第2课罢黜百家独尊儒术(3063)

1、第第2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒课标要求：知道课标要求：知道儒学成为正统思想的儒学成为正统思想的。考纲汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想学习导航学习导航一、兴起背景一、兴起背景“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”二、董仲舒的二、董仲舒的新儒学新儒学2、汉武帝举贤良策、汉武帝举贤良策1、从、从“无为无为”到到“有有为为”3、董仲舒、董仲舒“天人三策天人三策”1、董仲舒思想主张、董仲舒思想主张3、评价董仲舒思想、评价董仲舒思想2、董仲舒思想特点、董仲舒思想特点三、儒学成为三、儒学成为正统正统1、汉武帝尊儒措施、汉武帝尊儒措施2“罢百尊儒罢百尊儒

2、”的意义的意义2 2、汉武帝的、汉武帝的“举贤良对策举贤良对策”一、从一、从“无为无为”到到“有为有为”兴起背兴起背景）景）1 1、汉初需要从、汉初需要从“无为无为”到到“有为有为”“休养生息休养生息”国力日盛国力日盛3、新儒学主张、新儒学主张“大一统大一统”，顺应国家统一形势，顺应国家统一形势汉武帝刘彻（前汉武帝刘彻（前157年年前前87年）年）但社会潜伏危机但社会潜伏危机减轻田租；释放奴婢遣散士兵；轻徭薄赋减轻田租；释放奴婢遣散士兵；轻徭薄赋王国问题；土地兼并；匈奴为患王国问题；土地兼并；匈奴为患察举制：令郡国每年举孝、廉各一人察举制：令郡国每年举孝、廉各一人1 1、董仲舒的思想主张、董仲

3、舒的思想主张建议：建议：“大一统大一统”天经地义，天经地义， “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。GOGO 宣扬宣扬“君权神授君权神授” ： 主张加强君权但又要施仁政：主张加强君权但又要施仁政： （人君受命于天但必须遵循天道人君受命于天但必须遵循天道） “ “天人合一天人合一”“天人感应天人感应”学说学说 “ “三纲五常三纲五常”忠孝思想：忠孝思想：二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出-董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学董仲舒董仲舒（前（前179-前前104）汉代著名的史学家刘汉代著名的史学家刘向把他比之为姜太公向把他比之为姜太公和伊尹，认为其功业和伊尹，认为其功业

4、远远胜过管仲和晏婴远远胜过管仲和晏婴 上上天人三策天人三策晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露等书。向汉武帝提出等书。向汉武帝提出“罢黜百家、独罢黜百家、独尊儒术尊儒术”主张。主张。糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想；糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想；新儒学带有鲜明的神学色彩；新儒学带有鲜明的神学色彩；2 2、董仲舒思想的特点、董仲舒思想的特点3 3、评价汉代新儒学、评价汉代新儒学积积极极消消极极利于加强中央集权，促进国家统一利于加强中央集权，促进国家统一利于利于社会社会道德建设和社会稳定道德建设和社会稳定利于儒学为主流的传统文化的发展利于儒学为主流的传统文化的发展宣扬纲常伦理是为了维护封建

5、专制和等宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性级制度，带有明显的时代和阶级的局限性唯心主义成分多，神学迷信色彩浓唯心主义成分多，神学迷信色彩浓三、汉代儒学成为正统思想三、汉代儒学成为正统思想起用文学儒者参与国家大政起用文学儒者参与国家大政规定国家教科书为规定国家教科书为“五经五经”并设立教官为并设立教官为“博博士士”兴办太学并命各郡县设学校兴办太学并命各郡县设学校( (郡国学郡国学) )1 1、汉武帝尊儒的措施、汉武帝尊儒的措施2 2、“罢百尊儒罢百尊儒”的社会意义的社会意义儒家备受推崇，成为正统思想，逐渐传统文化主流儒家备受推崇，成为正统思想，逐渐传统文化主流

6、成为任官受爵的标准，打破贵族世袭提高官员素质，成为任官受爵的标准，打破贵族世袭提高官员素质，利社会进步利社会进步教育为儒家垄断，初步建立地方教育系统。教育为儒家垄断，初步建立地方教育系统。扼杀不同流派的思想，不利于学术发展扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 从从“无为无为”到到“有为有为”原原因因匈奴未患匈奴未患王国势力威胁中央王国势力威胁中央土地兼并剧烈土地兼并剧烈过程：察举；三战匈奴；推恩令；盐铁过程：察举；三战匈奴；推恩令；盐铁作用：作用：造就西汉王朝的强盛造就西汉王朝的强盛 董仲舒的董仲舒的新儒学新儒学思想思想特点：糅合了、的一些思想特点：糅合了、的一些思想内内容容(1)(1)针对中央

7、集权的需要针对中央集权的需要, ,提出和提出和(2)(2)针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提出_与与_(3)(3)针对为人处事标准，提出针对为人处事标准，提出_新儒学成为新儒学成为正统思想正统思想措施措施(1)(1)起用文学儒者参与国家大政起用文学儒者参与国家大政(2)(2)规定儒家经典为教科书规定儒家经典为教科书 (3)(3)举办太学举办太学, ,建立地方教育系统建立地方教育系统, ,作用：正统思想、主流文化核心作用：正统思想、主流文化核心要求加要求加强中央强中央集权集权课堂小结课堂小结巩固练习：巩固练习：1 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了、董仲舒的新儒学为汉武帝加

8、强中央集权奠定了理论基础。主要是因为董仲舒提出了理论基础。主要是因为董仲舒提出了 A.“ A.“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B.“B.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” C.“C.“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应” ” D.“D.“限民名田限民名田”“”“塞兼并之路塞兼并之路”2 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用统地位起了直接的作用( )( ) 举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，举办太学，讲授儒家经典讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播设立地方郡国学校，广泛传播儒学儒学A.

9、A. B. B. C. C. D. D.AC3.3.秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”的目的是的目的是: :崇法反崇法反儒儒 防止旧势力复辟防止旧势力复辟 毁灭文化毁灭文化 加强思想控制加强思想控制 A A B B C C D D4 4史载：史载：“汉初萧汉初萧( (何何) )曹曹( (参参) )为相，镇以无为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统它反映汉初的统治思想是治思想是 A A儒家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张BC5.5.儒学到了汉被赋予了新的含义（儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A. A.人定胜

10、天人定胜天 B.B.无为而治无为而治 C. C.君权神授君权神授 D.D.仁政思想仁政思想6.6.从从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的转变体的转变体现了中央集权的强化现了中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统的形成大一统的形成 儒学之外其他各学派儒学之外其他各学派的消亡的消亡 A. A. B. B. C. C. D. D.CD7 7、董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行、董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的列的 A. A. 凭太学资格凭太学资格 B.“B.“举贤良对策举贤良对策” C. C. 依郡望而选评依郡望而选评 D. D. 科举考试科举考试8 8、董仲

11、舒新儒学的理论基础是：、董仲舒新儒学的理论基础是： A A、仁者爱人、仁者爱人 B B、民贵君轻、民贵君轻 C C、天人感应、天人感应 D D、性本善、性本善9 9、新儒学体系的、新儒学体系的“新新”，指的是新儒学吸收融，指的是新儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括合了诸子百家的一些思想，它包括A A、道家、法家和阴阳五行家、道家、法家和阴阳五行家 B B、道家、墨家、道家、墨家C C、法家、阴阳五行家、法家、阴阳五行家 D D、墨家、法家、墨家、法家BCA1010、董仲舒的、董仲舒的“大一统大一统”思想实际上吸收了思想实际上吸收了 A A、孟子的思想、孟子的思想 B B、荀子的思想、荀子

12、的思想 C C、韩非子的思想、韩非子的思想 D D、孔子的思想、孔子的思想1111、“四书五经四书五经”是儒家思想的宝典，是儒家思想的宝典，“五经五经”除除诗经诗经外还有外还有 A A、书书礼礼易易春秋春秋 B B、大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子 C C、礼礼乐乐书书春秋春秋 D D、书书礼礼孟子孟子春秋繁露春秋繁露1212、汉武帝兴办太学所产生的影响是、汉武帝兴办太学所产生的影响是A A 使汉朝初步建立了地方教育系统使汉朝初步建立了地方教育系统 B B 使儒学在各郡县得以推广和传播使儒学在各郡县得以推广和传播C C 大大提高了儒学的地位大大提高了儒学的地位 D D 使新儒学思想体系完全形成使新儒学思想体系完全形成CAC “ “春秋春秋大一统者，天地之常经，古大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持统一；法制数变，下指意不同，是以上亡以持统一；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科者，皆绝不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。一而法度可明，民知所从矣。” 汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料阅读材料阅读请回答：（请回答：（1）材料中的）材料中的“臣愚以为诸