M5 《乐府孤儿行》

1、两汉魏晋南北朝诗选两汉魏晋南北朝诗选3.1 乐府乐府.孤儿行孤儿行乐府乐府孤儿行孤儿行简述汉代乐府的概念：简述汉代乐府的概念：1 1乐府现实主义精神乐府现实主义精神2 2乐府机关职能乐府机关职能3 3乐府作用、目的乐府作用、目的诵读诗篇诵读诗篇列举篇章的内容要点。列举篇章的内容要点。概括篇章的中心思想概括篇章的中心思想分析篇章的语言风格和艺术特色分析篇章的语言风格和艺术特色分析篇章的写作技巧和表现手分析篇章的写作技巧和表现手法法课程孤儿行孤儿行是一首是一首汉乐府汉乐府诗歌。这首诗诗歌。这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，大概是的产地是九江之北、齐鲁之西，大概是在河南境内。此诗叙述一个在河南境内。

2、此诗叙述一个孤儿受兄嫂孤儿受兄嫂奴役奴役，苦得活不下去苦得活不下去，所写虽然是一个，所写虽然是一个家庭问题，同时也家庭问题，同时也反映反映了了原文原文【孤儿行孤儿行】(汉乐府诗汉乐府诗)孤儿生，孤子遇生，命独当苦。孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾父母在时，乘坚车，驾驷驷si4马马。父母已去，兄嫂令我行贾父母已去，兄嫂令我行贾gu3。南到九江，东到齐与鲁。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。腊月来归，不敢自言苦。头多虮头多虮ji3ji3虱虱shi1shi1，面目多尘土。，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。上高堂，行取殿下堂。孤

3、儿泪下如雨。孤儿泪下如雨。使我朝行汲使我朝行汲ji2ji2，暮得水来归。，暮得水来归。手为错，足下无菲手为错，足下无菲fei3fei3。怆怆怆怆chuang4chuang4履霜，中多蒺履霜，中多蒺ji2ji2藜藜lili。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫泪下渫xie4xie4渫，清涕累累。渫，清涕累累。冬无复襦冬无复襦ru2ru2，夏无单衣。，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜车反覆。助我者少，

4、啖dan4dan4瓜瓜者多。者多。愿还我蒂愿还我蒂di4di4，兄与嫂严。，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊乱曰：里中一何譊nao2nao2譊，愿欲譊，愿欲寄尺书，寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。将与地下父母，兄嫂难与久居。原文、译文、注释原文、译文、注释孤儿生，孤儿生，孤儿啊，出生了。孤子孤子遇遇生，命独当苦。生，命独当苦。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。遇遇：同：同“偶偶”。父母在时，乘坚车，驾驷父母在时，乘坚车，驾驷si4si4马。马。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭yu4多匹宝马。父母已去，兄嫂令我父母已去，兄嫂令我行贾行贾gu

5、3gu3。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做 买卖。行贾行贾（g古）：出外经商。行贾，在汉代古）：出外经商。行贾，在汉代 被看作贱业。被看作贱业。南到九江，东到齐与鲁。南到九江，东到齐与鲁。南到九江，东到齐鲁，腊月来归，不敢自言苦。腊月来归，不敢自言苦。年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头多虮头多虮ji3ji3虱虱shi1shi1，面目多尘土。，面目多尘土。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大兄言办饭，大嫂言大兄言办饭，大嫂言视马视马（3 3）。）。大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看骡马。（3）视马：照看）视马：照看骡骡luo2马马。上上高堂高堂，行取行取殿下堂。殿下堂。一会跑上高堂，一会 奔往下

6、殿，孤儿泪下如雨。孤儿泪下如雨。我这个孤儿啊。泪如雨，使我朝行使我朝行汲汲ji2(7)ji2(7)，暮得水来归。，暮得水来归。下早上让我去打水。晚上又背水归来，高堂：正屋，大厅。行：复。取：通“趣”、 “趋”，急走。(7)汲: 从深处提取水。手为错手为错(8)(8)，足下无菲，足下无菲(9)(9)。手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，怆怆怆怆chuang4chuang4履霜履霜(10)(10)，中多蒺，中多蒺ji2ji2藜藜lili。悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，(8)手为错：是说两手皴cun1裂。(9)菲：与“屝fei4”通，草鞋。(10)怆怆覆霜：内心被一刀刀拉着般地抖颤，脚 下一下

7、下地杵入霜雪之中。拔断蒺藜肠肉中（拔断蒺藜肠肉中（1111），怆欲悲。），怆欲悲。泪下渫泪下渫xie4xie4渫（渫（1212），清涕累累。），清涕累累。拔断了 蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。(11） 拔断蒺藜肠肉中拔断蒺藜肠肉中: 拔蒺藜，断蒺藜拔蒺藜，断蒺藜留在肠肉中。留在肠肉中。(12）渫渫：泪流貌。）渫渫：泪流貌。冬无冬无复襦复襦ru2ru2（1313），夏无单衣。），夏无单衣。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉居生不乐，不如早去，下从地下黄泉（1414）。）。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉

8、之间，（13）复襦：短夹袄ao3。（14）黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦， 还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。春气动，草萌芽。春气动，草萌芽。春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月三月蚕蚕桑，桑，三月养蚕又抽桑， 六月收瓜。将是瓜车（六月收瓜。将是瓜车（1515），来到还家。），来到还家。六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车反覆（瓜车反覆（1616）。助我者少，啖瓜者多。）。助我者少，啖瓜者多。瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。（15）将是瓜车：推着瓜车。（16）反覆：同“翻覆”。愿还我蒂（愿还我蒂（1717），兄与嫂严。），兄与嫂严。希望 你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂

9、严厉，独且急归，当兴校计。独且急归，当兴校计。独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。（17）蒂：瓜蒂。（18）校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。里中一何譊里中一何譊nao2nao2譊，愿欲寄尺书，譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。将与地下父母，兄嫂难与久居。村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘 啊，兄嫂难以和我长久生活。里中：家中。 譊譊：吵闹声。 这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。译文孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。

10、父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜

11、的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。讲授课 简述汉代乐府的概念：简述汉代乐府的概念：1.1.乐府现实主义精神乐府现实主义精神2.2.乐乐府机关职能府机关职能3.3.乐乐府作用、目的府作用、目的汉代乐府的概念 汉族民歌音乐。汉族民歌音乐。 乐府是上古时期的音乐行政机乐府是上古时期的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。时的名称。 “乐府乐府本是汉武帝设立的音本是汉武帝

12、设立的音乐机构乐机构，用来训练乐工，制定用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。其中采集了乐谱和采集歌词。其中采集了大量民歌，后来，大量民歌，后来，“乐府乐府”成成为一种带有音乐性的诗体名称。为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的首，真实地反映了下层人民的苦难生活。苦难生活。 乐府乐府”是汉武帝时设立的一个官是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集汉族民间歌署。它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫整理的诗歌，后世就

13、叫“乐府乐府诗诗”，或简称，或简称“乐府乐府”。它是继。它是继诗经诗经楚辞楚辞而起的一种新而起的一种新诗体。诗体。1. 乐府现实主义精神汉乐府是继汉乐府是继诗经诗经之后，古代之后，古代民歌的又一次大汇集。它民歌的又一次大汇集。它秉秉bing3bing3承承现实主义风格，现实主义风格，“感于哀乐、感于哀乐、缘事而发缘事而发”，具有浓厚的生活气，具有浓厚的生活气息，具体而深入地反映了社会下息，具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。层民众日常生活的艰难与痛苦。孤儿行孤儿行就是对其苦难生活的就是对其苦难生活的描绘描绘。2. 乐府机关职能 乐乐府最初始于秦代，到汉时沿府最初始于秦代，到汉时

14、沿用了秦时的名称。用了秦时的名称。 其其任务是收集编纂各地民间音任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、乐、整理改编与创作音乐、进进行行演唱及演奏演唱及演奏等等 管管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为为汉乐府汉乐府。 设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫机构，名叫“乐府乐府”。后来，人们就把这。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌

15、的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁七言古体诗的诗歌体裁。3. 乐府作用、目的“汉武帝立乐府汉武帝立乐府”的目的的目的第一第一，汉武帝为典礼仪式制作歌曲，同时风化民情，巩固政治，维护封建主义中央集权的正统地位。“汉武帝立乐府大约是在建元六年到元光二年这段时间，是他独立掌权的重要时期。当时乐府为郊jiao1祀si4典礼而作，也巩固了汉武帝初期的统治地位。” 第二，第二，为朝会制酒助兴，以满足娱乐审美需要，同时融洽君臣关系。这首诗采用第一人称的写法，控诉狠这首诗采用第一人称的写

16、法，控诉狠心的兄嫂对孤儿的虐待和奴役：命他心的兄嫂对孤儿的虐待和奴役：命他种地、养蚕、收瓜、外出经商、做饭、种地、养蚕、收瓜、外出经商、做饭、喂马、汲水，终年不得歇息；而且喂马、汲水，终年不得歇息；而且冬无复襦冬无复襦ru2，夏无单衣，实已沦，夏无单衣，实已沦为家庭奴隶，致使他小小年纪，便已为家庭奴隶，致使他小小年纪，便已觉得生不如死。觉得生不如死。内容要点：内容部分内容部分可分为三可分为三个部分：个部分：中心思想：此篇通过孤儿对自己悲苦命运和此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地暴露了内心哀痛的诉述，真实有力地暴露了封建社会家庭中兄嫂虐待孤儿的严重封建社会家庭中兄嫂虐待孤儿的

17、严重社会问题，并愤怒社会问题，并愤怒谴责谴责了这种了这种不道德不道德行为行为，是一首，是一首具有强烈的人道主义感具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作染力的优秀诗作。 语言风格 （一）（一）叙述详略得当，善于细节描写叙述详略得当，善于细节描写叙事文学有一个必须面对的问题，就是哪些叙事文学有一个必须面对的问题，就是哪些内容该写，哪些内容可以省去写，哪些内容要内容该写，哪些内容可以省去写，哪些内容要详细写，哪些内容可以概略写。汉乐府中的叙详细写，哪些内容可以概略写。汉乐府中的叙事诗无疑是这方面的典范。在这首事诗无疑是这方面的典范。在这首孤儿行孤儿行中，诗歌略写孤儿快乐的生活，只用一句中，诗歌略写孤儿快

18、乐的生活，只用一句“父父母在时，乘坚车，驾驷马母在时，乘坚车，驾驷马”来写，而后文全用来写，而后文全用来写孤儿悲苦的生活。真所谓简略时惜金如墨，来写孤儿悲苦的生活。真所谓简略时惜金如墨，详尽时泼墨如水。详尽时泼墨如水。 父母在时的快乐总是短暂的，而悲苦的日子总是漫无边际，这非常符合人类的心理。此外，这样安排也是表达主题的需要，这篇诗歌就是要写出孤儿的“居生不乐”，所以在这方面用墨多些是应该的。 诗歌更详细地写了一次事故，孤儿收瓜回家的路上车翻了，于是瓜滚落了一地，此处的详略也处理得非常好。诗歌没有正面写众人是如何抢瓜的，而还是从孤儿的角度写“助我者少，啖瓜者多”，然后是孤儿的语言描写：“愿还我

19、蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。” 孤儿面对众人的无情，可怜巴巴地说，希望大家把瓜把儿还给我吧，哥哥和嫂子厉害，我得赶紧回去，他们会骂我的。他拿回瓜把儿好解释发生了什么事，从这个语言描写上我们不难想象出这样一幅情境：这个孩子可怜巴巴地站在一群围着他抢瓜吃的人中间，束手无策，有气无力地向众人哭着说：“劳烦大家把瓜把儿还我吧，我好交差一些。”诗歌没有正面写众人抢瓜，一则因为这不是表现重点，二来则因为下文的这句语言描写就可以让人想象出那副情境了。 （二）对白形象，语言质朴有力（二）对白形象，语言质朴有力 叙事诗中经常有人物的语言描写，都非常形象传神。孤儿行中，孤儿拉瓜的车倒在地上，众人抢瓜吃，孤儿

20、无奈，只好说：“愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。”他这句话说的非常可怜，他先和大家讨回瓜蒂，他说希望大家把瓜把儿还我吧，后面说要还瓜蒂的原因，哥哥和嫂子非常的严厉，我得赶紧回去，他们知道了一定会责骂我。 这就把一个孤苦、受人欺负的孩子的无奈和恐惧写的跃然纸上。语言描写反应了人物细腻的心理活动，对刻画人物传达情感起到了不可替代的作用。 汉乐府多来自民间，保留了许多口语，用词也非常质朴，读来倍感亲切。“头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马”，这句话写孤儿的面貌，不加修饰，直接道来，说头上如何，又说脸上如何。这个“言”也用的好，这个词很常见，非常普通，可是很形象，那意思是哥哥让去做这个

21、，嫂嫂又让去做那个，哥嫂都表现得非常阴险。他们这个时候还没有公开的斥骂，但已经视这个兄弟为眼中钉了，一刻也不愿让他清闲下来。（三）修辞朴素而形象（三）修辞朴素而形象 这里所说的修辞是广义的，指为了使叙事生动而运用的语言技巧。汉乐府语言质朴但是非常生动，这和它善用修辞是分不开的。孤儿行为强调孤儿的悲惨命运，开始却反复强调“生”，先写“孤儿生”，然后铺陈开“孤儿遇生”，孤儿是出生是偶然的，言外之意是，那么一个生命的存在，可是他的悲剧却是注定的。 这个句子在音节上句子富有弹性，在内容上用强调生来反衬他的生之不易，从而为后文的“兄嫂难以久居”在情感上埋下伏笔。后面又用对比写父母死后悲惨的生活，“父母在

22、时，乘坚车，驾驷马”，可算是高高在上的公子哥，坐好车，驾好马，可等到父母已去，他的命运就发生了根本性的转折，“兄嫂令我行贾”，走过了很多地方，尝遍了人间疾苦， 可回来后的生活却更加悲惨，一脸的尘土，满头的虱子，到冬天还没有棉衣穿，还要出去打水，在雪地里行走，雪中的蒺藜扎破了他裸露的双脚。这还不是最苦的，最苦的莫过于明明很苦却无人诉说，又不敢抱怨。诗歌用互文手法写他到处行贾，“南到九江，东到齐与鲁”，又多用对句来造成音节上的清新明快。艺术特色1. 熟练的叙事技巧熟练的叙事技巧 这首诗採用第一人称的写法，控诉狠心的兄嫂对孤儿的虐待和奴役：命他种地、收瓜、外出经商、做饭、喂马、汲水，终年不得歇息；而且冬无複襦，夏无单衣，实已沦为家庭奴隶，致使他小小年纪，便已觉得生不如死。 浓郁的叙事气氛，具有故事的完整性与情节的连贯性。汉乐府中涌现了一批叙事诗，叙事的艺术技巧十分熟练，标志着中国叙事诗的成熟。汉乐府诗的叙事技巧，表现在下列三个方面：1.故事完整，情节曲折故事完整，情节曲折2.详略有致详略有致3.擅长细节描写擅长细节描写：细节描写在叙事诗中具有重要作用，既可使情节更丰满，又可使人物更生动。这个诗篇都有很精彩的细节描写。2. 人物生动传神。人物生动传神。 清楚交代情节，塑造出性格鲜明的人物形象。如：“愿还我蒂，兄与嫂严。独且急