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文档简介

1、可持续发展公民观今年三月十八日的两会记者见面会上，温家宝总理引 用了古代改革家王安石的一句名言：''天变不足畏，祖宗不 足法，人言不足恤。”总理所引之“三不足”，实际上就是 古今改革者所具备的勇气和胆识，亦是对解放思想的生动 注解。“三不足”体现的是无所畏惧，不为权威权势所牵绊, 不为古法框框所拘泥，不为流言蜚语所左右，这不正是解 放思想的流风映照么！事实表明，没有首吃螃蟹的勇气， 没有攻坚破垒的气魄，难成其为真正解放思想，也难以成 就一番事业。实践也一再证明，要想真正解放思想，就要 敢于说“不”，心中常念“不”字诀，踏踏实实做好“不”字文章。其一是不怕“犯上”。何为“上” ？

2、在一些人眼里，传 统的规矩是“上”，习惯的做法是“上”，这些统统要放在 高堂之上供奉着，动不得碰不得。还有些人会认为，上级 便是“上”，领导便是“上”，这些一概是圣旨不能违背， 必须照单全收。于是，便有了唯唯诺诺，有了画地为牢。 然而，这些都不是“上”，或者说不是真正的“上”，都是 和解放思想背道而驰的。古人云：“尽信书，不如无书。”陈 云同志也曾说“不唯上、不唯书、只唯实。”我们知道，实 践才是检验真理的惟一标准，可见真正的“上”并不在书 上，不在传统，不在领导，而是活在鲜明的当下，活在在 各种各样的社会实践中。不惟“上”之马首是瞻，敢于 “犯上”，敢于“纠上”，敢于对“上”说不，这是真的解

3、 放思想。其二是不惧“揭丑”。所谓“揭丑”就是于众目睽睽下 自爆家丑，让家丑暴晒在阳光下，自摆己短，自触痛处。 最浅显的道理，只有清楚己之所丑，通晓己之所短，才能 克服己之不足，才能取得新的发展。管子小称言:“善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之。” “揭丑” 非但不会使自身价值跌价，反而会促使自身人格力量得以 升华。历代帝王就常发“罪己诏”以自省，此举被认为是 重新争取民心的法宝。当然，以伤疤示人，以痛处示人， 把自己摆进去，这并不是谁都能坦然以对，的确需要一番 勇气和魄力。有些人批评别人是行家，自我批评变哑巴， 这就是最好的说明，就算勉强把自己摆进去也是无关痛痒, 也更像是走过场，这样

4、就不算是真正的解放思想了。日三 省吾身，如履薄冰，常怀敬畏之情，常生反省之心，正是 解放思想的真谛。其三是不忌“闻过”。俗话说“金无足赤，人无完人”, 还说“人非圣贤，孰能无过”。人都有过，只是大小有别， 轻重不同，这是谁也无法回避的客观现实。但人都喜听好 话、漂亮话，不喜听逆言、刺耳言，这大抵也是常情。诚 然，只捡好听的，剔除刺耳的，也许能得到片刻的耳根清 净、身心舒畅，但却丝毫不利于解决问题。一个人有缺点 有毛病并不可怕，可怕的是讳疾忌医，以致''小疾”拖成 “大病”，甚至病入膏肓，不可救药。解放思想就是要提倡 宋人陆九渊说的“知过不讳，改过不惮”，要做到从善如流, 纳谏如流。事实上却是，很多人并不能做到孟轲孟 子公孙丑上的“人告之以有过则喜” 12下一页，相反 却是闻过掩之

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