之，輮使之然然。故木受绳则直，金故木受绳则直，金 则则 ，君子，君子学学而而己，己，则则明明行无过矣。行无过矣。靛青（名）靛青（名）从从却却 显得更青（形）显得更青（形）比比合乎合乎代木料代木料 圆规圆规通通“又又”通通“曝曝”，晒，晒 变（挺）直变（挺）直接近、靠近接近、靠近 磨刀石磨刀石 变得锋利变得锋利广泛、广博广泛、广博相当于

5、相当于“于于”，对，对 青出于蓝青出于蓝凝结凝结代词，这样代词，这样者者也，表判断也，表判断连词，表递进连词，表递进通通“煣煣”，使动用法，使动用法，用火烧，使弯曲。用火烧，使弯曲。即使即使以（之）为，把（它）做成以（之）为，把（它）做成同同“智智”检验检验、检查、检查连词，表并列连词，表并列8 ， 取之取之 蓝，蓝， 蓝；蓝；冰，水冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直绳，绳，以为轮，以为轮， 曲中曲中，虽虽槁槁 ，不复，不复 者者，輮使之，輮使之然然也。也。故木受绳则直，金故木受绳则直，金 则则 ，君子君子学学而而日日己，己，则则明明行无过矣。行无过矣。靛青，是从蓼蓝中提取的，但它

6、比蓼蓝的颜色更青；靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果用火烤使它变木材直得合乎拉直的墨绳，如果用火烤使它变弯曲做成车轮，它的弯曲度合乎圆规，弯曲做成车轮，它的弯曲度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再（变得）挺直，（这是因即使又晒干了，也不会再（变得）挺直，（这是因为）（人工）用火烤使它变弯曲成这样的。为）（人工）用火烤使它变弯曲成这样的。所以木材经墨线量过（再加工所以木材经墨线量过（再加工)就（变得）笔就（变得）笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得

7、）锋利了。锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。慧明达，行为没有过错了。9人工人工改造改造直木直木 曲曲 木木 直直金金 利利輮輮受绳受绳就砺就砺提高提高客观事物客观事物客观客观事物事物改变改变原来原来状况状况君子君子(人人)知明而知明而行无过行无过蓝蓝 青青 加工加工胜于胜于水水 冰冰 冷冻冷冻寒于寒于引申引申变化变化发展发展引申引申推推论论博学而日参省乎己博学而日参省乎己10学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 胜胜 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水直木輮为轮直木輮为轮木受绳则直木受绳则直金就

8、砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣11吾尝终日吾尝终日思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而望矣，不如登高之博见也。登高而而，臂非加长也，臂非加长也，见者远；顺风而呼，见者远；顺风而呼，声非加声非加也，而闻者也，而闻者。 马者，非马者，非足也，而足也，而千里；假舟千里；假舟者，者，非能非能也，而也，而江河。君子江河。君子非异也，非异也，假假 也。也。片刻片刻踮起脚后跟踮起脚后跟招手招手声音宏大声音宏大明显、清楚明显、清楚 借助、利用借助、利用车车快快到达到达船桨船桨游水、游泳游水、游泳横渡横渡通通“性性

9、”，资质、禀赋，资质、禀赋连词，表修饰连词，表修饰名词性名词性“所所”字词组，字词组，“学习得到的收获学习得到的收获”转折连词转折连词擅长、善于擅长、善于引入动词引入动词“假假”涉及涉及的对象，不译的对象，不译外物，指各种客外物，指各种客观条件。观条件。12吾尝终日吾尝终日思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝而望矣，不如登高之博见也。而望矣，不如登高之博见也。登高而登高而，臂非加长也，臂非加长也，见者远；见者远；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加也，而闻者也，而闻者。 马者，非马者，非足也，而足也，而千里；千里；假舟假舟者，非能者，非能也，而也，而江河。江河。君子君子非异也，非异也，假假 也

10、。也。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见；登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的资质同一般人并没有差君子的资质同一般人并没有

11、差别，只是善于借助外物罢了。别，只是善于借助外物罢了。13善假于物（学习）善假于物（学习）跂而望跂而望 登高博见登高博见登高而招登高而招 见者远见者远顺风而呼顺风而呼 闻者彰闻者彰弥补弥补不足不足假舆马者假舆马者 致千里致千里假舟楫者假舟楫者 绝江河绝江河超越超越常人常人推推论论君子君子借助借助外物外物14跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高而招登高而招顺风而呼顺风而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河15积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴 ；积水成；积水成 ，蛟，蛟龙生焉；积善成龙生焉；积善成德德 ，神明自神明自，圣，圣心心。故不积。故不积，至千里

12、；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。一跃，不一跃，不能十步；驽马十能十步；驽马十 ，功在不舍。，功在不舍。兼词，相当于兼词，相当于“于此于此”，从（在）那里，从（在）那里深水深水品德品德获得获得古代的半步古代的半步 没有用来没有用来的（办法）的（办法）骏马骏马马拉车一天走的路叫马拉车一天走的路叫“一驾一驾”顺承连词顺承连词具备具备助词，了助词，了16积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴 ；积水成；积水成 ，蛟龙生焉；，蛟龙生焉；积善成积善成德德 ，神明自神明自，圣心，圣心焉。焉。故不积故不积，至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；一跃，不能十

13、步；驽马十驽马十 ，功在不舍。，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，自然会得到最高的智积累善行，养成良好的品德，自然会得到最高的智慧，圣人的思想境界（也就）具备了。慧，圣人的思想境界（也就）具备了。所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外；所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外；不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋；不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋；骏马跳跃一次，不能（达到）十步远；骏马跳跃一次，不能（达到）十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功劣马拉车

14、走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停地走。在于不停地走。17舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲不舍，金石可不舍，金石可。蚓无爪牙。蚓无爪牙利，筋骨之强，利，筋骨之强，食埃食埃土，下饮土，下饮， 用心用心也。蟹六也。蟹六 二二，非蛇蟮之穴无可，非蛇蟮之穴无可，用心，用心。刻刻雕刻雕刻蟹的脚蟹的脚蟹钳蟹钳浮躁，不专心浮躁，不专心定语后置的标志定语后置的标志向上，名词作状语向上，名词作状语专一专一并列连词并列连词地下水地下水者者也，表判断也，表判断被动句被动句安身（的）地方安身（的）地方18舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲不舍，金石可不舍，金石可。蚓无爪牙蚓无爪牙利，筋骨之强，利，筋骨之

15、强，食埃土，下饮食埃土，下饮，用心，用心也。也。蟹六蟹六二二，非蛇蟮之穴无可，非蛇蟮之穴无可，用心，用心。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心专一；专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。无处容身，是因为它用心浮躁。（拿刀刻东西，）（拿刀刻东西，） （如果）刻一下就停止，腐朽的（如果）刻一下就停止，腐朽的木头也不能被刻断；木头也不能被刻断；(如果如果)不停地刻下去，金石也能不停地刻下去，金石也能被雕

16、刻成功。被雕刻成功。19学习的学习的方法方法态度态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，骐骥一跃，不能不能十步十步驽马十驾，驽马十驾，功功在不舍在不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比20运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道

17、理说喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。强了表达效果，使论证更有力。21 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原。设喻的基本原则是则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”，也就是用，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如也是设喻的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待守株待兔兔”等，同样也有深入浅出的

18、效果。等，同样也有深入浅出的效果。22 1.1.忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝 2.2.率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境 3.3.以为妙绝以为妙绝 4.4.佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒 5.5.假舟辑者，非能水也，而绝江河假舟辑者，非能水也，而绝江河 1.1.吾尝跂而望矣吾尝跂而望矣 2.2.日夜望将军至日夜望将军至 3.3.先达德隆望尊先达德隆望尊 4.4.适冬之望日前后适冬之望日前后231.1.挽弓当挽强，用箭当用长挽弓当挽强，用箭当用长 2.2.蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 3.3.策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强 4.4.乃自强步，日三四里乃自

19、强步，日三四里 5.5.如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 1.1.顺风而呼，声非加疾也顺风而呼，声非加疾也2.2.君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞3.3.老臣病足，曾不能疾走老臣病足，曾不能疾走4.4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也君有疾，在奏理，汤熨之所及也24则知明而行无过矣则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣锲而舍之，朽木不折锲而舍之

20、，朽木不折青，取之于蓝青，取之于蓝而青于蓝而青于蓝善假于物也善假于物也外欺于张仪，内惑于郑袖外欺于张仪，内惑于郑袖25君子博学而君子博学而参省乎己参省乎己食埃土，食埃土，饮黄泉饮黄泉假舟楫者，非能假舟楫者，非能也也每天每天向上；向下向上；向下木直中绳，木直中绳，以为轮以为轮游水、游泳游水、游泳用火烤，使用火烤，使弯曲弯曲26就砺则利就砺则利 古：金属刀剑古：金属刀剑, ,泛指所有金属泛指所有金属今：专指黄金（词义缩小今：专指黄金（词义缩小) ) 非蛇蟮之穴非蛇蟮之穴无可无可者者 古：托身、安身古：托身、安身今：把希望感情等放在某些人或事今：把希望感情等放在某些人或事物上物上 蚓无蚓无之利之利 古：鸟兽的爪和牙齿古：鸟兽的爪和牙齿今：帮凶、走狗今：帮凶、走狗 上食埃土下饮上食埃土下饮古：地下水古：地下水今：阴间今：阴间27取之于蓝取之于蓝而青于蓝而青于蓝而寒于水而寒于水君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己蚓无爪之利，筋骨之强蚓无爪之利，筋骨之强28虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。假舆马者，非利足也假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也上食埃土，下饮黄泉，用心一也。上食埃土，下饮黄泉，用心一也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子生非异也，善假