（广东专版）九年级语文上册 周末作业（十五）文言文阅读（二）习题课件 新人教版

1、1周末作业周末作业(十五十五)文言文阅读文言文阅读(二二)2(一)狂泉昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。于是聚谋，共执国君，疗其狂疾，火艾、针、药莫不毕具。国君不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂君臣大小其狂若一国人乃欣然。3B 42用三条“/”给文中画线的句子断句。饮毕便狂 君臣大小 其狂若一 国人乃欣然3从这个故事中，我们可以得到哪些启示？偏见害人；坚持真理，勿要随波逐流、盲目从众。/5【参考译文】从前有一个国家，国内有一汪泉水，号称叫“狂泉”。国里的人喝了这水，没有不疯的。唯有国君打井取水，没有发狂。国人疯了

2、，反而说国君的不疯是疯。于是聚集在一起想办法，一起抓住国君，治疗国君的“疯病”，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国君受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。(全国)君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。6(二)靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进曰：“海，大，鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“君闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵也，荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。(韩非子说林

3、下)【注释】靖郭君：本名田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王的异母弟、孟尝君田文的父亲。将城薛：将要修筑薛地的城墙。通：通报。烹：指烹杀之刑。薛城：靖郭君田婴的封邑。犹：还，仍。7D 85翻译句子。君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢？6概括“门客”这一人物形象的特点。示例：善于劝谏，智慧。9【参考译文】靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，(因为会引起齐王猜疑，)不少门客去谏阻他。田婴于是对传达人员说：“不要为劝谏的门客通报。”齐国有个门客请求谒见田婴(他保证)说：“我只说三个字就走，要是超过三个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是召见他。客

4、人快步走到他跟前，说：“海、大、鱼。”然后转身就走。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧？”客人说：“你听说过海里的大鱼吗？渔网不能阻止它，钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。(以此相比)现在齐国也就如同殿下的海。如果你永远拥有齐国，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢？”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。10(三)陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或

5、无酒亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”(选自晋书列传第六十四)【注释】畜：通“蓄”。徽：系琴弦的绳子。11D 128请用三条“/”为文中画线的句子断句。未尝有喜愠之色 惟遇酒则饮 时或无酒 亦雅咏不辍9文中看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？不是，他只是做出抚琴的样子。这反映了他无拘无束、本性率真，面对穷困生活，自得其乐的性格。/13【参考译文】陶潜(陶渊明)，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博

6、善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。他的亲朋好友，有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝。每喝醉一次，就感觉很舒适。从没有开心生气的样子。只是每次逢酒必喝，即使有时不喝酒，也不停止写诗咏叹。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”14(四)子产论为政宽猛郑子产有疾，谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱民狎而玩之则多死焉故宽难。”疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于崔苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”

7、兴徒兵以崔苻之盗，尽杀之，盗少止。(选自左传)【注释】狎：轻视，忽视。取：同“聚”。人：指强盗。萑苻(hun p)：湖泽的名称。徒兵：步兵。15B 1611请用三条“/”为文中画线的句子断句。水懦弱 民狎而玩之 则多死焉 故宽难12你从文中的故事得到哪些启示？说明为政者要宽严相辅而行，国家才能长治久安。/17【参考译文】郑国的子产得了病。(他)对子太叔说：“我死(以后)，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从，其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死(在其中)的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死(在其中)的，所以宽厚(的政策)难(以

8、实施)。”(子产)病数月后死去。太叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国的盗贼很多，聚集在叫做蕉苻的湖沼里。太叔后悔了，说：“要是我早听从(子产)夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼(才)稍微被遏止。18(五)孔子相卫孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，

9、欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定公憱然不悦形于颜色臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”(选自韩非子外储说左下)【注释】跀(yu)：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。恶(w)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。倾侧：这里是反复推敲之意。19C 2014请用三条“/”为文中画线的句子断句。及狱决罪定 公憱然不悦 形于颜色 臣见又知之15跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？跀危认为自己确实有罪，应该受到处罚。跀危认为子皋有仁爱之心。子皋在断案时，反复对照法令，为跀危找出轻判的理由；依法处罚了犯人之后，子皋显出不安和同情的神色。/21【参考译文】孔子要在卫国当相国，他的弟子子皋做了管理监狱的官员，他砍掉了犯人的脚，让这人去守门。有个在卫君面前中伤孔子的人，说：“孔子想作乱。”卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到大门边的地下室中，差役们没有追捉到子皋。22半夜时分，子皋问断足人说：“我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑？我凭什么从你这里得到这样的报答？”断足人说：“我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当