姓氏源流与文化寻根学案

1、姓氏源流与文化寻根学案一、三维目标1. 知识与能力：了解姓氏源流的相关知识，对文化寻根产生兴趣。2. 过程与方法：培养学生自主、合作、探究能力，引导学生对文化现 象进行思考。3. 情感态度与价值观：培养学生的民族认同和自豪感。二、导读知识链接1. 姓氏的源起及意义(1) 图腾演变为姓在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之， 图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记姓。 由图腾演 变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为 图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼 莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、 牛、羊、鸟、

2、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏， 隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。(2) 母系氏族制度的一个特征性产物姓的本意是女人生的子女，在上古时代，人类还处于母系社会， 随时间发展到父系社会后， 姓则随父亲。 因此在母氏氏族时期人们用 姓是来区分不同的部落。氏”的本源义是木本即植物的根，在父氏社会中，一般实行夫一妻制， 而族长或有权势者往往一夫多妻， 男子升到一家之长的地 位。这时出现了同一姓所衍生的分支， 但是当时不是每个人都可以有 氏的，只有贵族男子才有氏。那么可见姓氏中的姓是“别婚姻” ，氏 则是“明贵贱”。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考 定的姓不到三

3、十个， 但大多数都从女旁 【传说上古时代神农氏的母亲 叫女登 , 所以那时许多姓都是女字旁】 ，如：姜、姚、姒、 姬、娲、婢、 妊、妃、好、赢据此，研究者认为我国的姓源于原始社会母系氏族时期，并作为 一个血缘家族的称号。氏隶属于姓。夏、商、周时期，姓氏作为贵族 间区别不同血缘关系的一种制度。 自秦汉以后， 姓氏不分，合二而一。 也就是说在炎黄之前人是没有姓名的， 到炎黄时期出现了姓名， 那时 候人首先出现的是名后来才有姓， 而且名和姓是不相连的， 把名和姓 连起来是战国秦汉时期，比如刘邦、陈胜、吴广。(3) 姓在母系氏族社会以后，逐渐增多，来源极广。主要来源于封国 名、谥号、爵位名、官名、居地

4、、职业等。主要有以下几类： .以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。 .以古姓命氏、如任、风、子等。 .以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 .以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。 .以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。 .以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。 .以祖上谥号为氏。如戴、召等。 .古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为 元氏、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。 .因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、 朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝 王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

5、 .因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓 等。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等 等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子 取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了 新的成员。2. 百家姓简介百家姓，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于 北宋初。原收集姓氏 411 个，后增补到 568个，其中单姓 444个，复 姓 124 个。百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句 押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文 字的认识等方面都起了巨大作用， 这也是能够流传千百年的一个重要 因

6、素。百家姓与三字经 、千字文并称“三百千” ，是中国古 代幼儿的启蒙读物。百家姓排名：01李02王03张04刘05陈06杨 07赵08黄09周10吴11 徐 12 孙 13 胡 14 朱 15 高 16 林 17 何 18 郭 19 马 20 罗21 梁 22 宋 23 郑 24 谢 25 韩 26 唐 27 冯 28 于 29 董 30 萧31 程 32 曹 33 袁 34 邓 35 许 36 傅 37 沈 38 曾 39 彭 40 吕41 苏 42 卢 43 蒋 44 蔡 45 贾 46 丁 47 魏 48 薛 49 叶 50 阎51 余 52 潘 53 杜 54 戴 55 夏 56 锺

7、57 汪 58 田 59 任 60 姜61 范 62 方 63 石 64 姚 65 谭 66 廖 67 邹 68 熊 69 金 70 陆71 郝 72 孔 73 白 74 崔 75 康 76 毛 77 邱 78 秦 79 江 80 史81 顾 82 侯 83 邵 84 孟 85 龙 86 万 87 段 88 雷 89 钱 90 汤91 尹 92 黎 93 易 94 常 95 武 96 乔 97 贺 98 赖 99 龚 100 文3. 文化寻根（一）文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精 神财富的总和。 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面， 凡是反映 人类历史生活的形态都可以称为文

8、化，如婚姻文化、丧葬文化、居室 文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化， 等等。根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀 文化等。根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。 根据民族，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。 根据国家，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。 （二）、文化决定了人与人之间的关系，没有人能超越文化而存在。文化就是创造， 每一种文化都体现了人类的智慧。 人类的发展史 就是文化创造的历史，没有创造也就没有了文化的生命。文化既有开 放性，也有封闭性。各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。人 类创造了文化，文化

9、也改造了人类。每一个人只有了解自己所属文化 的渊源及特点，才能找到自己生存的支点，进而为继承和发展母文化 做出贡献。二、导思1. 姓氏作为一种独特的文化现象，是中国人维系血缘的隐形纽带，那 么姓氏是从何而来的呢2. 姓和氏有什么不同3. 我们通过追本溯源，发现一个很有趣的现象。有很多姓氏的起源都 来自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、妫姓、子姓等等，请大家思考：为 什么说中国姓氏同根同源四、导练跟踪试题1. 看门匾，猜一猜门匾隐藏的姓氏。2“西门庆”因为他家住在西门，所以姓“西门”。现在如果赋予同 学们一个神圣的职责，让你们给一个人赐姓，这个人是杀猪杀鸡杀鸭 的。你们觉得要给他一个什么样的姓氏才合适呢

10、3. 列举中国传统节日及与之相关的诗歌。提高试题4. 秦始皇是姓嬴还是姓赵5. 解释一下庖丁解牛与运斤成风的主人公名称“庖丁”与“匠 石”的含义。6. 有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时，看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪 岳王庙前，义愤地在岳王庙前题诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧 姓秦”可见秦涧泉对自己姓的尴尬而著名的孔庆东教授每每出来讲学，总是很自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人，为什么7. 你了解哪些文化传统五、学案答案导思答案1. 母系氏族制度的一个特征性产物 。如姬、姜等。 群体崇拜的图腾的名称。如熊、牛、竹等。 以兄弟排行顺序为氏。伯、仲、叔、季等。 古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

11、如慕容、宇文、呼延等。2. “姓”是用来区分不同部族的；“氏”是用来区分贵贱的。3. 相传黄帝的25个儿子，为4母所生，分为12 “姓”：姬、姞、酉、 祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是说，黄帝的子孙衍生成12个胞族，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。当时 普遍存在的父系家长制氏族都称为氏。 其首领为氏族的代表，也以氏 来专称。如黄帝称轩辕氏，尧称陶唐氏等等。他们开枝散叶，分成不 同的姓氏，所以说万姓是一家，同根同源。导练答案 朱姓。（以先辈的名号为题词。 “紫阳”，是南宋著名理学家、思想家、 哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹的别号。 ）李姓（李白） 曾姓（以先辈言论题词。曾

12、子曰吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与 朋友交而不信乎传不习乎” 。）周姓（周敦颐爱莲说）2. 姓屠。这是职业取姓。其他按职业取姓的还有巫、卜、陶等。3. 除夕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总 把新桃换旧符。元宵去年元夜时，花市灯如昼 ; 清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 端午竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留 离骚在世间。七夕七月七日长生殿，夜半无人私语时 ; 两情若是长久时，又岂 在朝朝暮暮！中秋人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 重阳遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。4. 秦始皇族姓为嬴，据史记 秦本记介绍，这个嬴姓族团自商代 起便因“世有功”而不

13、断有人得到封赏，故“嬴姓多显，遂为诸侯” 衍生出不少小团体。到了周代时，又有一位姓嬴名叫造父的人，因立 功而受封于赵城，于是这支以造父为首的嬴姓分支在获得赵城的同 时，也获得了一个与地域有联系的新标识赵氏。 到了周孝王时期， 这个既有嬴姓大标识又有赵氏小标识的族群， 又被封到秦邑， 由此发 展成春秋时期的诸侯国之一秦国。规范一点说，秦始皇的姓名应该这样表述：“嬴姓，赵氏，名政”。5. 庖丁，一个叫丁的厨师；匠石：一个叫石的工匠。他们是生活在社 会最低层的小民百姓，所以，他们没有姓，更不可能有高贵的“氏” ， 而只有一个简单的名。 为了避免同名现象， 人们只能在他们的名前再 加上他们的职业来进行

14、区别。 后来，随着分封制的覆灭，周天子没了权威，不可能再分封，于是姓 和氏逐渐合二为一。6. 姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号。 姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。7. 龙文化中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾在甲骨 文里，龙字有几十种写法最早记录龙的书是易经 ，有“飞龙在天” “龙跃于渊”的记载节日文化作为一种文化现象， 节日的形成离不开两个基本的条件： 特定的 风俗活动内容和历法的出现比如中秋赏月是由原始的祭月、 拜月活动 演变而来寒食清明源自古代对火的禁忌习俗，这在周礼中就有记 载：“仲春以木铎修火禁于国中”若再上溯，则与古时对火的崇拜有 关另外，节日的出现必然与历法有关在中国最早的历法著作 夏小历 中就有关于北斗斗柄的记载在尚书中已有春分、夏至、秋分、冬 至四节气的划分后来发展为八节气到战国时代， 人们根据太阳在黄道 上的位置，把一年分为 24 个节气到了秦汉时期，我国的主要节日基 本形成如除夕、元旦 （正月初一 ） 、人日、元宵、上