古文鉴赏与陈给事书原文及翻译

1、文鉴赏与陈给事书原文及翻译与陈给事书通篇围绕着一个“见”字，历敷了与陈给事的 见面情况：上半篇从见说到不见，下半篇从不见说到要见。好像通幽 曲径，峰回路转；如柳暗花明，若断若续。正如古文观止原评所 说：“一路顿挫跌宕，波澜层叠，姿态横生，笔笔入妙。”信中处处自 贬自责，表现了韩愈诚惶诚恐的心态；同时在字里行间，又微微透露 出其不甘低眉伏首的慷慨情态。韩氏论文素以整饬、谨严、生动形象 著称于世。此篇与陈给事书，乃是一般的书信，但出自他的笔下， 却委婉动情，不同凡响。【原文】与陈给事书(1)作者：韩愈愈再拜。愈之获见于阁下有年矣(2),始者亦尝辱一言之誉。贫贱 也，衣食于奔走(3),不得朝夕继见。

2、其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益 进。夫位益尊，则贱者日隔；何候于门墙者日益进，则爱博而情不专(4)。 愈也道不加修，面文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名, 则同进者忌(5)。始之以日隔之疏，加之以不专之望(6),以不与者之心(7) ,而听忌者之说，由是阁下之庭无愈之迹矣。去年春，亦尝一进谒于左右矣(8)。温乎其容，若加其新也(9);属乎 其言，若闵其穷也(10)。退而喜也，以告于人。其后如东京取妻子，又不 得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚 也(II)；悄乎其言,若不接其情也(12)。退而惧也，不敢复进。今则释然悟、翻然悔曰(13):其邈也，乃所以怒其

3、来之不继也；其悄 也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避(14)。不敢遂进，辄自疏其所 以(15)，并献近所为复志赋以下十首为一卷，卷有标轴(16)。送孟 郊序一首，生纸写(17),不加装饰，皆有揩字、注字处(18),急于自解而 谢，竢不能更写(19)，阁下取其意，而略其礼可也。愈恐惧再拜。【注释】(1) 贞元十九年(803)作。陈给事：陈京，字庆复京兆万年(今陕西 西安市)人。大历元年(821)进士，任太子正字、咸阳尉、太常博士、左 补阙、膳部员外郎等职，贞元十九年自考功员外迁给事中。给事，给事 中官名，正五品上，掌读署奏抄，驳正违失，又与御史、中书舍人审理天 下冤滞。(2) 阁下:古代本为

4、对尊显者的敬称，后泛用作对人的敬称。唐赵 璘因话录徵“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁，所以世之 书题有阁下之称。今又布衣相呼，亦曰阁下。”此是对给事中陈京 的敬称。(3) “衣食”句：谓为了衣食而奔走忙碌。(4) “夫位”四句：此就陈给事方面而言。日隔，日益有隔阂。(5) “夫道”四句：此就韩愈自己方面而言。与，此指交往。(6) 不专之望：指对方对自己的期望不能专一。(7) 不与者之心：指自己有着不屑与人交往的心态。(8) 左右:对对方的敬称。不直称对方，而称其左右的执事者，以表 尊敬。(9) “温乎”二句：谓您表情温和，好像接待新交的朋友。(10) “属乎”二句：谓您说话连续不断，好像

5、同情我的失意。属,连续不断。(11) “邈乎”二句:谓您表情冷淡，好像不体察我的心思。邈,疏远， 冷淡。愚，谦称自己之所虑。(12) “悄乎”二句:谓您沉默无语好像不领会我的情意。 悄，无声, 无语。(13) 释然:领悟貌。翻然：迅速变动貌。(14) “不敏”二句：谓对我生性愚钝不明的责怪，我无处逃避。不 敏,不明达，不敏捷。(15) 自疏其所以：呈上此信说明情由。疏，通。(16) 标轴:上面作有标记的卷轴。古代把用纸或帛写的书做成卷 子，中心安轴，一卷即为一轴。(17) 生纸:未经煮捶或涂蜡的纸。唐代书写纸有生纸、熟纸两种， 生纸一般用于草稿或丧事中。宋邵博闻见后录卷二十八 ：“唐人 有熟纸

6、，有生纸。熟纸谓妍妙辉光者，其法不一。生纸非丧故不用。”(18) 揩字:涂改字。揩，抹，擦拭。注字:添注字(19) “急于"二句谓因为急于表白自己的心迹并向您谢罪所以来 不及重新誉写清楚。【译文】韩愈再次敬礼。我得以拜见阁下已有好多年了，开始也曾经蒙 得您的赞誉，因为贫贱。为了衣食而奔走四方，不能够经常不断地拜 望您。这以后阁下的地位越来越高，依附奉承您的人越来越多，地位 日益尊贵，贫贱的人便日益隔膜；依附奉承您的人日益增多，您所爱 重的人多了而感情也就不专注了。 我呢，在道义的修养上没有什么进 步，而文章越来越有名。道义没有进步，贤德的人不愿和我交往；文章日益有名，同类的人就要嫉妒

7、。于是开头因为日益隔膜疏远，后来 又加上您的期望不能专注，以您不屑于与我交往的心思，而听信那嫉 妒人的谏言，由此阁下的门庭之中，就再也不见我的踪迹了。去年春天，我也曾去拜访过您一次。您面色温和，好像接待初 次见面的朋友，言语殷切热情，象是同情我落魄失意的处境。从您那 儿出来，心里很高兴，并把这种情形告诉他人。那以后，我便到洛阳 去搬取家眷了，又不能天天不断拜访您。等到从洛阳回来，也曾经又 去拜见阁下一次。您的态度冷淡，好像不体察我的心思，默默无言，好像不理解我的衷情。我回去之后心中不安。不敢再去拜望您了【解析】大凡君子交友，往往有着这样一种怪象，越是心地善良，越是 珍视友情的人，常常是因为自己

8、对朋友是真心诚意，而思想负担过重、 患得患失，可朋友却因这样或那样的原因最终和自己疏远了。为了怕失去自己的朋友，有时侯把自己搞得真的是很辛苦。与陈给事书中韩文公遇到的就是这样的情形。陈给事，本名陈京，给事是其官名给事中的简称。韩文公早年 与陈有旧，从文中韩文公与其的牵挂上看，他们过去的友情是不错的。 可后来，韩文公被贬去广东阳山县当县令，而陈京却因精通礼仪，在 一次朝廷仪式安排上的得体表现而得到了皇帝的欣赏， 给事中虽不是 宰辅级的大官，但绝对是皇帝日常视线所及的人了。 于是乎早年的深 交，怎比得上后来的腾达与失落之变。这样，陈京有了自己新的交际 圈子，而韩文公唯有到阳山令那么个偏僻的小天地独

9、自苦修去了。之后，我们不得不感念韩文公心地纯厚，经“落实政策” “平反 昭雪”后，韩文公又回到京师自己昔日的故旧面前，可这时的陈京却 表现出相当的冷漠和寡言，这让极为在乎朋友感受的韩文公一时摸不着头脑。过度相信朋友，韩文公陷入迷惘的境地，他竟一厢情愿地产 生了错觉，认为陈京是念旧情的，他对自己的漠然完全是对自己不勤 于登门的抱怨。真是旁观者清而当局者迷啊！读了韩文公的大作，后代学人无一 不是为韩文公鸣冤和不平啊！当了大官，就可以轻慢自己的旧友吗？当 了大官，就可以无视朋友对自己的一番情谊吗 ？当了大官，就可以自 以为是，让朋友诚惶诚恐不知所措吗？朋友是“成双成对”的，有多 少个无理傲慢的陈京之

10、辈，就有多少为眷顾旧情，而反为其所伤所累 的韩文公。陈京之多多是世间的恶态，而韩文公的众众却是古今挥之 不去的悲情。从韩文公给陈京的礼物上，我们看了送孟郊序的文章赫然 在列，这是中国文学批评史上有里程碑之誉的名文。 说明这时的韩文 公坐镇国子监，已是名声大振的“古文运动”的领袖了，像孟郊，贾 岛、李贺等一大批顶级文士都已紧密地团结在了他的周围。以文坛巨匠之尊，不计个人身份，为了挽回旧时的友情，而平白地为小人蒙羞。 这到底是值还是不值呢？韩文公熟读太史公的文章，自然明了“同明相照，同类相求” 的道理。欧阳修是为韩文公思想学风一脉相承的追随者，在他的朋 党论中有过“君子以同道为朋”的论述。而作为古

11、文运动的开山鼻祖、唐宋八大家之首的韩文公岂会不知这样的道理？也许越是追求完美人格的大人，越是绝对地律己严格的圣贤之 人，越是舍不下至交之间的这种情份。 也许对自己心仪的女子都可断 然舍去，而对于自己深交的朋友却是万万不能。学了这篇文章，我们又能学会些什么呢？我们又何尝没有过为朋 友的取舍而患得患失呢？但愿我们能从中悟出一份必要的洒脱，像陈 京这样的朋友还是尽早尽快地放弃了吧！快点抛弃感情的重负，一抬 头就能看到温暖明媚的阳光。【点评】唐德宗贞元十九年（803年），关中地区大旱，年成歉收，民间 饥馑，韩愈上书奏请减免徭役租赋，因此得罪了权贵，由监察御史贬 为阳山县令。陈给事却在这年得到了升迁。此年皇家准备举行祭祀大 典，陈给事奏请祭祀必尊太祖，而且祖宗灵位的排列，以及参加祭祀 人员的排列，都要分出尊卑长幼的先后次序，必须讲究礼仪。他因此 得到皇帝的赞赏，自考功员外郎迁给事中，可谓宦海扬帆，春风得意 而韩愈却因爱民而被贬，极为苦闷，茫然若失。但他对仕途仍充满了 幻想，希望能有人荐举，重返朝廷做官。所以他对这位备受皇帝欣赏 的新迁给事中陈京，还抱有很大的希望。其实此信中并没有实质的内