四十八愿全文.

1、阿弥陀佛四十八愿全文第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。 第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生 我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然 化去。不得是愿终不作佛。第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。 不得是愿终 不作佛。第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量 杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜超绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛 行。不得是愿终不作佛。第六愿。我作

2、佛时。我刹中人皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿终不作佛。 第七愿。我作佛时。我刹中人尽无 * 佚嗔奴愚痴之心。 不得是愿终不作佛。 第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得 是愿终不作佛。第九愿。我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。 第十愿。我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪著心。不得是愿终不作佛。 第十一愿。我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正 净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。 皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无

3、有能知者。不得是愿终不作 佛。第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为 人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿 终不作佛。第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不 作佛。第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。 第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽 般泥洹。不得是愿终不作佛。第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。 第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。 第十九愿。

4、我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。 第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不 得是愿终不作佛。第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是 愿终不作佛。第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。 不得是愿终不作佛。第二十三愿。我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国 土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿 终不作佛。第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不 作佛。第二十五愿

5、。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎 飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。 不得是愿终不作佛。第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触 其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波 罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转 地菩萨。不得是愿终不作佛。第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。 饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生 我刹。不

6、得是愿终不作佛。第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名 号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻 我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无 不如意。不得是愿终不作佛。第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。 喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐发菩提心。厌恶 女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。第三十三愿。我作佛时。凡生

7、我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修 菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。 普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是 愿终不作佛。第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界 供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供 养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作

8、佛。第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不 作佛第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八 十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严 净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得 是愿终不作佛。第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极 妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其志

9、愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作 佛。第四十四愿。我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说 经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三 昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。 不得是愿终不作佛。第四十六愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住 是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不 得是愿终不作佛。第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。

10、第二 忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛各位同参们！如本刚才说到从有心入无心，从有相入无相，从假入空，观色即空，这法门是 要我们能够转凡入圣，离苦得乐的生死关键！切记！切记！下面要说第二个步骤；要从无心入有 心，诸位要知道，此处所说的有心不同于前面所说的有心，前面所说的从有心入无心，有心是指 著见境生心，不通达空义，是烦恼义、染污义、迷惑义、生死流转义。后面所说的第二步骤，从 无心入有心，这里所说的有心，是指著已经大死一番，净化以后所生的心，此心是真如本性，实 相心，妙觉性，已经由体证诸法空性，实质与法空性相应，远离自我的妄想执著，因此证入法身 本体，再由法身本体所起的妙用，此妙用

11、就是有心，这个有心含育著空性义、解脱义、无染污义， 是故说有心。那么无心是指善证入法性空寂之后，那个如如不动道场的本尊，真如本性正是。所 以说从无心入有心，就是从真如本性起无量妙用的意思，亦名从空出假，亦名从无相入有相，空 即是色，皆是异名同义。从佛性起无量无边的业用来度化众生，如大慈、大悲、大喜、大舍、四 无量心，佛性能演说无量法义，佛性具足三聚净戒，佛性具足三藏十二部经教，佛性具足三十七 道品，佛性具足六度万行，佛性光明不可思议，佛性慈悲不可思议，横遍十方，竖穷三际，如是 无量无边的妙用本能，都不出于佛性的起用，这一切的妙用能够度化众生无所障碍，这就是所谓 的从无心入有心的第二步骤。大智度

12、论云：“般若将入毕竟空，绝诸戏论，方便将出毕竟空，严 土熟生。”一旦证入毕竟空之本性，在本性绝无丝毫戏论与葛藤，此时真如本性就应众生的需求 而出来度化众生，庄严佛土。在大乘佛教入世度化众生的开展，空是最根本的原理，悲是最根本 的动机。修行的第三步骤，无心与有心本来无二心。也就是究竟法，中道法，解脱不思议法是也。无 心就是无相心，真如本体，真空妙性是也；有心是依真空妙性所起的恒沙妙用，也就是真空起妙用，真空与妙用是一体的，真空是妙用之体，妙用是真空之用，当妙用时真空在妙用中，当真空 时妙用在真空中，这就是真空妙用等学之道，无心与有心亦如是。再举一个例子来说：本性当下 解脱的时候是清净寂静的，但是寂静的当下又能普照妙用，寂而常照，照而常寂，寂照同时，不 一不二，如是圆妙无所障碍。无心与有心亦如是。证入中道解脱法的时候，所有的起心动念，举止动作无非